.............
 

آخر 12 مشاركات
مذبحة الخلاني.. ضابط عراقي يروي التفاصيل ووثيقة مسربة تكشف... رسالة تعزية ورثـاء لشهداء العنف والأرهـاب في دولة العراق... من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون...
من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون... من هو "الخال" ولمن ينتمي عناصره؟.. هذا ما جرى بكراج... عنصر في سلاح الجو السعودي يقتل 3 في قاعدة عسكرية في فلوريدا...
https://www.thiqar.net/Art.php?id=55665 مقتل مواطن بشجار مسلح في محافظة البصرة ملخص لأهم الأحداث... 'الثورة' تعكس ظلالها على المشهد الثقافي والفني في العراق...
أنور الحمداني .. يقدم خارطة طريق من ثلاث خطوات للانقاذ... مقتل ١٢ متظاهراً وإصابة العشرات في بغداد برصاص مجهولين عقوبات أمريكية على قيس وليث الخزعلي وحسين اللامي وخميس...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > ملتقى الأدب الساخر ( فصحى وعامية): محمد برجيس/ أ. محمد سليم > الأدب الساخر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 06-02-2012, 12:26 PM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

صلاة القلب بقلم / نبيل عودة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14169

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل عودة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
افتقدك في منتدى الموجي .. وانا ايضا من النوع الذي ارفض التقيد بمواقف لا تقنعني.. حتى لو اتهمت بالكفر ، لأني اؤمن ان التفكير في مبنى الإنسان هو المعيار وخلله او عجزه يقود الى التكفير ، وكل تكفير يشير الى عجز المكفرين وليس الى كفر المفكرين.
ليس اسوأ على العقل البشري من استبدال الفكر بالنقل التلقائي بدون فهم وبدون قناعة لأن مجرد طويل اللحية قال كيت وكيت وما على المؤمن الا الإنصياع.
المؤمن الحقيقي هو المؤمن عن وعي ومعرفة وهو انسان حتى لو اختلفت معه يظل الخلاف في اطار التحاور المنطقي والعقلاني وليس العداء والذم ... وبصراحة هذا ما اكن يشدني الى حوارك في المنتدى السابق.. رغم اني لا اخفي علمانيتي المطلقة.ولكني لا ارفض قناعات عقلانية تنطلق من التفكير العقلي وليس من التكرار والوراثة..
وستظل يا ابو صالح معيارا للإنسان الذي نطمح ان نراه في رأس المسؤولية في مجتمعاتنا العربية .. والويل لمجتمع يرفض المختلف ...
عزيزي نبيل عودة الإشكالية أن أمثالي لا ترغب بالسلطة هذا أولا، وبالنسبة للملتقى بسيطة اطلب من الموجي أن ينشر اعتذار علني في كل ما قام به من مؤامرات ودسائس ضدي،
وأن يعيد مدرسة الصمود والتحدي كما كانت بجميع مواضيعي ومداخلاتي وبعيدا عمن خانها (اسماعيل الناطور) عن عمد واصرار وترصد،
وأن يسحب الصلاحيات الإدارية من كل من عمل مشاكل معي إنثى كانت أم ذكر وآخرهم من نشر موضوع وشارك به لتشويه صورتي وسمعتي وأخلاقي عبدالرحمن السليمان من خلال الإفك والزور والتدليس بدون أن يكون لي الحق في تفنيد هذه الأكاذيب، حينها ستجدني في الملتقى،
وبالمناسبة محمد شعبان الموجي نشر أكثر من مرة اندهاشه من عدم حصول أي مشاكل بيني وبينك، على الرغم من اختلافنا في الآراء تماما،
والسبب من وجهة نظري هو أنَّ الغالبية العظمى من أصحاب المشاكل معي هو من نوعية المثقف الببغائي
حيث بالنسبة لي حرية الرأي شيء وحرية نشر الخزعبلات شيء آخر تماما.
والإبداع من أجل خدمة احتياجات الواقع والتي تمثل ثقافة الـ نحن شيء والإبداع من زاوية الفضفضة للتسلية وتضييع الوقت في التهريج والمسخرة والتي تمثل ثقافة الـ أنا شيء آخر تماما
ومن لا يستطيع التفريق بينهما انسان لديه ضبابية لغوية شديدة جدا،
كما أنَّ المقاوم شيء والبلطجي أو الشبيح شيء آخر ومن لا يستطيع التفريق بينهما انسان لديه ضبابية لغويّة واضحة إن لم يكن مصحوبا بجهل لغوي كما هو حال غالبية مثقفينا،
ثم أنَّ استعباد المواطن أو تطويعه للطاعة العمياء للنُّخب الحَاكِمَة بغض النظر إن كانت بقطب واحد أو متعددة الأقطاب من خلال مبدأ نفّذ أولا ثم ناقش إن سمحنا لك بذلك، هي المهمة الأساسية لأجهزة الأمن والإعلام في الدولة القُطرية الحديثة (الدولة القوميّة بركائزها الثلاث الحداثة والديمقراطيّة والعلمانيّة) كما أرادتها الثورة الفرنسيّة والتي على اساسها تم إنشاء نظام الأمم المتحدة، ومن وجهة نظري هذه هي الديمقراطية/الديكتاتورية وأي نظام يعطي للنَّخب الحَاكِمة حق النَّقض أو الفيتو من أجل فرض الهيبة كما هو حال مجلس الأمن في الأمم المتحدة.
العلمانية والديمقراطية بالمحصلة صنوان من أجل استعباد الإنسان للنُّخب الحاكمة، وغالبية مثقفي دولة الفلسفة الآن تتغنّى بعبودية الديمقراطيّة، أليس كذلك؟
من يرغب في الإصلاح من وجهة نظري يجب أن يتجاوز مفهوم الديمقراطية إلى استخدام مفهوم التَّكامل، لأن اساس الديمقراطية مبني على فكرة الصراع بين الأضداد بينما التكامل يقول بالأضداد تعرّف الأشياء، وهذا المفهوم يجعلك بطريقة لا إرادية تتعامل بطريقة مختلفة تماما مع من تختلف معه، حتى العلاقة بين المرأة والرجل من زاوية التكامل تنطلق إلى زاويا أكثر رحبة مبنية على الود بدل الصراع،
هناك انتفاضة ضد الاستبداد والاستعباد والظلم عمّت أرجاء المعمورة والتي من وجهة نظري هي نتاج طبيعي ومنطقي بسبب اعتماد النُّخب الحاكمة في تفكيرها للٌغة الفلسفة والثقافة والنَّقحرة والنُّخب ولذلك أرى أنَّ الخطوة الأولى للإصلاح هو بإبدال تلك اللًّغة من خلال اعتماد لُغة الحكمة والعلم والتَّعريب والمساواة في التفكير
من يرغب في الإصلاح يجب أن ينتبه إلى أن هناك نوعين من الحريّة الـ أنا والـ نحن:
الأولى الـ أنا حريّة إنسان الغابة والتي يكون فيها أنَّ الحق يتم تعريفه من قبل صاحب القوة أي النُّخب الحاكمة فلذلك من المنطقي والطبيعي أن يتغير حسب الأنواء المزاجية ورغباتها
والثانية الـ نحن حرية إنسان المدينة والتي يكون فيها أنَّ الحق يتم تعريفه من قبل القواميس والمعاجم اللغويّة فلذلك من المنطقي والطبيعي أن يكون ملخص لخبرة المجتمع فيكون أكثر ثبوتا من الحالة الأولى، وبالمناسبة أول قاموس/معجم لغويّ في العالم هو كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 12:25 AM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
غسان إخلاصي
اللقب:
كاتب واديب

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 337
المشاركات: 62
بمعدل : 0.02 يوميا
الإتصالات
الحالة:
غسان إخلاصي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

أخي الكريم برجيس المحترم
مساء الخير
أحييك وأحيي الأخ أبو صالح -( سميتك يوما جيفارا ) أتذكر تلك الأيام في الملتقى ( أبا صالح ) ..........
ويلي ماذا سيحدث للأمة العربية بعد ذلك !!!!!!!
هل لكم جميعا أن ترسموا لنا مستقبل الأمة العربية في هذا السوق الخيالي الذي لايوجد إلا في ماوراء الطبيعة .........
شكرا لكم على تحضركم الفكري في نقاش موضوعي ( رغم اعتراضي على بعضه ) .
تحياتي وودي لكم .












عرض البوم صور غسان إخلاصي   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 09:17 AM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

انتخابات مصر.. سوق للرئاسة.. وآخر للنخاسة لـــ محمد برجيس
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17387

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان إخلاصي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أخي الكريم برجيس المحترم
مساء الخير
أحييك وأحيي الأخ أبو صالح -( سميتك يوما جيفارا ) أتذكر تلك الأيام في الملتقى ( أبا صالح ) ..........
ويلي ماذا سيحدث للأمة العربية بعد ذلك !!!!!!!
هل لكم جميعا أن ترسموا لنا مستقبل الأمة العربية في هذا السوق الخيالي الذي لايوجد إلا في ماوراء الطبيعة .........
شكرا لكم على تحضركم الفكري في نقاش موضوعي ( رغم اعتراضي على بعضه ) .
تحياتي وودي لكم .
يا أيها البخيل غسان إخلاصي
والبخيل لأنه لم يحدد ما يعترض عليه بالتحديد،
فالكلام العام من وجهة نظري هو نوع من أنواع التنكيل مثله مثل الردح
وهناك تفاصيل أخرى تحت العنوان في الرابط التالي لو أحببت الاستزادة
النَّقد....دعوة للتغيير
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-03-2012, 11:10 AM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان إخلاصي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أخي الكريم برجيس المحترم
مساء الخير
أحييك وأحيي الأخ أبو صالح -( سميتك يوما جيفارا ) أتذكر تلك الأيام في الملتقى ( أبا صالح ) ..........
ويلي ماذا سيحدث للأمة العربية بعد ذلك !!!!!!!
هل لكم جميعا أن ترسموا لنا مستقبل الأمة العربية في هذا السوق الخيالي الذي لايوجد إلا في ماوراء الطبيعة .........
شكرا لكم على تحضركم الفكري في نقاش موضوعي ( رغم اعتراضي على بعضه ) .
تحياتي وودي لكم .

مأزق انعدام الخيار في مصر وتونس
بقلم/ مالك التريكي
2012-06-01
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أتت الثورات الشعبية العربية عام 2011 على غير سابق مثال. لا أحزاب. ولا قيادة. ولا إيديولوجيا. ولا حتى برنامج أو 'خارطة طريق'. فلم يكن من الخطأ إذن أن يسود الاعتقاد بأن العفوية التي ميزت هذه الثورات إنما هي فضيلة كبرى. إذ كانت الثورة العفوية وليدة لحظة تاريخية ممتنعة على التوقع، كما كانت العفوية الثورية نتيجة تضافر روافد من الفعل الاجتماعي المتمنّع على التخطيط. ولهذا حق أن تعدّ العفوية الثورية أصفى تعبير عن الإرادة الشعبية الكلية، العابرة للفئات والمتسامية على التحديدات.
إلا أن جديد الثورات العربية قد جعلها تقع خارج نطاق الديناميكية التاريخية المعهودة لاستكمال مسار الثورات، حيث لم يحدث في التاريخ الحديث أو المعاصر أن اندلعت ثورة بدون قيادة موجهة تكون هي من يتولى الحكم فور سقوط النظام القديم. ولو انسلكت الثورات العربية في نمط المعهود التاريخي، لكان الوضع في تونس ومصر اليوم شبيها بما حدث، على سبيل المثال، في إيران إبان سقوط الشاه. أي أن القيادة الثورية تكون قد استولت على الحكم من لحظة سقوط الطاغية، وتكون قد رتبت محاكمات وإعدامات وتصفيات للعهد البائد بأكمله، ممثلا في معظم أفراد الفئة التي كانت حاكمة أو متنفذة أو مستفيدة. وبهذا لا يكون هناك من مجال لمضيعة الجهد والوقت في الحديث عن 'الفلول' أو عن قوى 'الثورة المضادة' (علما أن الباحث الاجتماعي الطاهر لبيب محق في التنبيه إلى عدم استقامة هذه العبارة. إذ إن ما يضاد الثورة ويعاديها لا يمكن أن يكون ثورة بأي وجه، وإنما هو ردة أو رجعية).
ولو مضينا في هذا السيناريو المعهود - أي لو لم تكن الثورة شبابية عفوية تلقائية بريئة من الحسابات السياسية - لوجب التساؤل عن هوية القيادة المحتملة للثورة في مصر وتونس. ولجاز الجواب بأن حركة الإخوان المسلمين في مصر وحركة النهضة في تونس قد تكونان هما الأقرب احتمالا (لو كان قد أتيح لهما هامش معقول من حرية العمل السياسي) لتحريك الجماهير وقيادتها نحو الثورة، نظرا إلى أن كلا منهما يحظى في بلاده من الشعبية بما لا يحظى به أي من القوى السياسية الأخرى. وعلى هذا، صح القول إن انعدام القيادة أثناء اندلاع الثورتين الشعبيتين في مصر وتونس قد أتى في صالح الشعب أول الأمر لأنه جعل من المستحيل على أي جهة سياسية الزعم بأن لها في ما حدث يدا، أو المن على الشعب بأنها هي التي قادته، أو حتى ساندته، في مسعاه إلى التحرر.
لكن يبدو الآن، بوضوح مأساوي، أن المستفيد الأكبر من عفوية الثورات التي ينجزها الشباب بصدق البذل وجسيم التضحية إنما هي نخب الاحتراف السياسي أو ماكينات الحصاد الانتخابي التي لم يكن لها أي دور في الثورة. يتبين الآن أن عفوية الثورة، أي انعدام القيادة الموجهة والمؤطرة، هي السبب الأول لتخبط الأوضاع الحالية. أي أن ما كان يتصور فضيلة كبرى في بدء الثورة سرعان ما استحال تبعة ووزرا لأنه أنشأ فراغا لا يمكن أن تملأه إلا القوى السياسية الموجودة. إذ ينبغي التذكر بأن نتيجة المسار الانتخابي ليست، في آخر المطاف، محصلة طلب شعبي بقدر ما هي محصلة عرض حزبي. أي أن الناخبين لا يمكن أن يصوتوا يمينا أو يسارا إلا إذا توفر العرض الانتخابي في شكل أحزاب يمينية أو يسارية أو شعبوية، الخ. صحيح أن إنشاء الأحزاب الجديدة يطرح فرضية إمكان ترجمة الطلب الشعبي إلى اختيار انتخابي، أي إلى برنامج للحكم. لكن ظاهرة تكاثر الأحزاب مثل الفطر في كل من مصر وتونس لا علاقة لها بالحاجة الشعبية وإنما هي دليل على تقليدية مختلف مكونات الطبقة السياسية وعلى تجذر المنطق السلطوي وسطوة شبق الزعامة لدى الراغبين في التصدر للعمل السياسي.
يتبين الآن، بوضوح مأساوي، أن انعدام القيادة أثناء الثورة هو السبب الأول لأزمة القيادة في ما بعد الثورة. فقد خسر الشعب في مصر، بينما فاز عدوّا الماضي الذي لا يريد أن يمضي: حركة الإخوان المسلمين، التي لم تكن مؤيدة للثورة أصلا، والنظام البائد الذي كان من المفترض (لو أن هنالك بقية من معنى) أن الثورة أتت لتجتثه اجتثاثا. أما في تونس فقد خسر الشعب وتبددت اللحظة التأسيسية، بينما فازت الأنانيات السلطوية وطاحونة الشيء الحزبي المعتاد، كما استفحلت جمهرة الظلاميين المبشرة بالجهالة الجهلاء. والعاقبة أن البلدين يقاسيان اليوم انتشار الخوف، ويواجهان انسداد الأفق بسبب انعدام الخيار.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\01qpt697.htm&arc=data\2012\0 6\06-01\01qpt697.htm
من وجهة نظري لكي تستوعب وتفهم ما حصل في انتفاضات أدوات العولمة والتي تمثل ثقافة الـ نحن يا مالك التريكي عليك أن تتجاوز محددات الدولة القُطرية الحديثة (الدولة القومية بركائزها الثلاث العلمانية والديمقراطية والحداثة) والتي تمثل ثقافة الـ أنا
ثقافة الـ أنا وثقافة الـ نحن والفرق بينهما؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14218
لقد لاحظت بسبب الفلسفة أو علم الكلام أو ثقافة الـ أنا تجد غالبية مثقفي دولة الفلسفة يحب أن يضع نفسه في قوقعة أو برج عاجي بحجة أنّه من النُّخب ولذلك لا يشارك في أي موضوع غير مواضيع صاحب السلطة في أي موقع ومن زاوية المجاملة والرياء في الغالب.
ومن المؤسف أن يكون مفهوم الحياة هي فقط لقضاء وقت في فضفضة تسمح لك ضرب عرض الحائط كل الاسس الأخلاقية، وللتغطية على ذلك يعتمد اسلوب معاهم معاهم...عليهم عليهم
حيث هذا هو ما اكتشفت يحرص على أن يعمل به مثقف دولة الفلسفة من كل الأحزاب لجميع التيارات الفكرية ولذلك كان هو سبب مآسي الأمة
أدوات العولمة قامت بفضح ذلك وتعريته ولذلك هو الآن يتقدم الصفوف بقيادة فلسفة وتبريرات واسلوب جورج بوش لوأد انتفاضات أدوات العولمة، ولذلك أنا كتبت ما كتبت تحت العنوان والرابط التالي

الديمقراطية/الديكتاتورية مبدأ من لا مبدأ له؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13773
وأدوات العولمة ساعدتني لملاحظة ما يعاني منه مثقف دولة الفلسفة، بشكل عام هناك جهل في كيفية استخدام التقنية والاستفادة منها لزيادة كفاءة أي واحد منّا لتوفير الوقت زادها بلّة هناك كثير من الضبابية لعدم التفريق ما بين أرض الواقع والشّابِكة (الإنترنت)، على الجميع استيعاب أنَّ هناك فرق بين التعامل وجها لوجه والتعامل من خلال الشَّابِكَة (الإنترنت).
والتي من خلال التعامل وجها لوجه هناك أمور كثيرة ستساعدك في الاستيعاب والفهم لا تتوفر لديك هنا، ولكن ينقصك الزمن الكافي للقراءة والإعادة عدة مرات واستشارة أيّا كان لاستيعاب وهضم وإمكانية إصلاح أي شيء بدأت في التعبير عنه معدومة
في الشابكة (الإنترنت) لا يوجد شيء ملموس أو ثابت أو محدد وفق مفاهيمنا على أرض الواقع ولكن في المقابل هنا لديك فرصة أكبر من الزمن ولديك فرصة أكبر في البحث والتنقيب والاستشارة والإعادة والتصليح والاقتباس والبناء عليه لتطوير نفسك على الأقل
لا أظن هناك اختلاف كبير بين تعاملي وتعامل انتفاضات أدوات العولمة مع مثقفي دولة الفلسفة،

أنا لم ولن اتوقع شيء من أحد، أنا اتعامل مع ما ينشره أي شخص بكامل حريته، أنا لاحظت أنَّ الغالبية هنا يكتب لكي يُقال عنه كاتب، أو يحاور لكي يُقال عنه محاور، فلذلك تجده حريص على مفهوم ما يطلبه المستمعين من خلال زاوية التوقّع أو كما يقال في الأمثال حتى لا يُخيّب أمله؟!
وكذلك أنا لا أتعامل من خلال مفهوم أننا في برنامج الاتجاه المعاكس على قناة الجزيرة ومن الواضح أنّه هيكل البرنامج مبني على الفلسفة ومفهوم صراع بين الأضداد، فالموضوع بالنسبة لي على الأقل ليس فيه تسجيل نقاط، وأتعامل على أنَّ الترجمة في زمن العولمة اعتمدت اسلوب التوطين (التّعريب حيث وطن اللغة العربية هو العالم العربي بدون حدود سايكس وبيكو، واللهجات في المناطق والمدن والقرى العربية ما هي إلاّ مختصرات لجمل عربية فصيحة تم اختصارها للتسهيل كما هو حال أهل أي مهنة أي بدون العربيّة لن تستطيع فك ألغاز وشيفرات أي لهجة محليّة) ولا استخدم اسلوب الترجمة ما بعد الثورة الفرنسية زمن الديمقراطية التي اعتمدت اسلوب النَّقْحَرة (النقل الحرفي) فعملت على استفحال ضبابية لغوية شديدة بسبب ذلك زادها بلّة الجهل اللغوي الذي يعاني منه غالبية المثقفين كما لاحظته، ولذلك ربما كما انتبهت إلى أنَّ العولمة لا تفقد تعاملها الأخلاقي إلاّ عندما تقترب من الديمقراطية، ربما لأن العولمة بسبب بنائها كان اساسه الحكمة فلذلك توفر احتياجات الشعب والفرد حسب رغباته، بينما الديمقراطية لأنَّ بنائها اساسه الفلسفة فلذلك توفر احتياجات النُّخب الحِاكمة حسب رغباتها؟!!

العربيّة والتي هي لغة القرآن، لغة الاستقراء والاستنباط، تختلف عن اللغات الأخرى في الفهم.
فمفهوم كل كلمة فيها يعتمد على الصيغة البنائية التي تم اختيارها للجذر أو المصدر من جهة ويتم اكمال المعنى من سياق الجملة والفقرة والموضوع حيث أن السياق بشكل عام في مجموع الجملة والفقرة والموضوع يُكمل المعنى ليرفع أي ضبابية لغوية، وهو ما تختلف به عن اللغات الأخرى، فعليك أن تفهم كل مداخلة لي من خلال سياق عنوان ومحتوى الموضوع الذي تم وضعها فيه وفي تلك الحالة لن تحس بأن هناك تكرار في مداخلاتي لو كنت تفهم في لغة القرآن.

صحيح إنني جمعت اللغة ووفقني الله في اكمال برنامج بتوليد كل ما يمكن أن يتم انتاجه من حروف اللغة والكلمة والجملة العربية بواسطة الحاسوب، وعلى ضوء ما ورد في القاعدة النورانية في تعليم تلاوة القرآن الكريم، هداني الله إلى طريقة توافق ما يطمح له العلم الأحدث في عصر العولمة ألا وهو علم اللّغة الكوني في طريقة تدريس اللُّغات آليا بشكل عام وأنهينا منهاج لتعليم اللغة العربية والإنجليزية والصينية حتى الآن.
وصحيح أنني فكرت حتى في كيفية اصدار القوانين والدساتير آليا حتى نتمكن من إلغاء أي تعارض فيها لكي تساعد الدول التي نجحت فيها انتفاضات أدوات العولمة لكتابة دساتير جديدة بصيغة تحقق وتفرض على أمير القوم ونخبته الحاكمة آليات لكي لا يكون هم لها إلاّ أن تكون في خدمة الشعب، ولكنني لم أصل حتى الآن لعمل برنامج يساعدني في حواراتي على الشابكة (الإنترنت)
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-03-2012 الساعة 11:50 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 05:26 AM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

نحن مع الشعب العربي السوري وحقه الكامل والمشروع بالتعبير, والتغيير, وتقرير المصير بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17395

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهار السلام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
*
*
*
رايي دام فضلي واعز الله قدري رغما عن انفك يا هذا المجهول
لا اعطيه لامثالك من الجهلة المتحجرين المنبطحين التابعين المجرورين...
رايي معروف للواعين الشرفاء العقلاء احرار العرب والمسلمين
وليس للمرضى معدومي الضمير الذين باعوا العرض والبلد
يا قلما يسيل سما وحقدا و غيظا و ابتذالا ...
يا قلما صهيونيا صدئا قذرا ملعونا
يا قلما جمع كل وساخة مزابل اسياده
يا عبد .. يا خادم .. يا من تلحس احذية من يدفعون لك
كي تتهجم على اسيادك .. اسيادك الاسود والاشبال واللبوات
الذين لا تجرؤ على الاقتراب منهم .. يا جبان
يا قلما ماجورا .. يا لقيط الاقلام .. يا وساخة المنتديات
يا عرة القوم .. يا اجبن وانذل و اتفه خلق الله
الاسد سيدك بشار .. انتصر عليكم يا اشرار
فموتوا بغيظكم .. موتوا يا حثالات البشرية
موتوا .. فسورية الصمود بقيادة الاسود
...................
ما هذا الاستهتار المتناقض مع أبسط البديهيات يا أزهار السلام أريد أن أفهم ما دخل الصمود والمقاومة بذبح الشعب وقصف مدنه وإهانة أفراده، بداية ممّا حدث في درعا؟
يا أزهار السلام إن كنت أنت تلحس حذاء أو عبد أو أجير لبشار أو غيره من النُّخب الحاكمة هذا شأنك مالنا نحن بذلك؟ وهذا الموضوع ليس لتبيان ذلك يا جاهل
ثم هل استخدام اسم أزهار السلام يبين أنّك معلوم يا غبي؟
يا أيَّها الرداح السوقي المبتذل إن كنت لا تعلم
فالأمة الناطقة باللُّغة العربيّة لغة القرآن الكريم شيء
وحدود سايكس وبيكو والكيانات التي بنيت عليها شيء
وسوريا شيء
والشعب شيء
والنخب الحاكمة لكل كيان من كيانات سايكس وبيكو شيء
فأن كنت لا تستطيع التمييز وتجمع كل ذلك في رمز أو صنم والمصيبة في حالتك في صورة حيوانات يا جاهل
فكيف سيكون لك انتماء لأي شيء سوى الـ أنا الخاصة بك
ثم ما هو الذي نشرته يمثل فكرك ورأيك أنت غير الردح السوقي المبتذل كما هو حال المداخلة المقتبسة يا غبي؟
أنت مما نشرته حتى الآن في هذا الموضوع توضح كم أنت ببغاء ومن النوع الرداح السوقي المبتذل
وما نشرته هنا يا أزهار السلام هو مثال عملي لما يردح به إعلام بشار الأسد وذلك يذكرني بما نشره اعيان القيسي عن إعلام النخب الحاكمة في سوريا تحت العنوان والرابط التالي وأنقل احدى مداخلاتي منه وأن احببت المزيد عليك بالضغط على الرابط
الملاك الاعلامي الطاهر تحول في عين البعض الى شيطان رجيم بقلم/ اعيان القيسي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17333
بالرغم من وضوح عملية القص واللصق لرسائل اعلامية موجهة فهذا هو غالبية ما تقومون به، ولكن دعني اعتبر أن ما قمت بنشره هو نص من نصوصك يا اعيان القيسي ولنتناقش فيما ورد فيه كنموذج إعلامي
أين هو الملاك؟ وأين هو الطاهر؟ ما هذا الكذب والدجل والنصب بداية من العنوان
أريد أن أفهم أي إعلام هذا المبني على الردح السوقي المبتذل؟ كما هو واضح في محتوى الرسالة الإعلامية
أريد أن أفهم أي إعلام هذا الذي يعمل على تخوين كل من لا يدخل مزاجه؟
أريد أن أفهم أي إعلام هذا الذي لا هم له إلاّ بتجريح كل الحكومات والتيارات والإعلام الذي يتجاوز ضيق ثقافة الـ أنا إلى سعة ثقافة الـ نحن بدون أي اسس منطقية أو موضوعية وبالتالي علميّة
أريد أن أفهم أي إعلام هذا الذي لا هم له إلاّ لنفخ الصهيونية والماسونية والغرب بدون اسس منطقية أو موضوعية وبالتالي علمية
والأنكى يجعل كل من يقول أي رأي تم استقراءه واستنباطه على اسس منطقية وموضوعية وبالتالي علمية فهو بالتأكيد عميل للصهيونية والماسونية والغرب؟!!!
ملعون أبو هكذا إعلام مهمته لا تختلف عن مهمة جندي الطابور الخامس من وجهة نظري على الأقل
ولذلك أنا رأيي أنَّ
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن، ولذلك
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
الشَّعَب يُريد اسْقَاط
المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟

http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
لأنه يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796

ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-04-2012 الساعة 06:30 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 07:58 AM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

نحن مع الشعب العربي السوري وحقه الكامل والمشروع بالتعبير, والتغيير, وتقرير المصير بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17395

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهار السلام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
*
*
*
ساعود .. كما الاسود
لاحطم قلبك الحقود
يا تافه يا حسود
*
*
*


يحكى أن بقلم : نجلاء نصير
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17408
إجرام حدود سايكس وبيكو شيء بسيط مع اجرام جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل وحافظ الأسد ممن عملوا على تثبيت حدود سايكس وبيكو ليس فقط على الأرض ولكن حتى داخل عقولنا، والشناعة أنّه تحت حُجّة القومية والوحدة ولا حول ولا قوة إلا بالله؟!!!
والأشد إجراما هو تابعيهم ممن يعمل على تزييف الوعي عن عمد وقصد لإخفاء الحقيقة وتشويه صورة كل من يعترض ويقاوم هذا التزييف بحجة أنها مؤامرة على جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل وحافظ الأسد وبشار الأسد ومعمر القذافي وعلي عبدالله صالح بحجة أنهم رموز ولا يجب إلاّ أن يكونوا معصومين من الخطأ؟!!!
فلذلك كل من يعترض فهو بالتأكيد حمار أو بهيمة أو حشرة وبقية حديقة حيوانات اسماعيل الناطور وبقية مثقفي دولة الفلسفة من العلمانيين والديمقراطيين الذي يعتقدون أن صاحب نظرية التطور دارون على حق وأن جدهم له علاقة بالقرود ولذلك لا غرابة من فكرة تقليد وتكرار هذا الكفر والخيانة كما قام به أزهار السلام كالببغاوات
ألا سحقا لهكذا ثقافة وهكذا مثقفين من الذين حتى الآن يتقدمون الصفوف لوأد انتفاضات أدوات العولمة من خلال تسفيه وتشويه بأحط وأقذر اساليب الردح السوقي المبتذل لكل من يتجرأ ويقول كلمة الحق لنصرة المظلوم على الأقل من وجهة نظري
وهناك تفاصيل بالأدلة لمن يحب تفاصيل ذلك يجدها تحت العنوان والرابط التالي
انتفاضات أدوات العَولَمَة ما لها وما عليها؟!!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13779
ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو اعتماد لُغة الشَّعَب بدل لُغة البَلطَجِيَّة/الشَّبِّيحة في التفكير، لماذا؟ بالإضافة إلى ما ورد أعلاه تجد تفاصيل أخرى في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8286
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 09:57 AM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

انتخابات مصر.. سوق للرئاسة.. وآخر للنخاسة لـــ محمد برجيسhttp://wata1.com/vb/showthread.php?t=17387

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان إخلاصي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أخي الكريم برجيس المحترم
مساء الخير
أحييك وأحيي الأخ أبو صالح -( سميتك يوما جيفارا ) أتذكر تلك الأيام في الملتقى ( أبا صالح ) ..........
ويلي ماذا سيحدث للأمة العربية بعد ذلك !!!!!!!
هل لكم جميعا أن ترسموا لنا مستقبل الأمة العربية في هذا السوق الخيالي الذي لايوجد إلا في ماوراء الطبيعة .........
شكرا لكم على تحضركم الفكري في نقاش موضوعي ( رغم اعتراضي على بعضه ) .
تحياتي وودي لكم .
من يصنع الفرعون أو الإسطورة؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14019
أنا مع المقاومة وحريّة الرأي والتعدّدية والإنتخابات ولذلك أنا ضد الديمقراطيّة، لماذا؟
من يعتز بمكونات شخصيته تظهر بشكل واضح في اهتماماته فيما ينشره أو يشارك به من مواضيع
الأهم والأكثر فائدة أن تكون بنظرة واقعيّة نقديّة حتى تكون وسيلة للبناء
ولا تكون بنظرة سلبيّة وقوعيّة فتكون بطريقة مباشرة أو غير مباشرة أداة للهدم
من وجهة نظري كل شيء موجود إن تجاوزنا ثقافة الـ أنا والمبنية على المزاجيّة الإنتقائية أو بمعنى آخر النظرة السلبيّة النَّخبويّة الوقوعيّة إلى ثقافة الـ نحن أو النظرة الواقعيّة النقديّة سنلاحظه بسهولة،
والبداية تكون بالانتباه والوعي أنَّ اللُّغة وسيلة التفكير، وليست فقط وسيلة التعبير كما يظن فلاسفة اللغة الأوربيين، وإصلاح اللُّغة بالضرورة يعني إصلاح الإنسان وأول خطوة في اتجاه الإصلاح هو في تميّيز أنَّ لُغة اللِّسَان العربي تختلف وهناك فرق كبير عن لُغة القرآن، واللِّسان العربي كلَّما كان قريبا إلى لُغة القرآن كان صحيّا أكثر وكلَّما ابتعد عن لُغة القرآن كان مريضا أكثر؟!!

فمن البديهيات أنَّ فاقد الشيء لا يعطيه ومن لا يحترم نفسه لن يحترم الآخرين ولن يتقيد بأي قرارات وأول من سيستخدم شريط الأهداء وصندوق المحادثة وعناوين المواضيع لتشويه سمعة من يختلف معه على أتفه الأسباب، ومن تعود على العبودية والمراقبة وكتابة التقارير لأرضاء النُّخب الحَاكِمة على حساب من هم أقرب الناس إليه أو يتواصل معهم، بالتأكيد لا يستطيع العيش ولا يتواءم مع أي أجواء حرة، وسيقوم باساءة استخدامها

لأنني لاحظت من حواري ونقاشي على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يقول في العادة شيء وهو يعني شيء ثان والمأساة يفعل شيء ثالث يختلف تماما، والأنكى أن يعتبر ذلك شيء لا يحتاج إلى العمل على تصويبه؟!!!

بينما عند الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر يجب أن يكون للون الأبيض معنى يختلف عن اللون الأسود فالفوضى الخلاّقة هي التي تعمل على أن نصاب بعمى الألوان من خلال استغلال الصلاحيات الإدارية لحذف ما يشاء والإبقاء على ما يشاء من أجل خلط الحابل بالنابل للتشويش لجعل كل الألوان رماديّة
وعندما يكون المثقف سبب المشاكل في طريقة تفسير ما حصل في ليبيا وسوريا كمثال،
فالعولمة شيء والديمقراطية شيء آخر، فهناك فرق بين كل لون ولون فاللون الأبيض لن يكون لون اسود بسبب النظرة السلبية ومن لا يستطيع التفريق بينهما انسان لديه ضبابية لغويّة واضحة إن لم يكن مصحوبا بجهل لغوي كما هو حال غالبية مثقفينا،
ومن وجهة نظري كل من يستسيغ قصيدة النثر أو أي شيء من أدب الحداثة لا أثق بأي كلمة أو تعبير يرد في مداخلاته
والسبب لأنه ليس فقط لا يعترف بمعنى المعاني في القواميس بل هو يتعمد ضرب عرض الحائط كل الاصول اللغوية والقاموسية والمعجمية فهذا هو مفهومه للإبداع من جهة؟!!
زاد الطين بلة مبدأ خالف تعرف؟!!
والأنكى هو مبدأ الغاية تبرر الوسيلة فيتم تشويه كل ما هو جميل بنا بالنتيجة فقط لكي ينشر نص أو مداخلة بلا أي معنى من معاني المصداقية

وهذا الشيء تلاحظه بشكل واضح في نصوص يسري راغب شراب ونصوص عبدالرشيد حاجب بشكل أبشع والذي يتقصد تشويه حتى معنى الأمومة والطفولة والشرف والعفة وكل ما تحث له الشريعة من أجل الوصول إلى مجتمع سليم بحجة أنها نوع من العبقرية أي سفالة ودناءة أكثر من ذلك؟
ولاحظت هذه مشكلة كل أهل الفلسفة (ثقافة الـ أنا )إن كان من الشيعة أو الصوفية أو العلمانية أو الديمقراطية
فالكلمة تفقد معناها عند أهل الحداثة ويصبح كل من هب ودب الشاعر/ الاستاذ/المحلل/الاستراتيجي/القاص/الإعجوبة/ الألمعي/العبقري
كما يُصر ياسر طويش أن يضعها أمام اسم عبدالرشيد حاجب أو يُصر محمد شعبان الموجي وضعها قبل اسم يسري أو اسم عبدالرحيم محمود
والإثنان لا هم لهم إلاّ الطعن بكل ما هو جميل بنا، فقط لإثبات أنه موجود أمام إحدى الإناث التي يعمل على صيدها في ذلك اليوم ولا حول ولا قوة إلا بالله

كما حاول أحدهم قبل أيام مع وفاء عرب وحصلت مشكلة بسبب ردها عليه علنا ولاحظت أنَّه تم حذف ردها بعد ذلك
والمأساة فجأة الكل يصبح مقاوم وهو الذي كان في غالبية ممارساته بلطجي أو شبيح لأي صاحب سلطة إن شاء الله سلطة محمود عباس والذي لا يستحي حتى في هذه الأيام يُصر على التنسيق الأمني مع الكيان الصهيوني فأي دناءة وأي خسة يمثلها مثل هكذا مثقفين وهكذا نخب حاكمة
والتنسيق الأمني يعني محمد دحلان المسؤول المباشر ليسري راغب شراب واسألوا محمد نزال ماذا فعل محمد دحلان؟
فليراجع حلقة بلا حدود مع محمد نزال على قناة الجزيرة لمعرفة كبر جريمة معنى التنسيق الأمني،


http://www.aljazeera.net/programs/pages/d14ea11d-e4a5-4305-b49e-1f0c34bf2ce4
ولذلك تقصيرا للمشوار على بقية الحكّام في دولنا من الذين يرغبون تجاوز موضوع التغيير بالإصلاح وذلك في البداية من خلال إعلان الانسحاب من الأمم المتحدة على الأقل بسبب أو تحت حجة الأزمة المالية العالمية قررنا استغلال ملايين الدولارات مصاريف الاشتراك والسفر والبدلات في أمور تعود بالفائدة على الشعب بطريقة أفضل.
ومن وجهة نظري لن تنتهي انتفاضات أدوات العولمة إلاّ بسقوط الأمم المتحدة وحينها تسقط شرعية الكيان الصهيوني ؟! وترجع كل فلسطين؟!

بطريقة أخلاقيّة وسلميّة، كما هو حال وسائل المقاومة في انتفاضات أدوات العولمة الأخلاقيّة والسلميّة وهذا أكبر دليل على أننا أمّة أخلاقيّة
هذا النظام عند حرق محمد البوعزيزي نفسه بورقة الشكوى التي حاول تقديمها كمواطن يحترم قوانين الدولة ضد الشرطيّة ممثلة النُّخب الحاكمة عندما تجاوزت صلاحياتها واعتدت عليه، وتم رفض حتى استلامها بحجة ضرورة المحافظة على هيبة النُّخب الحاكمة أثبت فشله وانتهاء صلاحيته؟!

ومن هنا يظهر واضحا سبب مصداقية ما طالبت به الجماهير بأنَّ الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام،
ومن يرغب في الإصلاح والتطوير على المستوى الشخصي فأول خطوة نحو الإصلاح هو في اعتماد لغة الأخلاق بدل لغة الديمقراطية في التفكير
لأنَّه تبين لي بالدليل العملي أنَّ الديمقراطية هي من تصنع الفراعنة والأساطير؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-04-2012 الساعة 10:04 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 01:43 PM   المشاركة رقم: 28
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

زيارة إلى فكر (قلم) بقلم / اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=5067

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
[/font]
الشخصية الوقحة
هي شخصية تعتمد الإستفزاز السلبي في تعاملها مع الآخر
بمعنى إنها تحاول إيذاء المشاعر حين التعامل بدلا من الإستفزاز الإيجابي والذي يعتمد على الإستفزاز العقلي
فإن تطور أمرها وترافق مع ضعفها للوصول إلى ما تريد
فإن ضعفها إمام الفشل يتحول إلى الكذب السافر لدرجة إنها تحول كل إسقاطاتها النفسية على الخصم
فتجد إنها تفعل فعل الفراشة التي تحوم حول النار حتى تحرق نفسها


فتخسر المزيد في كل محاولة للنجاح
يا اسماعيل الناطور أن تأت على اللون الأبيض وتدعي زورا وظلما وعدوانا أنّه لون أسود وتصدر فتواك بخبث على اللون الأسود، هذا لن يجعل اللون الأبيض أصبح أسودا ولا يجعل لفتواك أي شيء من الصحة، وسيمر هذا التدليس والتزوير الخبيث على من أصيب بعمى الألوان وهؤلاء لا يهموني في شيء على الإطلاق، كما لا يهمني كل خائن لمدرسة الصمود والتحدي مثلك يا اسماعيل الناطور والشاهد على خيانتك هو محمد شعبان الموجي

من وجهة نظري أنَّ الشخصية الوقحة هي الشخصية التي تتعمد الكذب وتكرار ترديد الأكاذيب لتزييف الوعي عن عمد وقصد بلا حياء ولا خجل
وأظن اصرار اسماعيل الناطور على الكذب والسرقة لنصوص الآخرين ومداخلاتهم بلا حياء ولا خجل وبمثل هذا المستوى السوقي المبتذل يبين مستواه الردّاحي ليس إلّا
السؤال المنطقي والموضوعي هل هذه أول مرة يعملها أم هي عادة قام فيها بتكرار نفس الاسطوانة المشروخة مع حكيم عباس وعبدالرحمن السليمان ومحمد رندي ود.عبدالحميد مظهر وغيرهم؟
وهل ترك لأولاد الشوارع من الرداحين والرداحات أي مجال لمنافسته فيه خصوصا وأنها الأكاذيب والافتراءات في ردحه وصلت إلى العرض والشرف من أهل بيت كل من اختلف معهم على أتفه الاسباب والإنقلاب 180 درجة في رأيه من أقصى المدح إلى أقصى الذم؟
إن كان في هذا الموضوع أعلاه وكيفية استغلال الصلاحيات الإدارية فيه إن كان من ناحية المنع أو التزوير في محتويات المداخلات بخسة ودناءة منقطعة النظير تنم عن حقد أسود تماما كما فعل فيما نشره تحت العنوان والرابط التالي
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

ألا سحقا لمثل هذه الثقافة القومية التي تعمل على تثبيت حدود سايكس وبيكو داخل عقولنا لتفريق العرب والمسلمين وليس فقط على أرض الواقع والتي عمل على نشرها جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل وحافظ الأسد عرّابي خيانة فلسطين بالعملية الاستسلامية التخاذلية التي أضاعت 80 بالمئة من فلسطين والأنكى أن سبب حجتهم هو تحرير فلسطين ويأتي اسماعيل الناطور يعمل على تمرير هذا الغش والتدليس بحجة أنَّه قمة الوطنية والقومية زورا وظلما وعدوانا؟!!!
ومن استيقظ وأفاق من هذه المهزلة السخيفة التي ضحكوا علينا بها طوال نصف القرن الماضي وبدأ يعمل على كشف هذه الخديعة فهو ماسوني وصهيوني كما تشاهدون فيما يحرص على القيام به تجاه كل من شارك في انتفاضات أدوات العولمة في عام 2011؟!!! هل رأيتم عهر وسفالة أكثر من ذلك؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 02:10 PM   المشاركة رقم: 29
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

ثورة الحمير بقلم/اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9044&page=110

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
وللأسف الشديد هذه ثورة بلاأخلاق ولا قيم .. وإنما هي ثورة شعارات فارغة لاأكثر ولاأقل
ما هذا الجبن والخبث في الاحتماء بما ذكره محمد شعبان الموجي ومع ذلك خسئت يا صعلوك أنت ومحمد شعبان الموجي الدجّال والنصّاب في كيفية ادارته للموقع من خلال الأشباح، وكل من يحاول تشويه صورة انتفاضات أدوات العولمة من أجل الجهة الأمنية أو الإعلامية التي يتبعها من النظام،
فهل أنت لديك أخلاق أو أي قيم يا اسماعيل الناطور أم محمد شعبان الموجي أم جمال عبدالناصر أم محمد حسنين هيكل
الأخلاق تظهر واضحة في الممارسة العملية يا من أفعالك الخسيسة والدنيئة لا حدود إلى دنائتها إن كان أنت أو محمد شعبان الموجي
الله يخزيكم على تعدّد الوجوه والنفاق الذي يصر كل منكما على أن يبقينا نتعامل به
أنت يا اسماعيل الناطور ومحمد شعبان الموجي وبقية الشلّة من اصحاب الصلاحيات الإدارية تحاربون الأخلاق علنا والأنكى أنكم تعملون على تشويه كل من يطالب بالالتزام بها عن عمد واصرار وترصد من خلال الممارسة العملية
وأفضل دليل على ذلك بالإضافة إلى هذا الموضوع بعنوانه الحيواني ما قمت به فيما نشرته من محتوى حشراتي تحت العنوان والرابط التالي
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
وإجرامكم وخستكم وعدم المروءة عندكم ودناءة حقارتكم تظهر واضحة في كيفية استغلال الصلاحيات الإدارية لمنع الطرف الآخر من الرد يا سفلة، الله يخزيكم يا مجرمين
أنتم خريجي مدرسة واحدة ألا وهي الثورة الفرنسية والتي هي من طالبت بعمل كيان للصهيونية في فلسطين
ولذلك أنا رأيي أنَّ
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
لأنه يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2012, 05:00 PM   المشاركة رقم: 30
المعلومات
الكاتب:
محمد برجيس
اللقب:
اديب ساخر / مجلس الحكماء
 
الصورة الرمزية محمد برجيس

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 234
المشاركات: 212
بمعدل : 0.06 يوميا
الإتصالات
الحالة:
محمد برجيس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : محمد برجيس المنتدى : الأدب الساخر
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
يا عم برجيس حاولت فيما نشرته من مداخلات أعلاه توضيح لك وجهة نظري في:
من هم أهل سوق الرئاسة (الانسان الحر العفيف/المقاوم/الشعب)
ومن هم أهل سوق النخاسة (العبد لكل صاحب سلطة الرّداح/البلطجيّ/الشبّيح/مثقف دولة الفلسفة)
من خلال أمثلة عملية لأهل الفضفضة من المثقفين
ما رأيكم دام فضلكم؟

مرحبا بك يا عم أبو صالح
كنت اتمنى رؤية وجهة نظركم عما يحدث بمصرو لكن كعادتك دائما
تصور لنا الدنيا و كأنها الموجي و ملتقاه فقط و لا يوجد بشر سوى أعضاء
الملتقى هناك فقط و لا توجد احداث مهمة سوى ما يحدث فيه .
يا أخي أخرج من هذه الدائرة الضيقة و شاهد أكثر .

أعلم أنك قد تتخذ ما يحدث هناك مثالا حيا لما تود أن تطرحه علينا أو أفكار تريد توصيلها
و لكن لا تختزل امثلة الدنيا كلها في ذالك المنتدى و اعضائه و صاحبه لا تفرض على القارئ
لك شخوص لا يعرفها و لا يريد أن يعرفها فهي معرفة قد تنفع و جهل لا يضر
تخير أمثلة اخرى لترحمنا من أحداثهم و حواديتهم و روابط موضوعاتهم












توقيع محمد برجيس

[CENTER][SIZE=5][COLOR=red][I]القربُ من ذاتِ الجمالِ حياتي[/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=red][I]بالعقل لا بالعين ذًقْ كلماتـي[/I][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=blue][I][URL="http://barges.maktoobblog.com"] مدونتي[/URL][/I][/COLOR][/SIZE]


عرض البوم صور محمد برجيس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حــوار المثقفين العرب بين الإختلاف و القطيعة لـــ محمد برجيس محمد برجيس منتدى الحوار والنقاش الحر 19 04-16-2013 12:31 PM
هل سقط النظام ... في مصر.... أم سقطت السلطة ؟؟ لـــ محمد برجيس محمد برجيس منتدى الحوار والنقاش الحر 51 02-22-2013 01:58 PM
شكر واجب للرئيس مبارك ... لـــ محمد برجيس محمد برجيس نادي المنتدى الساخر 3 02-13-2011 10:35 AM
الإنتخابات العربية *** بالقشطة و المكسرات لـــ محمد برجيس محمد برجيس الأدب الساخر 4 12-17-2010 07:42 AM
ماذا لو ...تخاريف كتابية لـــ محمد برجيس محمد برجيس نادي المنتدى الساخر 2 12-09-2010 12:23 AM


الساعة الآن 01:11 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com