الديمقراطية، أظن ينطبق عليها "رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه"، لماذا؟

[أبو صالح]

الديمقراطية، أظن ينطبق عليها "رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه"، لماذا؟

أحمد الله وأشكره على أن جعل أحد المدافعين والعاملين بالمبدأ الديمقراطي في الشابكة (الإنترنت) كممارسة فعلية محمد شعبان الموجي بسبب ما كتبته هنا في واتا الحرّة في موضوع المقهى، وعلى ضوءه يقوم بحذف ملتقى خاص بي جمع به كل مواضيعي قام باقناعي به بحجة حجري أو تحجيمي في الملتقى وفق شروط معينة هو لم يلتزم بها كما لم يلتزم بأي وعد آخر تم اعطاءه لي، فهذا كان ديدنه مع الأسف
المهم أحد فروع هذا المنتدى المحذوف كان تحت العنوان والرابط التالي

لماذا التكامل أفضل من الديمقراطية؟

********************************************.almolltaqa.com/vb/forumdisplay.php?f=251

افتتح مكي النزال فيه موضوع تحت عنوان الديمقراطية رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه، حاول بعض انصارها الاصطياد في المياه العكرة باعتبار أن العنوان تحوير لآية قرآنية والتي على ضوئها يقارنها بنص يتعلق بما يجري في السرير بين الرجل والمرأة ليجر تعاطفنا مع النص.

أبرهة 2010

********************************wata1.com/vb/showthread.php?t=1560

إعلانات وقرارات إداريــة

********************************wata1.com/vb/forumdisplay.php?f=375

أنا برأيي ما حصل في الأيام الماضية من قبل إدارة الطوارئ أو الإدارة الإنتقالية في المواضيع أعلاه وغيرها وكيفية استغلال صلاحياتها لتحوير المداخلات وحذف ما يمكن أن يوجه الحوار أو الرأي العام الناتج عنه بطريقة تتوافق مع مصالحها ورغباتها في أن يكون للآراء التي تشجعها الغلبة على الآراء الأخرى هو تطبيق عملي حقيقي لمعنى الديمقراطية،
ومن يظن غير ذلك شخص لا يفقه أي شيء في معنى أي نوع من أنواع الديمقراطية إن كان من ناحية التطبيق أو من ناحية النظرية، لماذا؟!!!
هذه مقدمة كمدخل وكبداية للنقاش

ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

حــوار المثقفين العرب بين الإختلاف و القطيعة لـــ محمد برجيس
********************************wata1.com/vb/showthread.php?t=1172


من وجهة نظري يا عم برجيس واحدة من الأخطاء الشائعة، أو لنقل الكذبة أو الإشاعة،

بأن هناك في الديمقراطية أي شيء اسمه حوار يمكن أن يؤدي إلى ايجاد أي أرضية مشتركة يمكن التعايش من خلالها بين الطرفين

حيث لا يوجد شيء في الديمقراطية أو العلمانية اسمه حوار للتعايش، لماذا؟

كيف يمكن لشيء ينطلق من أرضية ومفهوم أن كل شيء لكي ينتعش يجب أن يكون من خلال صراع بين ضدّين؟!!! وهذا الصراع ضروري من أجل حيوية المجتمع وبدونه سيضمحل ويزول؟!!!
فكيف يكون هناك أي حوار لإيجاد أرضية مشتركة عندما يكون الوسط هو حلبة للصراع بين الأضداد؟!! وفترة الإنتخابات هي فقط لإعلان الفائز للمرحلة السابقة ثم بعد ذلك يبدأ الصراع من جديد مرة أخرى حتى موعد الانتخابات التي بعدها، لإعلان الفائز، وهكذا...إلخ
من البديهي في حلبة الصراع أن يكون هدف كل جانب تسجيل أهداف في مرمى الآخر، في تلك الحالة، ما دام كل منهم ينطلق من خلفية الصراع بين الأضداد إن كان من أصحاب الفكر الديمقراطي أو العلماني
وفقط الغبي من لم يفهم اصول اللعبة هو من ينطلق بنية أو هدف آخر غير تسجيل الأهداف في مرمى الآخر

ما رأيكم دام فضلكم؟

</B></I>

[مكي النزال]

صديقي الغالي أبا صالح الصالح
بلى، قلتها وأقولها
هي رجس من عمل الشيطان
وهي فتنة
وهي مساواة صوت الحكيم بصوت الأحمق (وما أكثر الحمقى وأقل الحكماء)
انظر ما يجري في المنتديات وهي ليست امبراطوريات
نزاع على (السلطة) وتجسس وتدليس
تدنٍّ في العقل الانساني للحضيض
ومن يقودون التخريب هم (دكتور) و(بروفيسور) و(أديب كبير) و........
مسميات تهد الجبال لو كانت واقعية
والكل (يذبح) الكل باسم الديموقراطية
أسماها أحدهم (الدمّ قراطية)
ولعلنا نصلح الحال برجل (دكتاتور) واعي يعينه حشد من (مستشارين) و (حكماء)
لعلنا نعرف أن لقب (كبير) هو مجرد نكتة نتّية سمجة وأننا لم نر من هؤلاء (الكبار) إلا الشر في كل صوره
لقلبك النقي تحية أيها الصالح أبو صالح ولكل صالح

[رجائي كامل]

الدم قراطية
هي راي الاقوياء
وتبعية الضعفاء
ولا حل الا بالديكتاتورية
خاصة للشعوب المتخلفة

[أبو صالح]

في البداية أهلا وسهلا بمكي نزال ورجائي كامل، أنا اختلف معكم في مسألة أن الحل في الديكتاتورية بغض النظر ماهيتها، حيث أن الديكتاتورية ما هي إلا مفرد الديمقراطية، أي نفس البلاوي ولذلك يجب أن يكون الأثنان رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه، ولتوضيح ذلك أنقل ما كتبته في الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?p...ted=1#post9504

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب		اقتباس:
	أعتقد أن الأمور بدأت تتوضح ، مع ذلك أستغرب كيف يدخل السيد ( رئيس الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب ) بعد صمت طوييييييييييييييييييييل ، كموج البحر أرخى سدوله ، ثم لا ينجح سوى في محاكاة عامر العظم في ما معناه : أبتسم ليموت الأعداء قهرا ... يعني ابتسم فأنت في واتا الحرة ! فهنيئا لابتسامة البلاهة هذه التي يفرضها الرؤساء على الرعية ! ولا حول ولا قوة إلا بالله وعاش ياسر عامر طويش العظم

بالرغم من أن الغالبية تعمل باللغة والترجمة والأدب ولكن مع الأسف أن الغالبية لا تعلم بأن الديكتاتورية هي مفرد معنى كلمة الديمقراطية والتي هي جمع معنى كلمة الديكتاتورية،

فالديكتاتورية حكم بمشيئة الفرد الذي يمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع

والديمقطراطية تمثل مشيئة المجموعة التي تمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع

مع الأسف أقولها أن من عمل ويعمل على إثارة وافتعال المشاكل من لا شيء حتى الآن هم فقط عشاق السلطة والوجاهة والصلاحيات الإدارية لا لشيء إلا لكي يكون لهم امكانية التغطية على ممارساتهم وأخطائهم القبيحة، وليس لها أي علاقة بنظام أو صورة أو سمعة واتا الحرّة على الإطلاق، ولو ظهرت كل المواضيع التي حذفت لستر عوارتهم فقط سأبين لكم ذلك بالدليل العملي من خلال ما حصل فأنا لا أؤمن بالكلام المرسل بدون دليل يؤكد مصداقيته لمن يحب أن يتأكد منه بسهولة، هذا هو الاسلوب العلمي الذي أفهم به.

أولا في الحقيقة ليس هناك أي مشكلة في الموقع على الإطلاق، فالمواضيع تنشر والأعضاء الجدد تسجل بلا أي مشاكل تماما، لو أردنا الحقيقة، في حين هذه الزمرة التي تولول وتفتعل وكأن هناك مشكلة في الموقع، ما هي هذه المشكلة؟

من وجهة نظري هناك شقان للمشكلة، شق يمثله د.شاكر شبير، وهو الشق الذي يرغب أن يكون له وجاهة وكلمة لا يمكن أن ترد ليس لأنها صحيحة ولكن لأنه صدرت منه فقط،

والشق الآخر يمثله عبدالرشيد حاجب وإيمان الحسيني أو إيمان عبدالله، وهؤلاء استطيع وصف ما لاحظته من تصرفاتهم حتى الآن هو أن كل منهم له قائمة من الأعداء يرغب في إثارة مشاكل معهم من أجل التخلص منهم، ومن جهة أخرى لهم أهداف في توجيه الحوارات والمواضيع لأغراض من الواضح ليست لها القابلية في العيش إلا في الظلام فلذلك يحرص كل منهم (بالإضافة إلى محمود النجار ولم استطع معرفة الشخصية الرابعة) إلى الحرص على استخدام طاقية الإخفاء والتي تمثل الجانب المظلم من أهدافهم حتى الآن.

إن أردتم النصيحة إياكم وسماع نصائح محمد شعبان الموجي فكما ذكرت إن نصائحه تسير منحى نهج قوم لوط والعياذ بالله من خبرتي العملية والتي تلخصها آية سورة النمل رقم 56

وأختم بتوضيح ما أفهمه من كلمة التنطع من وجهة نظري على الأقل، التنطع هو عندما أقوم بشرح أن هذا ثور وأبيّن له بالدليل المنطقي والموضوعي بأنه ثور ومع ذلك يقول لنا أحلبوه، هنا هذا هو التنطع

لدينا هنا شخص يقول لنا مركب بدون قائد في موضوع عن قرار لقائد المركب وعندما ننبهه على خطأه يقول لي لا تأوّل كلامي خارج منصوصه؟!!! في حين أنني تعاملت مع نص كلامه بعيدا عن أي تأويل؟ فهل هذا الشخص يفهم اللغة التي يُعبّر بها عن أفكاره؟!!!

هل عرفتم لماذا أنا كتبت عدة مواضيع تعالج هذه المسألة كان بودي الاتيان بروابطها من موقع محمد شعبان الموجي ولكنه حذفها مع الأسف بسبب ما كتبته هنا في موضوع المقهى لعضو كان مسجلا تحت اسم سيد محمد حسين، فلذلك سأضطر بوضع رابط لنسخة منه من موقع الجمعية تحت العنوان والرابط التالي والذي فيه الكثير من الأمثلة العملية من حواراتنا

هل لغة ثقافتنا ومثقفينا الحاليين لها أي علاقة بلغتنا العربية؟

********************************************.atinternational.org/forums/showthread.php?t=4708

كل واحد من عشاق السلطة والصلاحيات أعلن ونشر موضوع عن استقالته وانسحابه، ليكن رجلا ويلتزم بذلك (على الأقل موضوع استقالته) وليتوقف عن المطالبة بأي صلاحيات إدارية لنرى هل هناك مشكلة أم لا؟!!

ومن يرغب بنشر أو اقتراح أي شيء فالساحة مفتوحة، أتركوا لنا متنفس الحرية يا جماعة والله عيب ما قمتم به من حذف حتى الآن

عندما وثق بكم ياسر طويش وسلمكم الصلاحيات،
أرجعوا المواضيع وأغلقوا منتديات الغيبة والنميمة ومزرعة الحقد والكره والبغضاء في أي موقع
لقد وصلت بكم القباحة أن تحذفوا المواضيع التي تدافع عن ياسر طويش وتبقى المواضيع والمداخلات التي تشتمه لأنها كتبت من قبل أصحاب الصلاحيات؟!!
ومن قام بذلك ترك حتى المداخلة المقتبسة؟!!!
وللعلم هذه هي الديمقراطية بأنصع صورها وأتحداكم أن يستطيع أيّا منكم محاججتي في هذه المسألة على الأقل لكي نخرج بمادة لغوية وثقافية وأدبية ينفرد بها ويكون سبق علمي لموقع واتا الحرّة عن بقية المواقع التي تهلّل للديمقراطية كالببغاوات دون أن تعرف ما تعنيه من مصائب وتفضلوا بمناقشة ذلك هنا أو في الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?p...ted=1#post9504

ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

إشاعات أو أكاذيب أخرى تم ربطها بالديمقراطية ويحرص على ترسيخها ظلما وعدوانا أصحاب النظرة السلبيّة (الذين ينظر إلى نصف القدح الفارغ عندنا ونصف القدح المليء عند الغرب أو غيرنا أو العكس بالعكس) عند كتابته أي وجهة نظر أو نص أو رأي له علاقة بأي شيء بالعرب أو المسلمين، منها دعمها لحريّة الرأي والتطور العلمي، ومثال على هؤلاء من موقع واتا الحرّة على سبيل المثال اختار إيمان عبدالله (حاليا وسابقة الحسيني) ود.شاكر شبير وأبين حقيقة مواقفهم من خلال الممارسة العملية لهذه المفاهيم فأنا من وجهة نظري هي وهو ممثلان مثاليان عن اسلوب الحياة الديمقراطي، كما حصل في مداخلاتهم عني في الرابط التالي وأنقلها هنا مع ردودي عليها التي تم حذفها مع الأسف

فاجعة

********************************wata1.com/vb/showthread.php?t=1539

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمــان عبد الله		اقتباس:
	اخى العزيز هانى اشكرك ان ذكرتنى بما كنت اقوم بعمله وتم نسفه ! قضيت عليه شهرا كاملا وتم نسفه بمداخلات خارج السياق واعتراضات مقيته وتشجيع من آخرين ، و تم وأد الموضوع وهو على اسس علمية بحته . ارجو الرجوع الى موضوع الاستراتيجية ، وقراءته جيدا ، وللنتهى اذاً ********************************************.wata1.com/vb/showthread.php?t=748 رجعنا الى المربع الاول مرة اخرى .. وهكذا كثرة القرارات ، وعدم احترام جهود الاخرين يجعلنا ندور فى حلقة مفرغة . بصراحة بدأت اتعب لانى اشعر ان جهودى تضيع هباء فلم اعد ارجع الى موضوع الاستراتيجية لاننا نريد اختراع نظام ادارة لم يدرس فى هارفارد بعد ! تحيتى .

وما الخطأ في أن نخترع يا إيمان الحسيني أو إيمان عبدالله؟
ولم النظرة السلبيّة الدونيّة لك ولنا وكأنه لا يُعقل أن نكون مؤهلين لذلك؟
ولم الإدارة تم احتكارها في الغرب وهارفرد بالتحديد؟
وأي مداخلة كانت خارجة عن موضوع الاستراتيجية؟
وأصلا أول مداخلة لي نشرتها به كانت بسبب تعليق لك يثني على تلك المداخلة في موضوع تم حذفه كبقية الكثير من تاريخ واتا الحرة تم حذفه مع الاسف في استهتار قل نظيره بجهود الأعضاء وإلا لكنت وضعت لك رابط مداخلتك فيها والتي على ضوئها حتى طلبت من الوليد باسم بارسالها لي لأهميتها، والتي الآن اصبح رأيك بها نفس تلك المداخلة حسب المداخلة المقتبسة شيء آخر؟!!! عجبي
فأي رأي نعتبره رأيك هل رأيك الأول عندما لم يكن بدون أي خلفيات مما حصل بيني وبينك؟ أم رأيك الآن، وفي أي من الموقفين رأيك كان أقرب إلى المنطق والموضوعيّة؟
تم افتتاح هذا الموضوع من قبل عبدالرشيد حاجب لرفع أسهمه من خلال ما هو متخصص به الغيبة والنميمة بأسلوب أهل القلم وعلى اعتبار أنه ابداع ودخل وراءه من دخل للمشاركة في غيبته ونميمته، ظانّين أنّهم بذلك سيضحكون على الله والعياذ بالله من هذا التفكير القاصر
ليطمئن كل منكم فأن كل شيء سيتم المحاسبة عليه في الدنيا قبل الآخرة
ما رأيكم دام فضلكم؟
----------------------------

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمــان عبد الله		اقتباس:
	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تابعت المواضيع والأقصوصات وأحب ان اقول : دعونا نتكلم بصراحة ، هناك مشكلة ادارية كبيرة وعدم توافق فى العمل ارجو من الجميع عدم شخصنة الموضوع بأى حال من الاحوال اقول بمنتهى الصراحة وليس لى صاحب الا ضميرى هناك مشكلة ادارة ، يجب ان تحسم بوضوح ! اما ان يقوم الرئيس بأعطاء الصلاحيات للمدير العام بتسيير العمل ولا يتدخل اطلاقا ، او ان يقوم هو بتسيير العمل واعطاء تعليمات لشخص آخر بتنفيذه ويكون تابع له ويرجع له فى كل كبيرة وصغيرة وهذه مركزية فى العمل تعيق سيره . وعلى الموكل اليه العمل بأى طريقة ان يعلن موافقته او رفضه بصورة قاطعه ولا يترك الوضع معلقا ، وان ينتهى النقاش فيما بينهم وليس على العام . ارى ان هذا الموضوع يتم علاجه بطريقة مبتكرة هنا ولم يهن احد ، ولكن اذا عظمت المصائب اضحكت وحثتنا على المزيد من التحدث بصراحة . علما بأننى لست مع احد ضد احد وانا محايده بنفس الدرجة من القرب او البعد من الجميع وليس لى مآرب اخرى .. كما يخترع بعض المشككين . والله على ما أقول شهيد .

الله ومراسلاتك يا إيمان الحسيني أو إيمان عبدالله التي وصلت بالخطأ لي والتي استغللتها للحصول على اعتراف من عندك تشهد عليك كذلك

ما رأيكم دام فضلكم؟

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.شاكر شبير		اقتباس:
	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين لوحة رقم (05): تعلموا أولاً .. من لا يميز الفرق بين ذكر الشخص المعني في الاستجابة الإيجابية وذكر الشخص في الاستجابة السلبية .. فهو لا يميز أن هذه الاستجابة هي مجرد عنصر من منظومة رد الفعل .. تختلف وظيفيتها تماماً في المنظومتين .. من لا يميز الرسالة المستهدفة من نص معطى .. ويذهب بعيداً في تحليل المشتتات .. من لا يميز بين حرية الفكر وحرية الشتم للآخرين .. من لا يميز بين الأحكام الانطباعية .. والأحكام المؤسسة على الضرورة العقلية .. فلا مكان له في بيئة علمية .. وإذا أراد ويصر على أن يكون له مكان في بيئة علمية .. فعليه أن يتعلم! عندما تقول أختي الكريمة الأستاذة إيمان عبدالله: "بصراحة بدأت اتعب لانى اشعر ان جهودى تضيع هباء فلم اعد ارجع الى موضوع الاستراتيجية لاننا نريد اختراع نظام ادارة لم يدرس فى هارفارد بعد!"، فكل ما تعنيه هو أننا لسنا بحاجة إلى اختراع العجلة من جديد! لقد جربت الطرق المعيارية المتعارف عليها في علم الإدارة .. لكنها لم تكن فعالة .. فما بقي هو أن نخترع نظام لا يدرس في أرقى الجامعات .. وهي صيغ تستخدم في اللغة العربية، كأن نقول هذا الأمر يحتاج إلى عدل عمر! وهارفارد في الإدارة تعتبر مرجعية .. فهي ليست بحاجة إلى اعتراف من أحد بمرجعيتها .. فهارفارد لم تتخطى في الترتيب العالمي الثلاث مراكز الأول .. فلماذا هذه السخرية .. فـ"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْقَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىأَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ"؟!!! وبالله التوفيق،،،

أي مفهوم لحرية الرأي وأي مفهوم للعلم والتعلّم وأي ميزان علمي يؤدي إلى التطور في مجتمعاتنا تقدمانه لنا يا د. شاكر شبير أنت وإيمان عبدالله (حاليا وسابقا الحسيني) ، عندما تسكت عن ممارساتها الديمقراطية في حذف وإلغاء ملخص بحثي العلمي الذي نشرته في أول مداخلة تحت العنوان والرابط التالي

ثقافة تحقير العلم والعلماء

********************************wata1.com/vb/showthread.php?t=1129

دون حتى الاستفسار مني أو سؤالي أو مناقشتي أو السماح لي بالاعتراض أو إعادة صلاحيات التعديل لي لكي إعيد المصيبة التي قامت بها هي فقط لكي تعمل على تطفيشي من الموقع،

وللعلم هذا هو المفهوم الحقيقي لحرية الرأي واحترام العلم والبحث العلمي والاختراع في الممارسة الديمقراطية إن كان هنا في دولنا أو في الدول الغربية للعلم لا فرق على الإطلاق ما دامت معتمدة نظام الدولة القطرية الحديثة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية،

ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

مثال آخر أنقله من الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?p...ted=1#post9531

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.شاكرشبير		اقتباس:
	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين لوحة رقم (06): فقط لوحة واحدة تستحق الرد؟! لم يجد أخي الكريم الأستاذ ياسر طويش أي مداخلة تستحق الرد والمناقشة .. إلا لوحة أخي الكريم الأستاذ أحمد محمد المقدادي! أفقط هذا ما استلفت انتباهك .. أخي ياسر؟! أم أنه ترك الردود للأخ صهيب صالح عبدالله المتخفي وراء اللقب "أبوصالح"؟! فالردود التايوانية أقل كلفة! وبالله التوفيق،،،

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.شاكرشبير		اقتباس:
	A cow which is dragged to Beijing is still a cow. The cow in this Taiwanese proverb indicates a person with a bad habit can't change his behavior, even if the surroundings are different. It is often used when someone can't bear what another person is doing or when someone is always making mistakes. His actions give those people around him a bias. This proverb also means that a person is too lazy to do what he should do. Only when others scold him will he start to do part of his job. Otherwise, he will always fool around and do nothing.

أمرك يا د. شاكر شبير ويا عبدالرشيد حاجب الذي فقد أعصابه وبدأ يظهر معدنكما الأصلي الذي كان مخفي خلف الحصانة والقوالب والوجاهة التي كان يتمتعا بها عند المتفرعن لكي يضمن دعمهما كما هو حال كل المتفرعنين

المصيبة يا د. شاكر شبير أن منتجات تايوان تجدها في كل قرية ومدينة من مدن العالم، ولا توجد شركة من شركات العولمة حول العالم لم تنتج شيء في تايوان،
الآن بعض قليلي الخبرة من موظفي الدولة والداخلين على التجارة في أي صنف بدون تخصص، عندما أتى إلى تايوان وهو لا يفهم في المصلحة، ركّز على شيء واحد ألا وهو السعر، وأنا أقول لكل من يحضر إلى شرق آسيا، إن لم تكن متخصصا فأياك أن تفاصل في الاسعار، فهنا يعتبر الايطاليون والاسبانيون الذين هم أكثر أهل أوربا بندقة كما يقال في الأمثال مقارنة بأهل هذه البلاد يعتبروا أطفال، فيأتي بأرخص البضائع بأقل المواصفات، فالعيب ليس في البضاعة التايوانية يا د. شاكر شبير، العيب في من لم يعرف كيف يستورد من تايوان إلا أرخص البضائع، فالأمر أولا وأخيرا عائد لك يا د. شاكر شبير ويا عبدالرشيد حاجب
وردودكم مثال عن نصوص التشويه الشوفينية النمطية التي يعمل بها الغرب من خلال النظرة السلبية لتشويه صورة العرب والمسلمين، فهنيئا لكما هذه الثقافة الديمقراطية العلمانية فما تفضلتما به مثال عملي آخر لها
ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

مثال عملي آخر أنقله من الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?p...ted=1#post9542

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.شاكرشبير		اقتباس:
	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين لوحة رقم (08): الكلام لا حساب عليه .. إلا لدى الفارس .. فهو من يربط من لسانه .. أليس كذلك؟! يقول خي الكريم ياسر طويش: حتى أخي د. شاكر, أركبني دراجةالسباق وأصبحت أعمى اقود وهو كسيح. ما فهمه أخي ياسر من القصة فقط هو أنني جعلته أعمى .. وجعلت نفسي كسيحاً! هذه سطحية في فهم رمزية القصة؟! إنه بالتأكيد منتج تايواني! ههههه فقد وصلت بعض هذه التفسيرات إلى بريدي الخاص .. ولم أرد عليها! ويقول أخي الكريم الأستاذ ياسر طويش: هو يعرف أنني فارس ونبيل ولست من عشاق سباقاتالدراجات، فطوال عمري أحب الخيول العربية الأصيلة، فلماذا يحصل كل هذا! هناك فرق بين من وضعين: يتأمل في .. ويعرف أن .. لدي أمل أن تكون فارساً .. هذا بلا شك! لكن أن أعرف هي قضية أخرى .. تحتاج إلى تحقق! عندما طلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل للتزكية .. أتى رجل .. فبدأ عمر بسلسلة من الأسئلة: هل دخلت معه في معاملات ... فنفى الرجل .. قال له عمر لا تعرفه! شراكتنا في واتا .. هي بداية الطريق لمعرفتك بالنسبة لي .. ومعرفتي بالنسبة لك، على الطريقة العمرية .. ليس فقط أن ليس كل من أحب الخيول العربية أصبح خيالاً! بل نحن نذهب أبعد من ذلك لنقول: ليس كل من ركب الخيل أصبح خيالاً، وليس كل من ركب الفرس أصبح فارساً! لأن الفارس أخلاق وقيم فهو يربط من لسانه .. وليس من مكان آخر .. فهل حجبي عن الدخول إلى مسارد واتا الحرة أخي الكريم ياسر .. هي من شيم شريك .. فارس؟! هل عدم الالتزام بما اتفقنا عليه .. أخي الكريم ياسر .. هي من شيم شريك فارس؟! هل التمترس وراء الفني .. أخي الكريم ياسر .. هي من شيم شريك فارس؟! وهل عدم المواجهة بشفافية .. أخي الكريم ياسر .. هي من شيم الشريك الفارس؟! علينا أن نبتدع أسماء جديدة في اللغة العربية .. للمرء الذي لا يربط من لسانه .. أي لمن يحب الخيل وليس بخيال .. لمن يجب الفرس وليس بفارس .. بل لمن يركب الخيل وليس بخيال .. لمن يركب الفرس وليس بفارس .. فأين مبدعوا اللغة .. ليسعفونا؟! والله المستعان وبالله التوفيق،،،

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد حاجب		اقتباس:
	ما كل من ركب الخيل خيال ولا كل خيال فارس. الخيال من يركب الخيل لكن الفارس من يعرف ما الذي يعنيه ان يكون على ظهر جواده. إنها الفروسية وهذه ليست مجرد امتطاء الجواد بل الشهامة والأصالة وكل الخصال التي تجسدها الفروسية، لذا أقول دائماً أنني فخور بمعرفتي بالخيل، ولو أني لم أكن قائداً لربما شئت ان أكون فارسا. الرؤى التي ينسجها القائد في الأقبية لا تصلح إلا للأقبية، والرؤى التي يصوغها القائد القاعد على كرسيه لا تساعد على قيام الحضارة وانتصاب الصروح التنموية العملاقة. صهوة الجواد ليست مجرد مقعد بل منصة يشعر الفارس أنها تطير به وتسمو. إن هذا الشعور هو الذي يفتح الأفق الواسع أمام الرؤية، ويولد الأفكار الجديدة وينقي العقل من شوائب الرتابة واليوميات ويمكن القائد من رؤية الطريق أمامه وأمام شعبه فيعرف إلى أين يتجه وما هي الأهداف التي يريد تحقيقها وما الذي يحمله الأفق لغده وغد شعبه. إن كنت مع جيادي فأنا متنقل من هذا إلى ذاك أمسح عنه العرق وأقيس نبضه وأطمعه وأدربه وأعلمه كل ما يلزم تعليمه لكي يصبح جواداً كريماً لكن هذه العلاقة ليست من طرف واحد لأنها لا تتضمن التأثير فقط بل التأثر. أنا أتعلم من الناس حولي وأتعلم من جيادي ومن يعرف كيف يسعد الجياد يعرف كيف يسعد الناس. من يعرف كيف يحترم الجياد يعرف كيف يحترم الآخرين. ومن يتقن رفع معنويات الخيل سيتقن رفع معنويات الناس، والعكس صحيح أيضاً. إن أعطيتها ستعطيك، وإن شجعتها ستقتحم المصاعب وتحملك إلى الفوز لكن يجب ان تعرفها جيداً، يجب ان تهتم بها، يجب ان تكون إلى جانبها إن ألم بها مرض أو علة، ثم يجب قبل كل شيء آخر ان تحبها. الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم - رؤيتي » الفصل الثامن

أنا سأسعفك وسأستخدم البروفيسور الاستاذ الدكتور شاكر شبير بدل أي مصطلح صيني-تايواني يليق بك

في الموضوع السابق لياسر طويش والذي تعاملت بشفافية فيه كما هو حال هذه المداخلة اعترفت به بأن سبب زعلك من المتفرعن كان بسبب نفس الاشكالية التي تشكو منها هنا تماما، وبما أنك كررته مرتان حتى الآن فهذا هو السبب الحقيقي المفروض الآن لسبب تركك موقع المتفرعن،وذكرت لك فيه بما معناه يا لعيب الشوم كنت أظن أنك تركت موقع المتفرعن بسبب موقف مبدأي بخصوص المقاطعة؟!!!!

ومع كل ذلك تم حذفه من قبل أصحاب طاقيات الإخفاء بلا أي احترام لياسر طويش يا أصحاب إدارة الطوارئ؟!!!

ومختصر ما تبين لي أن كل همّك أنت ومحمود النجار حتى الآن مما قرأته لكما،

الرغبة في التسلّط وسماع كلامكما للتصرّف على مزاجكما والمصيبة ليس بشفافية وصراحة لا، بل من خلال طاقية الإخفاء حتى لا يقوم أي احد بلومكما بل يتم تشويه صورة ياسر طويش في أنانية بغيظة والعياذ بالله

كن فارس ورجل وتعامل برجولة وشفافية وصراحة وأرفض اسلوب طاقية الاخفاء وعدم تبليغ العضو بأي شيء يحصل في مداخلته من قبل أصحاب الصلاحيات، حينها ستكون أنت أول المستفيدين يا ا.د. شاكر شبير للتخلص من السلبيات التي عندك، أم تظن أنك معصوم ونحن لا نعلم؟
ولكن لحظة أكيد تظن أنك معصوم بلا وعي وإدراك مثلك مثل غيرك ممن عمل مشاكل حتى الآن، فأنت ممثل لخلاصة العقل ووفق التفسير الفلسفي الإغريقي يجب اعتبارك معصوم ولذلك لا يجوز أن يسمح لأي أحد أن يعترض فأنت الإله ومشيئتك لا يجب أن ترد، أليس كذلك؟!!! وللعلم هذه هي اساسيات الفكر الديمقراطي والعلماني اللذان هما ركيزتا الدولة القطرية الحديثة

ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

معالجة زاوية أخرى للموضوع أنقلها من الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?t=1620&page=7

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد محمد المقداد		اقتباس:
	(بسم الله الرحمن الرحيم) هذه الرسالة موجهة لحكيم واتا وغير مطلوبٍ من كل الذين يتصيدون في الماء العكر الرد عليها: حكيمنا الكبير الأستاذ الدكتور شاكر شوبير: (تحفيز رقم واحد): 1- دعوة للتسامح...التسامح لاينفي العتب: بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه والهرمزان: [لما أتي عمر بن الخطاب بالهرمزان أسيراً دعاه إلى الإسلام ،فأبى عليه فأمر بقتله،فلما عرض عليه السيف ،قال:لو أمرت لي يا أمير المؤمنين بشربة من ماء فهو خيرٌ من قتلي على الظمأ ،فأمر له بها،فلما صار الإناء بيده قال:أنا آمنٌ حتى أشرب ؟قال :نعم ،فألقى الإناء من يده ،وقال:الوفاء ياأمير المؤمنين نورٌ أبلج ،قال :لك التوقف حتى أنظر في أمرك،ارفعا عنه السيف،فلما رفع عنه،قال:الآن أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فقال له سيدنا عمر بن الخطاب ويحك أسلمت خير إسلام ،فما أخرك؟قال: خشيت يا أمير المؤمنين أن يقال : أن إسلامي إنما كان جزعاً من الموت ،فقال عمرٌ رضي الله عنه:إن لفارس حلوماً بها استحقت ما كانت فيه من الملك. وقد قيل :الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها التقطها فهو أولى الناس بها]وأنا دكتور لم أشرب الماء وأعتبر نفسي آمناً حتى أنهي حديثي،فإذا كان لكل عالم هفوة ولكل جوادٍ كبوة ولكل صارمٍ نبوة فإننا ندعو إلى التسامح والتسامح الذي نريده لاينفي العتب لأننا لانعتب إلا على من نحب. لماذا لانغفر ما حدث من كبوات وهفوات ونبوات ونبدأ صفحة جديدة نتجاوز فيها كل أخطاء الماضي وقد حذقناها وتعلمنا منها دروساً مهمة...لماذا نصر على أن تكون واتا الحرة كسرير بروكست الذي علينا أن نفصل الواقع على قده لقد جئنا إلى هذا الصرح العظيم تحدونا آمال كبيرة في أن نجعل منه أكبر منارة للفكر والمعرفة في سماء العروبة،ثم ماذا كادت آمالنا أن تتحطم على صخرة الواقع المر الذي نرزح تحته الآن ،وإني أراهن الجميع أن ثقتي بالفارسين الذين يحدوان هذا المركب هي محلها ولن تتزحزح عن مكانها الطبيعي قيد أنملة.(وهذه هي أخلاق الفرسان) تحفيز رقم (2): 2-لابـــــــــــــــــــــــــــــــــــد من الخطأ : قال أحد الشعراء: منذا الذي ماساء قط= ومن له الحسنى فقط فأجابه الآخر على السليقة فوراً: محــــمد خير الورى=من عليه الوحي هبط (أعتقد أستاذي أننا متفقان) وحين تتكاثر الظباء لايدري الصائد أيها يصيب ،وعندما يتكاثر الأعداء لا ندري من أين تأتي السهام ،ولقد تحاشد الأعداء علينا من كل حدب وصوب لإصابة مقاتلنا فنحن أمام تحديات و مخاطر،التحديات لانقيم لها أي وزن لأننا واثقون أن كوكبةً من فرساننا قادرةٌ على تجاوزها ورد كيد أعداء هذه الأمة في نحورهم،أما المخاطر فهذه هي المشكلة الحقيقية ،التي بدأت بوادرها بالظهور منذ بدأت المعارك على المتصفحات لا تميز بين كبير وصغير ومؤسس وعضو والله المستعان ....،طلبت من الأخ المهندس وليد نقل الحوار إلى الخاص ليكون الكبار مع بعضهم ولا ننشغل نحن أعضاء واتا بنقاشات المؤسسين فتنصرف جهود الأعضاء عن الإبداع وطلب من المهندس وليد ذلك أيضاً الدكتور عبد الرحمن سليمان وطالب بذلك أعضاء كثر في الموقع،فيا أخي المهندس وليد نتمنى عليك نقل هذا الحوار إلى الخاص لو سمحت ،ولحكمينا الكبير أقول في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:خاطبوا الناس على قدر عقولهم،فلا نطالب شاعراً أن يكون حكيماً ولا نطالب حكيماً أن يكون فارساً ولا نطالب فارساً أن يكون إدارياً ولا نطالب إدارياً بأن يكون فنياً ولا نطالب فنياً بأن يكون مسؤولاً يضع الخطط والاستراتيجيات لجمعيتنا الغراء،ومسؤولية ذلك كله في عنقك دكتور لأنك من ينبغي أن يسدد ويقارب،ولكن وهم يسمعون منك هذه اللغة الراقية التي ينبغي على الجميع أن يصعد إليها فهم ...أما عندما تحدد نفذ (1-2-3-4-5....)تكون المسألة منتهية ،أما فيما عدا ذلك فالكلام يحتمل فهوماً متعددة ويبقى مفتوحاً لآفاق لاحدود لها...،ومسألة الردود والردود على الردود لم ولن تنتهي. تحفيز رقم (3): هل يحتاج التصحيح إلى تصحيح أيضاً ونحن لم نبدأ بعد؟؟ هذه والله ثالثة الأثافي،نحن لم نبدأ ،فهل نحن بحاجة إلى ثورة في قلب الثورة ،وهل حقاً كما يرددون أن الولادة كانت قسرية وجاء الجنين مشوهاً،على كل الأحوال هناك الكثير من الألغام التي تعتبر جاهزة للانفجار بأي لحظة وأنا شخصياً في غاية الشوق لمعرفة الطريقة التي سوف تتعاملون بها معها.... خلاصة ما أريد قوله: -هي دعوة للتسامح ورفع العتب،وللبدء بصفحة جديدة. -أخي وليد رجاء حار نقل هذا المسر د للخاص -أتمنى وبشدة على كل من يقر أ هذه الرسالة الرفق بصحة وقلب الأستاذ ياسر ،مع ثقتي المطلقة بأنكم حريصون على ذلك أكثر مني فلا داعي للشتائم والمسبات واللغة التي لايستخدمها إلا..... - دكتور شاكر أحمد الله أنك قد عمدتني فارساً قبل أزمة الفروسية والفرسان هذه وإلا لكنت قد ...،المهم نفذت بجلدي وحصلت على لقب الفروسية كما حصلت أختي إيمان على لقب سليلة الملكة ،وحتى دكتور إن كنت سوف تنزع مني اللقب فأنا آمن حتى أشرب الماء....(وللحديث بقية ). أخي وليد احتفظ بنسخة من هذه النقاشات فقد تصدر مستقبلاً كتاباً تسميه (البدايات في ذاكرة وليد). .

يجب أن نواجه هذه الحقيقة ونعترف بها

إننا بشر، لسنا ملائكة ولسنا شياطين

من طبيعة البشر أن تُخطئ، والذكاء كيف نتعلّم من أخطاءنا، وبدون رؤيتها أمامنا لن نتعلّم منها، لأن من طبيعتنا النسيان ولذلك يطلق على كل منّا إنسان، ولذلك على كل المواضيع المخفية في المنتدى السري أن تعود وتظهر للعلن

لنتجاوز المراهقة الفكرية ونعترف بأننا بشر يا فريد محمد المقداد
لا للحذف لا للحجب لا للحظر
لا للفرعنة وللأسباب التي تؤدي إلى الفرعنة

ولذلك لا نريد أي شيء من مبادئ الديمقراطية في موقعنا، فليس بيننا أعداء وصراع بين الأضداد

نريد أن يُبنى الموقع على مبادئ التكامل، والتكامل لا يكون إلا بين شيئين مختلفين

لا نريد منتديات سرّية تكون مزرعة لزراعة الكره والحقد والبغض بين الأعضاء بحجة أن من يشارك بها مسموح له ذلك للإدارة، وفي الممارسة نجده لا يستخدمه إلا لأغراضه الشخصية وضد من يختلف معهم فقط
لا لتعدد الأوجه نريد صراحة ووضوح وشفافية،
ما رأيكم دام فضلكم؟

[أبو صالح]

معالجة زاوية أخرى للموضوع أنقلها من الرابط التالي

********************************wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post10147

			المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة بنت تركي		اقتباس:
	قالوا في الأمثال : شين وقوي عين ، أتلم على سليط لسان لا فرق بين كبير وصغير يرقصون على الأوتار كما السحار وصفق لهم عوير وزوير ! عجباً حين أصبح الأمعة يتحدث عن الأمة بل ويمثلها ! عجبي ،!

أظن العجب أن لا يمثلها، حيث طالما هناك سياسة الحذف والشطب والحظر ليست فقط معتمدة بل وتحت سيطرته بشكل مباشر أو غير مباشر (المجاملة أو الرياء أو شيلّني وأشيلك أو عدو عدوّي صديقي)، في تلك الحالة يحذف كل تخبيصاته ويحوّر كل حسنات منافسه لتكون في مصلحته ويحظر من لا يستطيع الصعود على اكتافه أو التحكّم به من خلال الترهيب والترغيب،

ما رأيكم دام فضلكم؟