.............
 

آخر 12 مشاركات
طبع واعترف المؤرخ شفالييه، تسمية الآشوريين والكلدان أسطورة خرافية معركة تاج المعارك : المؤرخ أزهر العبيدي
> من أفكار الفيلسوف علي شريعتي > > > -.لا فرق بين الاستعمار... الزورق مو بس مقلوب ،لا والله مقلوب و مثقوب و منهوب!! جلال... كوارث السيول والفيضانات في العراق : الدكتور هيثم الشيباني
الفساد الذي يأكل العراق : أ.د. سيّار الجميل رسالة عمرها ٣٧ عاماً تكشف ما كتبه "صدام" عن وزير... أمريكا ترد على الحشد الشعبي بشأن تفجيرات العراق
رسائل الأمهات تعالتْ صرخات أمه فاطمة بنت الحق ، أسرع إليها... الحشد الشعبي بالعراق: واشنطن أدخلت طائرات إسرائيلية... * يد المنون تختطف الأخ العزيز الانسان الطيب الصحفي والكاتب...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > منتدى الحوار والنقاش الحر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09-07-2011, 04:53 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ناصر عبد المجيد الحريري
اللقب:
شاعر وإعلامي عربي
 
الصورة الرمزية ناصر عبد المجيد الحريري

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 56
الدولة: سوريا
المشاركات: 411
بمعدل : 0.12 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ناصر عبد المجيد الحريري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى ناصر عبد المجيد الحريري إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ناصر عبد المجيد الحريري

 

المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيأبو صالح " بروكست " واتا الحرة ، فهل يكون ياسر طويش هو " تيزة " ..

كانت مداخلة ، وأردت مشاركتكم النقاش حولها ...


أبو صالح " بروكست " واتا الحرة ، فهل يكون ياسر طويش هو " تيزة " ..


لقد ذكرتني أسطورة بروكست بما يجري إليه أمر أبا صالح في هذا الوقت في الحكم بين الأشياء بالخير و الشر .فهو لا يستحسن من الآراء إلا ما ألفه ، ولا يصدق من الأحكام إلا ما تعوده ، فإذا جاءت الأشياء موافقة لتقاليده واعتقاداته تعصب لها ،وإذا خالفتها أنكرها . لأن تقاليده تُلقِ على عينيه حجباً يصدهما عن إدراك الحق .


من العبث لا بل من السخف أن يتعصب المرء لموازينه القديمة وأن يتبعها إتباعاً أعمى ، وأن يكسل أو يعجز عن إدراك التطور ، وأن يزن الأشياء بميزان كميزان " بروكست ".


ما أكثر الذين لا يستطيعون أن يعملوا الفكر والروية في الأمور الجديدة . إنك إذا طلبت إليهم أن يطلقوا نفوسهم من عقالها لقيت عجباً عجاباً . فهي لا تنطلق من أسرها برهة حتى تقع في الحيرة والارتياب ولا تنجو من حيرتها وارتيابها حتى تعود إلى الأسر مرة ثانية ومن تعود على السير متكلاً على غيره عجز عن المشي وحده في فضاء الفكر لعجزه عن التحرر من العادات والتقاليد المألوفة وخوفه من التبعة وكسله عن الوصول إلى الحرية .

ما ألفته خلال فترة طويلة في كثير من المواقع ومنها " واتا الحرة " أن أبا صالح لا يرى أبعد من أنفه ، ويبدو أن أنفه قصير جداً ، فهو دائم التهكم على الآخرين وكأنه العالم بأسرارهم والعالم الوحيد بكل الأشياء ..لذلك

إن المتتبع لما يحدث في " واتا الحرة " وتحديداً " أبو صالح " ، لا يجد كثيراً من الاختلاف بينه وبين قاطع الطريق " بروكست " الذي كان مولعاً بتجريد الناس من ثيابهم وأمتعتهم ،ويضعهم على سرير من حديد ، فإذا كانوا أطول منه قص أرجلهم ، وإن كانوا أقصر شد رؤوسهم وأرجلهم بحبال ثم مد أجسامهم حتى يساوي بينها وبين السرير،وفي كلتا الحالتين النتيجة واحدة !.


لم يكن بروكست راضياً عن تباين الناس ، وحين أراد العدل بين الناس لم يجد بداً من تقصير الطويل وتطويل القصير ،ولو كان عنده أسرة مختلفة الطول لأعطى كل رجل سريراً معادلاً لطوله ، إلا إذا كان لا يملك إلا سريراً واحداً ثابت الطول ، فاكتفى بهذه الطريقة البسيطة في المساواة بين الناس .


تُرى من سيكون " تيزة " الذي يوقف هذا الرجل عند حده ، وهل يكون الأستاذ " ياسر طويش " هو البطل الأسطورة ليخلص " واتا الحرة " من تفاهات ونفاق هذا الرجل ، ونحن من اتفق أكثر من مرة معه على ذلك !!! .


لقد جاء في الأسطورة أن البطل ( تيزة ) قد ظفر على بروكست وقيده بقيود من حديد ، ثم عامله بما كان يعامل به الناس من الظلم فوضعه على سريره وقطع رجليه ومد جسمه حتى قتله وأنقذ البشر منه ومن مقاييسه .

فهل يكون " ياسر طويش " هو " تيزة " " واتا الحرة "...؟؟؟؟












عرض البوم صور ناصر عبد المجيد الحريري   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 04:40 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=51732&posted=1#post51732

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد المجيد الحريري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أبو صالح " بروكست " واتا الحرة ، فهل يكون ياسر طويش هو " تيزة " ..


لقد ذكرتني أسطورة بروكست بما يجري إليه أمر أبا صالح في هذا الوقت في الحكم بين الأشياء بالخير و الشر .فهو لا يستحسن من الآراء إلا ما ألفه ، ولا يصدق من الأحكام إلا ما تعوده ، فإذا جاءت الأشياء موافقة لتقاليده واعتقاداته تعصب لها ،وإذا خالفتها أنكرها . لأن تقاليده تُلقِ على عينيه حجباً يصدهما عن إدراك الحق .

من العبث لا بل من السخف أن يتعصب المرء لموازينه القديمة وأن يتبعها إتباعاً أعمى ، وأن يكسل أو يعجز عن إدراك التطور ، وأن يزن الأشياء بميزان كميزان " بروكست ".

ما أكثر الذين لا يستطيعون أن يعملوا الفكر والروية في الأمور الجديدة . إنك إذا طلبت إليهم أن يطلقوا نفوسهم من عقالها لقيت عجباً عجاباً . فهي لا تنطلق من أسرها برهة حتى تقع في الحيرة والارتياب ولا تنجو من حيرتها وارتيابها حتى تعود إلى الأسر مرة ثانية ومن تعود على السير متكلاً على غيره عجز عن المشي وحده في فضاء الفكر لعجزه عن التحرر من العادات والتقاليد المألوفة وخوفه من التبعة وكسله عن الوصول إلى الحرية .
ما ألفته خلال فترة طويلة في كثير من المواقع ومنها " واتا الحرة " أن أبا صالح لا يرى أبعد من أنفه ، ويبدو أن أنفه قصير جداً ، فهو دائم التهكم على الآخرين وكأنه العالم بأسرارهم والعالم الوحيد بكل الأشياء ..لذلك
إن المتتبع لما يحدث في " واتا الحرة " وتحديداً " أبو صالح " ، لا يجد كثيراً من الاختلاف بينه وبين قاطع الطريق " بروكست " الذي كان مولعاً بتجريد الناس من ثيابهم وأمتعتهم ،ويضعهم على سرير من حديد ، فإذا كانوا أطول منه قص أرجلهم ، وإن كانوا أقصر شد رؤوسهم وأرجلهم بحبال ثم مد أجسامهم حتى يساوي بينها وبين السرير،وفي كلتا الحالتين النتيجة واحدة !.

لم يكن بروكست راضياً عن تباين الناس ، وحين أراد العدل بين الناس لم يجد بداً من تقصير الطويل وتطويل القصير ،ولو كان عنده أسرة مختلفة الطول لأعطى كل رجل سريراً معادلاً لطوله ، إلا إذا كان لا يملك إلا سريراً واحداً ثابت الطول ، فاكتفى بهذه الطريقة البسيطة في المساواة بين الناس .

تُرى من سيكون " تيزة " الذي يوقف هذا الرجل عند حده ، وهل يكون الأستاذ " ياسر طويش " هو البطل الأسطورة ليخلص " واتا الحرة " من تفاهات ونفاق هذا الرجل ، ونحن من اتفق أكثر من مرة معه على ذلك !!! .

لقد جاء في الأسطورة أن البطل ( تيزة ) قد ظفر على بروكست وقيده بقيود من حديد ، ثم عامله بما كان يعامل به الناس من الظلم فوضعه على سريره وقطع رجليه ومد جسمه حتى قتله وأنقذ البشر منه ومن مقاييسه .

فهل يكون " ياسر طويش " هو " تيزة " " واتا الحرة "...؟؟؟؟
اسلوب مبتكر يا ناصر عبدالمجيد الحريري للدفاع عن النُّخَب الحاكِمَة في دول كيانات سايكس وبيكو من خلال محاولة لزرع الفتنة ودق أسفين بين أبو صالح وبين ياسر طويش وفق اسلوب رمتني بدائها وأنْسلّت وأين في موضوع عنوانه خطافة الأوزاج من المواقع الأدبية*** فمن هي التي تخطف ومن هم الأزواج في هذا المجال؟!!
وردي على هذا الاسلوب بتذكيركم أنّه ياسر طويش نشر موضوع ووضعه للحوار تحت العنوان والرابط التالي أنقل احدى مداخلاتي منه ومن أحب المزيد عليه الضغط على الرابط
مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=7653
من وجهة نظري هناك فرق شاسع جدا
فأنا لم أوصم بها أي شخص للإهانة، أنا أعمل على تشخيص حالة ونمط تفكير واضح المعالم يمكن تحديده بوضوح، للتسهيل على من يرغب في تطوير نفسه
بينما الآخر يتعمد فيها إهانة كل من لا يدخل مزاجه،
عدم التمييز والتفريق بين الحالتين من وجهة نظري لو حصل لدى المُثَّقَّف طبيعي
بسبب الجهل اللُّغويّ والضبابيّة اللُّغويّة المتفشية بشكل فضيع بين ما أطلق عليه أنا مُثَّقَّف دولة الفَلْسَفَة بالذات، بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة
وأضيف عليها بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب المزيد عليه بالضغط على الرابط
قررت عدم التحدث في الشأن السوري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8316
ملعون أبو الوطنية التي بدون أخلاق وتعتمد على اسلوب الرَّدح السُّوقي المُبتذل
ملعون أبو الثقافة الحزبيّة التي لا يستطيع حاملها أن يُحاجج إلاّ بأسلوب ردّاحي وسوقيّ مُبتذل أو أن يطلب بكل وقاحة أن لا يدخل أحد لمواضيعه كالأطفال وكأن الموقع ملك أهله ولذلك الآن
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
من وجهة نظري أنَّ الإصلاح هو في اعتماد لُغة الحِكْمَة بدل لُغة الفَلسَفَة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8262
وبالنسبة لي هناك فرق بين الإرهاب والذي يقوم به المقاوم تجاه أي ظلم واستعباد واستبداد من أجل استرداد الحقوق فلذلك هو شيء محمود لدى أي انسان سوي،
وبين الإرعاب والذي يقوم به بلطجيّة أصحاب السلطة تجاه أي مواطن من أجل التعدّي على حقوقه وهو شيء مذموم لدى أي انسان سوي، ومن لا يستطيع التمييز والتفريق بينهما انسان لديه ضبابيّة وجهل لغويّ فاحش على الأقل من وجهة نظري.












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 04:45 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

رسالة حب الى سوريا والسوريين
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9009&page=2
عزيزي احسان السطم أنا أكرّر بأنني مسؤول عن نص كلماتي وتعبيراتي ولست مسؤول عن تأويل كلامي ومن ثم فهم كلامي من خلال التأويل
خصوصا عندما لا يتم اختيار القالب الصحيح لتأويل كلامي من خلاله، لأنني لاحظت من حواراتي في العادة لا يُحسن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة اختيار أي قوالب غير قالب فلان ملاك (صاحب) أو فلان شيطان (عدو)
فلذلك أعيد كلامي بطريقة أخرى علّ وعسى توضح وجهة نظري لك
هل هو مغرّر به من يطالب بأن يكون هناك دستور وقوانين مُصاغة بحيث تجعل النُّخب الحَاكِمَة في خدمة الشَّعب بدل الدساتير والقوانين الحاليّة التي صياغتها تجعل الشَّعب عبيد للنُّخب الحَاكِمَة؟!!!
أمّا موضوع شماعة المؤامرة لتبرير العجز والتقصير من جهة أو للتغطية على الفساد من جهة أخرى من قبل الحالمين بأنَّ هناك مدينة فاضلة لأفلاطون (مع أنّه تبين أنَّ أفلاطون ليس فقط يعمل بعمل قوم لوط ولكن كذلك يتغزل بالسحاقيات كما نشره عبدالرحمن السليمان فأي فضيلة يمكن أن تتوقعها في تلك المدينة إن لم يكن هناك تعريف صحيح للإسرة وثابت إن كان من حيث تعريفها أو العلاقة بين طرفيها إذن؟) بحجّة أنّه يمكن أن يكون استخدام الفَلسَفَة كأساس أفضل للحُكم من الحِكْمَة فلذلك أنا رأيي أنَّ

الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟
لأن من وجهة نظري أن اللُّغة وسيلة التَّفكير، ومما لاحظته أن مفاهيم لُغة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أو الدولة القوميّة أو الدولة القُطريّة الحديثة عضو الأمم المتحدة واحدة بغض النظر عن اللُغة التي يتكلم بها إن كان في أمريكا الشمالية أو الجنوبية أو أوربا أو آسيا أو أفريقيا أو استراليا، مفهوم النًّخب الحزبيّة والهيبة التي يجب أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة والتي عليها تم بناء اسس تفكير مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ثبت فشلها،
فشل الديمقراطيّة والعلمانيّة والحداثة، فشل الفَلسَفة، فشل مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة
ولذلك أهلنا في تونس خرجوا بالهدف المطلوب الشَّعب يُريد اسقاط/تغيير النِّظَام
أي تغيير الدساتير والقوانين التي تم نقلها حرفيا (نقحرتها) من فرنسا وبريطانيا إن كان في بداية القرن الماضي وقت تكوين كيانات سايكس وبيكو أو في عام 2003 في عهد بريمر ومجلس الحكم وللضحك علينا بحجة تعريبها وضعوا بسم الله الرحمن الرحيم وغيرها من العبارات التي لها علاقة بالدين الإسلامي، لكي يتم إعادة صياغتها وفق مفهوم أمير القوم ونخبته خادمهم أو في خدمة الشَّعب
وأن يكون للأسرة مكانتها أي أنَّ المواطن ابن أمّه وأبيه وليس أبن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى؟!!! فبذلك نتخلص من مشكلة البدون حيث سيتحول بشكل لا إرادي إلى المنسي كما كان على أيام الدولة العثمانيّة
وأظن ما ورد فيمن قالوا عنه أنّه أمير عشائر الدليم الشيخ علي الحاتم بخصوص العملية السياسيّة التي أوجدتها قوات الإحتلال في العراق بعد عام 2003 يؤكد ذلك


كذلك ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي أظن يدخل في هذا المضمار
يجب تحرير شبه الجزيرة العربية من جاهلية حكامها ..
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=48836#post48836
الكلام العام، وبدون تحديد، لا هدف له من وجهة نظري إلاّ تشويه السمعة، وهو من وجهة نظري نوع من الرّدح
السؤال المنطقي والموضوعي هل موقف الملك عبدالله (السعودية) فيه أي اختلاف عن النسق العام عن موقفه بالنسبة لكل ما حصل مع انتفاضات أدوات العَولَمَة؟
ولنقارن موقفه مع موقف بشار الأسد؟!!!
وأيَّهم كان أكثر مبدأية وقوميّة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في تونس؟ وقبولها زين العابدين بن علي وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في اليمن؟ وقبولها علاج علي عبدالله صالح وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في الأردن والمغرب وعمان والبحرين؟ وتكوين صندوق مع بقية دول الخليج برأسمال 6 مليار دولار على الأقل، تم تسليم الأردن أول مليار دولار، بالإضافة إلى المليارات التي تم اعطائها إلى عمان والبحرين ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في البحرين؟ وما هو وجه الاختلاف، ولماذا؟
وفي المقابل ما موقف بشار الأسد ممّا حصل في السعودية وتونس ومصر واليمن والأردن والمغرب والبحرين وليبيا؟
وأي من الموقفين كان أكثر منطقيّة وموضوعيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر نبالة وأقل أنانيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر إصلاحيّا؟

وللتذكير أعيد ما كتبته في مداخلة سابقة، أنا أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ جميع حكام العرب إمعات ومن ضمنهم بشار الأسد ناهيك عن دول الخليج وتركيا وغيرها ويحرّك كل منهم الغرب والماسونية والصهيونية هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ الشعب العربي/الإسلامي إمّعة ويحرّكه الغرب والماسونيّة والصهونيّة هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تعتبر بشار الأسد أو غيره من أصحاب السلطة لمُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ملاك وبقية الحكام العرب شياطين، وبما أنّه ملاك إذن هو الحاكم والإلاه وكل ما يصدر منه حق ويجب أنْ يُتبع؟!!!
من وجهة نظري هذا كلام أناس سذّج وسطحيين على أقل تقدير
أنا اتعامل وفق مبدأ ولا تزر وازرة وزر أخرى، اعدلوا هو أقرب للتقوى
وعلى ضوء ذلك أقول صحيح أنَّ باراك أوباما وساركوزي وإدارتيهما فوجئوا بما حصل في تونس ومصر ولم يستطع كل منهما يعرف ماذا يفعل، ولكن موقف الملك عبدالله (السعودية) على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف باراك أوباما بخصوص مصر ومحمد حسني مبارك
وموقف معمر القذافي على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف ساركوزي بخصوص تونس وزين العابدين بن علي
في حين أنَّ بشار الأسد لم نجد له موقف واضح في الحالتين، وكل ما قام به وقتها هو التصريح لصحيفة غير عربية بأن الإصلاح ضروري ولكن ليس الآن بل بعد جيلين من الآن؟!!! (كما هو حال تصريح رامي مخلوف أو غالبية تصريحات بثينة شعبان) وفي هذا معاني كثيرة تتعارض مع القوميّة العربيّة على الأقل، ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الصّراحة والشَّفافيّة بدل لُغة التَّرمِيْز والتَّأويل في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8308












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 05:29 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد المجيد الحريري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
كانت مداخلة ، وأردت مشاركتكم النقاش حولها ...

أبو صالح " بروكست " واتا الحرة ، فهل يكون ياسر طويش هو " تيزة " ..
لقد ذكرتني أسطورة بروكست بما يجري إليه أمر أبا صالح في هذا الوقت في الحكم بين الأشياء بالخير و الشر .فهو لا يستحسن من الآراء إلا ما ألفه ، ولا يصدق من الأحكام إلا ما تعوده ، فإذا جاءت الأشياء موافقة لتقاليده واعتقاداته تعصب لها ،وإذا خالفتها أنكرها . لأن تقاليده تُلقِ على عينيه حجباً يصدهما عن إدراك الحق .

من العبث لا بل من السخف أن يتعصب المرء لموازينه القديمة وأن يتبعها إتباعاً أعمى ، وأن يكسل أو يعجز عن إدراك التطور ، وأن يزن الأشياء بميزان كميزان " بروكست ".

ما أكثر الذين لا يستطيعون أن يعملوا الفكر والروية في الأمور الجديدة . إنك إذا طلبت إليهم أن يطلقوا نفوسهم من عقالها لقيت عجباً عجاباً . فهي لا تنطلق من أسرها برهة حتى تقع في الحيرة والارتياب ولا تنجو من حيرتها وارتيابها حتى تعود إلى الأسر مرة ثانية ومن تعود على السير متكلاً على غيره عجز عن المشي وحده في فضاء الفكر لعجزه عن التحرر من العادات والتقاليد المألوفة وخوفه من التبعة وكسله عن الوصول إلى الحرية .

ما ألفته خلال فترة طويلة في كثير من المواقع ومنها " واتا الحرة " أن أبا صالح لا يرى أبعد من أنفه ، ويبدو أن أنفه قصير جداً ، فهو دائم التهكم على الآخرين وكأنه العالم بأسرارهم والعالم الوحيد بكل الأشياء ..لذلك

إن المتتبع لما يحدث في " واتا الحرة " وتحديداً " أبو صالح " ، لا يجد كثيراً من الاختلاف بينه وبين قاطع الطريق " بروكست " الذي كان مولعاً بتجريد الناس من ثيابهم وأمتعتهم ،ويضعهم على سرير من حديد ، فإذا كانوا أطول منه قص أرجلهم ، وإن كانوا أقصر شد رؤوسهم وأرجلهم بحبال ثم مد أجسامهم حتى يساوي بينها وبين السرير،وفي كلتا الحالتين النتيجة واحدة !.

لم يكن بروكست راضياً عن تباين الناس ، وحين أراد العدل بين الناس لم يجد بداً من تقصير الطويل وتطويل القصير ،ولو كان عنده أسرة مختلفة الطول لأعطى كل رجل سريراً معادلاً لطوله ، إلا إذا كان لا يملك إلا سريراً واحداً ثابت الطول ، فاكتفى بهذه الطريقة البسيطة في المساواة بين الناس .

تُرى من سيكون " تيزة " الذي يوقف هذا الرجل عند حده ، وهل يكون الأستاذ " ياسر طويش " هو البطل الأسطورة ليخلص " واتا الحرة " من تفاهات ونفاق هذا الرجل ، ونحن من اتفق أكثر من مرة معه على ذلك !!! .

لقد جاء في الأسطورة أن البطل ( تيزة ) قد ظفر على بروكست وقيده بقيود من حديد ، ثم عامله بما كان يعامل به الناس من الظلم فوضعه على سريره وقطع رجليه ومد جسمه حتى قتله وأنقذ البشر منه ومن مقاييسه .


فهل يكون " ياسر طويش " هو " تيزة " " واتا الحرة "...؟؟؟؟
من هو التافه ومن هو المنافق ومن هو الجبان ومن هو الخائن ومن هو المتآمر يا ناصر عبدالمجيد الحريري
الأعتراف سيّد الأدلة يا ناصر عبدالمجيد الحريري
فالتافه هو الذي يختار موضوع عنوانه خطافة الأزواج من المواقع الأدبية*** ليبدأ هجومه
والمنافق هو الذي يستغل هذا الموضوع للنيل من ياسر طويش من خلال نشره في عنوان الموضوع حيث واضح أن القصد هو النيل من واتا الحرة وإدارتها، إن لم تستجب لرغباتكم المزاجيّة الانتقائيّة
والجبان هو الذي لا يصرح برأيه علنا بل يختبئ من خلال حجج تافهة للتصريح بآرائه الفاسدة لأنها بدون أي دليل منطقي أو موضوعي ناهيك أن تكون لها أي علاقة بالعلم
والخائن والمتآمر أفضل دليل عليه اعترافك في المداخلة المقتبسة
أهذا هو سبب تواجدك هنا يا ناصر عبدالمجيد الحريري السؤال من غيرك تآمر معهم يسري راغب شراب؟!!!
في انتظار اعترافاتهم واحد وراء الآخر
لأنني أنا أؤمن بالله والله ذكر لنا بأنّه لا يعلم بالنيات إلآ هو
فلذلك أنا احاسب الآخرين على ما يصرحوا به على السطر أمامي كما هو حال مداخلتك في موضوع خطافة الأزواج من المواقع الأدبية*** ولذلك أنا رأيي أنَّ
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 09:01 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

الإصلاح هو اعتماد لُغة الشَّعَب بدل لُغة البَلطَجِيَّة في التفكير، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=44157&posted=1#post44157
كما ذكرت أعلاه في بداية هذا الموضوع فأنني أختلف مع هويدا طه في كيفية تشخيصها للبلطجيّ أنا رأيي أنَّ البلطجيَّ هو في الحقيقة مُثَّقَّف دولة الفَلْسَفَة ولأنَّ كل بلطجيَّ جبان بطبعه بسبب بناء فكره الفَلسَفيِّ الأساس فلذلك يستغل أي صلاحيات إداريّة لأغراض ومصالح شخصيّة وبأسلوب ردّاحي رخيص بغض النظر عن الشهادات والعلم الذي يحمله ودليلي على ذلك تجده فيما نشره بلطجيّة محمد شعبان الموجي تحت العنوان والرابط التالي
توضيح بشأن حظر الأستاذ "أبو صالح" من موقع الجمعية الدولية لمترجمي العربية
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?70355
يا ريت من نصادفه في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) من بلطجيّة يصلوا إلى مستوى ثقافة برهان بسيس كما كتبت عنها لينا أبو بكر (حتى على الأقل تكون هناك فائدة من الاختلاف والحوار معهن) وعن قناة الدنيا "التونسية" في جريدة القدس العربي
قناة 'حنبعل' تقود الثورة المضادة بتونس وتميم البرغوثي يعثر على السكين!

بقلم/ لينا أبوبكر
2011-06-29
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

في كل ثورات العالم، تنتقل الثورة بالبلد من مرحلة إلى أخرى، بحيث تطوى صفحة مضت تأهبا لدخول مرحلة جديدة، وهذا ما لم يحدث بعد ثورتي تونس ومصر، فعلى الصعيد الإعلامي في تونس مثلا، ترى القنوات الإعلامية الرسمية منها والخاصة مملوكة لنسل المخلوع بن علي، كقناة حنبعل على وجه الخصوص.
التي تم إيقاف مالكها 'العربي نصرة وابنه' أصهار ليلى الطرابلسي، بتهمة الخيانة العظمى، وإحباط ثورة الشباب التونسي، كما أذيع الخبر على التلفزة الوطنية التونسية في حينه، ثم وبعد أن أفرج عنه طلع على قناته 'حنبعل' يردح للثورة ونظم القضاء التي تفوق إجحافا لما كان سائدا في عهد بن علي .. إنه يقر ويعترف إذن بمستوى الحكم الرديء والمجحف الذي شكل هو أحد وجوهه وقد اعتمد على المحطة ـ ولم يزل - من أجل ترويج البرامج المسفة والبذاءة التي لا تليق بالذائقة التونسية.. لكن بعد الإفراج عنه أصبح بطلا، وقد صرح بما يجب ألا يستهان به، فرجال الأمن بعد تبرئته 'قالوا له': انه الرجل الأول والقائد... يا للهول...هزلت!
قناته لم تزل تقوم بدورها على خير وجه بعد نجاته من حبل المشنقة : 'شق الصف التونسي، الإحباط، الدسيسة، بث السموم الإعلامية، عقد حلقات حوار مشبوهة، يعني باختصار ثورة مضادة 'أضف إلى هذا كله' الإصرار على الانتقام من التونسيين الثائرين وكل من ناصر ثورتهم في الوطن العربي والدليل: قالوله!
لم يغادر الشاعر تميم البرغوثي تونس هكذا، إنما جاءت مغادرته بعد أن رأى بأم عينيه بطانة بن علي وسدنته تشن حملة قذرة على الثورة وتحبط كل من يناصرها، بعد الحوار الذي أجرته معه 'حنبعل' وقد تخلى مذيع البرنامج عن دوره في طرح الأسئلة وإدارة الحوار ليسلم 'المايك' لبرهان بسيس أحد أذيال النظام السابق الذي طالما استبسل في الدفاع عن بضاعته الإعلامية الرخيصة التي لم تنجح في تخدير الوعي التونسي، يأتي هذا اليوم لينصب فخاخا وكمائن على طريقة عمرو أديب مع شاعر الثورة عبد الرحمن يوسف، مع اختلاف جوهري هو أن تميم البرغوثي كان أكثر تمكنا من قلب الكمين على صاحبه فقد أوقع 'الذيل' في الحفرة التي حفرها له، إذ بدا محاججا قويا ومنطقيا وهادئا ولم يكن مغرورا ولا متعجرفا، استوعب جيدا أنه على مرمى سؤال أو أكثر من المصيدة، لم يتراجع عن مناصرة نصر الله واعتباره أميرا للمؤمنين كأهم قائد سياسي ووطني في المنطقة، أمام محاولة 'بسيس' إيغار صدر الثوار على تميم الذي نجح في صياغة معادلة لا لبس فيها، هي أن القمع في سورية لا يُبَرّر والمقاومة لا تُدان ' ولما اعترض 'الذيل' على ما اعتبره البرغوثي سياسة خارجية نظيفة للنظام السوري بادله الشاعر اعتراضا باعتراضه على استغلال حقوق الإنسان للتهجم على المقاومة' فرد ذاك مستهزئا: 'شو تكون المقاومة'؟ طبعا واحد مثل برهان لا تهمه المقاومة، إنما تهمه المقاومة المضادة يا إخوان!
(من يستغل الوضع في سورية لمهاجمة المقاومة يلبس الحق بالباطل، لابد أن يدان القمع ولا يبرر بالمقاومة ولابد أن تحمى المقاومة ولا تدان بذريعة القمع) هذا حرفيا ما قاله تميم واختلف مع موقف المقاومة من الوضع في سورية، من دون أن يلومها عليه لأن لومها يعني أن عليها مواجهة اسرائيل بالعصي وأوراق الشجر مما يعد إضرارا استراتيجيا بها ـ حسب تميم ـ طبعا برهان لعب على الوتر جيدا بما ان البرغوثي فلسطيني، ألم أقل لكم إنه إعلام الفتن والدسائس، فقد اعتبر ان هذه إجابة مثقفاتية فيها دبلوماسية فلا يمكن تحرير شعب على حساب شعب آخر - شوفوا الشبيح ـ كان يدافع عن العري قبل الثورة والآن يدافع عن حقوق الشعب السوري بمواجهة المقاومة وليس بمواجهة النظام القمعي، فلكم اعتاد هؤلاء الرقص على جراح الشعوب في سبيل الطغاة، كيف أتى عليهم زمن تصبح لهم فيه ثورات الشعوب مطية؟
أما بالنسبة لما ساقه الراكب عن وضع النظام المصري مع القضية الفلسطينية فالبرغوثي كان ذكيا جدا لما اعتبر أن النظام المصري السابق كان عميلا لاسرائيل وارتكب الخيانة العظمى، وهذه ليست حال النظام السوري مع تأكيده ان مشكلته الداخلية كبيرة جدا، وأكد تميم أن كل رصاصة في صدر متظاهر هي رصاصة في ظهر مقاوم، الحرية في سورية هي تعزيز للمقاومة وليست إدانة...

سقط القناع

مستهزئا تساءل برهان عن وقوف أمريكا مع الأسد، لكن البرغوثي أفحمه لما قال: 'أشك انهم واقفون معه او ضده هم مع الحرب الاهلية المطولة ولا أتمنى أن يتكرر السيناريو الليبي في سورية).
الآن يسقط القناع الذي هو الخنجر في يد راكبي الثورات العربية، وقد وضع تميم ثالوثا، الخط الاحمر الأول فيه هو الطائفية والثاني التدخل الغربي والثالث حرية الشعب السوري، ورفض اعتبار برهان لحرية السوريين في المقام الثالث لانها تأتي ضمن أولويات كل خط من تلك الخطوط الثلاثة، رأى الراكب أن المعادلة التي يضعها البرغوثي مستحيلة، رغم منطقيتها فالطائفية تسلب الشعب حريته وكرامته وكذلك التدخل الغربي، تماما كما الاستعمار الداخلي، وهنا تدخل المذيع لما رأى أن القناع 'خنجر الدسيسة' سقط في مصيدته ذاتها التي ينصبها بعض وأقول بعض- المعارضين السوريين الذين يثيرون عنصرية ضد كل فلسطيني يؤمن بحق مواجهة اسرائيل - وهي إثارات مشبوهة يا جماعة - مما يدخلنا في حرب إقليمية، خاصة ان تركيا وإيران تدخلان على خط مواجهة ساخن، يلعب فيه ركاب الثورات العابا نارية على طريقة الإخوان المسلمين فإن لم تكن معهم فانت كافر، وتلك هي أساليب الطغاة ذاتها، فهم أبناء طغاتهم وبئس الأبناء لا الطغاة مادام العرق دساسا! ووالله لولا أنني أكتب بكامل ذكورتي عن تميم البرغوثي لكنت وقعت في محظور ما تثيره الأنوثة من الانجذاب إلى صمود ظهره الفلسطيني أمام رشقات الغدر... ولن أزيد!

التلفزيون السوري والمهمة المستحيلة
لا أعتقد أن التلفزيون السوري سينجح في إنجاز مهمته وهي البحث عن القاتل، وهو يتباهى بالسماح لعدد من الصحافيين بدخول المناطق التي كانت للشبيحة فيها صولات وجولات في مواجهة الثوار السوريين، جاء السماح لهم بذلك بعد خراب مالطا، فالصور على البي بي سي العربية تظهر أن المدينة خالية بلا سكان، هنالك اماكن ـ كما تصور الكاميرا ـ مهجورة وخربة، تظهر فيها آثار الجرائم وسفك الدماء، صور لحبال مدلاة وحفر حفرت تحتها على طريقة مشانق السفاح العثماني في أزمنة خلت، كل هذا وتقول لك القناة 'أعمال مخربين وعصابات' لم يزل البحث جاريا عنهم، السؤال المنطقي وعلى طريقة ' التخويت التلفزيوني هذا': إذا كانت مهمة الجيش بتلك المناطق هي ملاحقة المخربين وقد عجز حتى الآن عن ذلك، فما هي فائدة وجود نظام يعجز عن القبض على عصابات خربت مدنا وهجرت سكانها؟ أنت لا تبحث عن عصابة تقوم بأعمال سرية إنما هي جرائم ميدانية في ساحات مكشوفة فكيف يعجز الجيش عن مواجهتها؟ المجرمون لا يرتدون احزمة ناسفة خفية إنما هم يتحركون ـ حسب وصف التلفاز السوري- في ميادين وساحات وبجماعات.. ويعجز التلفزيون عن التقاط صورة تذكارية لهم!
بالطبع لن ينجح التلفزيون السوري بمهمة تصوير القاتل لأن السكين هي يده الطولى، وليست يدا مستعارة، ولأنه الخليفة الأموي الذي يسن رماح الفينيقيين والمناذرة بمعونة الفرس والروم، وهو تماما ما أشار إليه البرغوثي لما اعترض على تحويل سورية لساحة تصفية حسابات الحروب الاهلية في الهلال الخصيب ـ هنا يلتقي النظام السوري مع النوايا الامريكية بتحريف مسار الثورة، فعليك بمن أولا يا شام؟

في نقاط
* عمرو عبد الحميد في لقائه مع مندوب حلف الناتو على البي بي سي العربية ـ كان متمكنا ليس على صعيد اللغة الروسية فحسب، إنما كان له لسان روسي بقلب عربي مبين، ووعي سياسي مكنه من اقتناص النوايا المضمرة حول التدخل الغربي في سورية، عبد الحميد شخصية إعلامية قادرة على محاورة الحدث وتأمله من خلال استنطاق من يحاورهم محتفظا بحياديته المنحازة لعربيته وبأناقته ولباقته التامة ـ وهذا ليس غزلا ـ رغم انه كذلك.
* تعقيبا على مقالة زميلي العزيز سليم عزوز: بعد 25 يناير لم أعد خواجاية كما ترى في الصورة فقد حصلت على جنسيتي المصرية التي أعادت لي ملامحي العربية، ثم انني لم أذهب للتحرير نعم ولكن ميدان التحرير كله جاء 'لحد عندي' يا مصري!
* قناة الحوار تخصص على موقعها الالكتروني زاوية للمشاهدين تستقبل آراءهم وكتاباتهم على اختلافها مهما كانت وجهات النظر مما يبشر بفتح جبهات حوارية تدرب على تأمل الرأي الآخر ومناورته بالقلم، كشرط لمبارزة ودية لا تريق دما ولا تدشن مجزرة!
* سيأتي يوم على العربية أتحدث فيه عن مهنية عرض الوثائق المزورة، وإن غدا لناظره .....

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2011\06\06-29\29qpt997.htm&arc=data\2011\06\06-29\29qpt997.htm
ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الصّراحة والشَّفافيّة بدل لُغة التَّرمِيْز والتَّأويل في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8308












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 12:19 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=51768&posted=1#post51768

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعد قنوع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
السيد المحترم أبو صالح:
دائما كنا معا أزواجا في الأراء، مع وضد.
هذا التزاوج المؤبد طالما أنجب الأفكار.......وكانت المسميات لابد منها لتمييز كل فكر ونظرية ومصطلح ومفهوم وأخرى.
سأخاطبك من منطقك فأنت تستنكر في المحاورين عملية التأويل.
وأسألك ألم تؤول أنت في مواضيع كثيرة وهذا الموضوع شاهد.
هل العانس مصطلح خرافي؟
هل النت عالم بعيد عم الواقع؟
هل جميع الأزواج راضيين بنصيبهم وليس هناك زيجات متعددة؟
أنت لم تقل رأيك في الفكرة المطروحة ولم تحاور فيها؟
لم تقبلها ولم ترفضها........إنما يممت فكرك شطر الكاتب أبو ياسين ووحدته في شخص الراغب.
ولو دخل كاتب غيرالراغب لكنت تصارعت معه، والله أعلم ولكني مضطرة للتساؤل عن سبب السلوك المتكرر مع الكثيرين؟
طيب كلنا حمير ولانفهم في الفكر ولكن من نصبك ربا علينا فتحكمنا بالببغاويين وووو؟
هل شققت عن صدورنا وتيقنت أننا جميعا نوايانا سيئة؟
طيب تطالب الكل بالدليل ، لماذا لم تنطلق من نفسك وتكون ربا وقدوة بدل أن تأخذنا بروابط متكررة لاجديد فيها.
هل أنت ترى في نفسك داعيا للتطوير؟
إذن قدم دليل مصاغ ببرنامج خالي من التهم والشتم والتحقير للفكر بحد ذاته والمفكرين.
أقول لك وقلتها مرارا طز بكل الأديان والأحزاب والتيارات التي تتبنى التغيير السلبي.
وقرأت لك مرارا كما من الشتائم والنعت بقلة الحياء للعديد من السيدات وأقول لك سحقا لأي أنوثة تقبل الاغتصاب صمتا أو حياء.
أنت كما قال الحريري تمثل هنا الغاشم بروكوست والذي كان يظن نفسه العاقل الوحيد حتى أتى البطل تيزة و أيقظه من غفلته بسبات عادل.
وأقول للحبيب تيزة أين أنت مما جرى هنا وفي غير مكان؟
أخشى أن تكون مللت أو راضيا بما يجري أو .....؟
لذلك اخلق لنا عذرا لابتعادنا عن سرير بروكست الظالم فهو مؤلم جدا ونحن كفرنا أرباب الظلم.
تحياتي للجميع
ولنا عودة للاطمئنان مع الأمان
سلام
يا دعد قنوع أنت أتيت على سيرة الحمير وليس أنا
وأنت من عمل مني ربا لكم وليس أنا
أنا أكرّر بأنني أتحمّل مسؤولية ما أنشره فقط بدون أي تأويل
وبالنسبة للنساء وأنت واحدة منهن لنقارن بمثال عملي ما قمت به في هذا الموضوع من أول مداخلة لك، أي أنوثة وأي عقل وأي أدب فيما قمت به في هذا الموضوع؟
وكيف كان ردّي على قلّة الأدب والإهانات التي بدأت بها أنت لأنني دافعت عن المرأة ووجهتها لي أنت يا دعد قنوع؟!!!
ثم أنت موقفك في هذا الموضوع هل هو في مصلحة المرأة؟
هل تقبلي أن يتم تشويه تواجد أي امرأة وأخذها أي منصب وأي تزكية فقط لأنها تعمل وفق اسلوب خطف الأزواج؟!!!
أي تخلف وأي إهانة أكثر للمرأة من ذلك؟!!! والمصيبة يسري راغب شراب له عين بعد ذلك يأت على سيرة البذاءة والتخلّف فأي بذاءة وأي تخلّف لدى مُثَّقَّف دولة الفَلسَفة أكثر من ذلك ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة العِلْم بدل لُغة الثَّقَافَة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8276












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 01:42 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=51774#post51774
ما حصل حتى الآن في هذا الموضوع من قبل دعد قنوع وناصر عبدالمجيد الحريري ويسري راغب شراب ذكرني باحدى مداخلاتي في موضوع لاسماعيل الناطور تحت العنوان والرابط التالي وأعيد نشرها هنا مع بعض الإضافات ومن أحب الاستزادة فعليه الضغط على الرابط
زيارة لعالم البلطجية ( أرباب السجون ) والخفافيش ( الأسماء المستعارة )
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=7740
عزيزي اسماعيل الناطور أنا اختلف معك في مسألة الاسماء المستعارة كما اختلفت معك في موضوع الدعارة الفكرية فالزاوية من اساسها لو دققت النظر ستجد أنّها غير منطقيّة، فكما في موضوع الدعارة الفكرية، قلت لك، أن تنظر على أنَّهم يقبضوا ثمن مادي مثل نساء الليل هو تكريم لهم في الحقيقة، الغالبية العظمى من مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفَة أطفال ما زال كل منهم لم يفطم بعد، ولذلك لو تذكر أنا افتتحت موضوع تحت عنوان
كفى دلعا، كفى حماية للمُسيء، كفى تشويها لسمعة الآخر باختلاق الأكاذيب
وكلمة الدلع قصدت بها أنهم كالأطفال الذين لم يفطم بعد والذي اقتبست منه جزء فيما كتبت عن شخصيتي عندما قارنتها بوحش الشاشة العربيّة "فريد شوقي".

وفي موضوع الاسماء المستعارة كذلك فهو أصلا لا يوجد شيء اسمه اسماء حقيقيّة في الشَّابِكَة (الإنترنت)، ومن خلال التجربة العمليّة تبين لي أن الأصل في التعامل في الشَّابِكَة (الإنترنت) هو أن يكون لكل شخص عدّة اسماء يقوم بالتسجيل بها إن كان في موقع واحد أو لكل موقع اسم، والاستثناء هو اسم واحد في كل المواقع والأغرب أنَّه سيعتبر شاذ وغير طبيعي، بل وغريب بينهم من يلتزم بأن يحرص على أن يكون له تسجيل واحد في أي موقع وبأسم واحد.

البلطجة والبلطجيّة تملئ المواقع على الشَّابِكَة كما هو الحال على أرض الواقع في دولنا، بل استطيع القول بأن كل صاحب موقع على الشَّابِكَة برضاه أم بدون رضاه يلتم حوله مجموعة من البلطجيّة.
ليس من أجل الدفاع عن صاحب الموقع في الإساس بل للحصول على امتيازات من خلال الضرب بسيفه، من خلال أن يكون كل منهم من أصحاب الصلاحيات الإدارية، وأهم شيء لكي يكون هو صاحب الحظوة في اختيار من يحق له أن يكون من ضمن اصحاب الصلاحيات الإدارية، وهنا مدخل كل المفاسد مما لاحظته في العادة، كما تلاحظه في هذا الموضوع (خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***) ولذلك كان موضوعي موجه لمحمد شعبان الموجي وغيره من اصحاب الصلاحيات الإدارية لديه في حينها
كفى دلعا، كفى حماية للمُسيء، كفى تشويها لسمعة الآخر باختلاق الأكاذيب
هل عرفت الآن، لماذا تظافرت جهودهم من أجل العمل ليس على حظري من المواقع فقط، بل الحرص على حذف مواضيعي من المواقع كذلك؟!!! ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2011, 07:29 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=51792#post51792

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد المجيد الحريري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
إني لأعجب كيف يكون أبو صالح " مثقفاً " وهو للأسف لا يملك إلا ثقافة النوع الآخر التي لا تعني البشر ، نعم ،هي ثقافة الرفس و " التدفيش " والتعـ ... " ...
يا رجل متى يصل الدم إلى عقلك وتبدأ خلاياه بالانتعاش وتخرج من قمقمك الذي أصابه الصدأ ، وتعفن ..
الغريب فيك يا أبا صالح أنك مكرر ، تكرر نفسك كل مرة وبذات العبارات والروابط وكأنك مفلس فكرياً وحتى عقلياً ، أنا هنا لا أتجنى عليك ولكن حاولت منذ فترة طويلة أن أستشير طبيباً نفسانياً ،و نسخت له كل مداخلاتك ومواضيعك ، فقال : هذا الرجل لا يمتلك إلا لساناً يكسوه شَعْراً ، وهذا اللسان لا يخرج منه شيئاً نافعاً ..
هذا ليس كلامي ، إنه كلام الاختصاصي ، والدليل أنك نسخة كربونية تكرر نفسها كل مرة ، وفي كل مادة تُكتب ، وفي كل رد من ردودك ..
أتمنى لك من خالص قلبي أن تدع هذه المصطلحات التي لا تفقهها أنت أصلاً ، وأنا لا أهتم بها مذ كنت طفلاً ، فلا أنا متحزب ، ولا قطري ولا من ذلك القبيل ، وإن كان لديك غير ذلك فهاته ، أو فلتخرس وهو الأفضل ..
أرجو أن تتحدث حين يكون لديك جديد ، ولا تهرب كطفلٍ إلى لعبة الروابط ، وما فيها من تفاهات ..
أدعك كي تتنفس الصعداء ، فيبدو أن الصدمة ستؤثر عليك ..
وحين تصل إلى مستوىً تستطيع من خلاله أن تناقش من هم أكبر منك في كل شيء ، فلتتفضل ..

صدق العرب حين قالوا كل إناء بما فيه ينضح وهي تنم عن حكمة قل نظيرها يا ناصر عبدالمجيد الحريري، يا من هو يعترف بأنه يكرّر مثل الببغاء كلام من هو يدعي بأنه كلام طبيب نفساني، وأشكرك على هذا المجهود والاهتمام فلم أكن أعلم بأنك كنت تجمع لي ما أنشره
وعندما تتنازل وتنزل من برجك العاجي والذي يضع نفسه فيه كل من يظن أنه من شعب الله المختار وتتعلم قراءة ما موجود على السطر أمامك من مفردات وتعبيرات باللغة العربية والمصيبة تدعي أنني أكررّه
حينها ستعرف يا ناصر عبدالمجيد الحريري أنني لم ادع الثقافة مثلك ولم استخدم اسماء اعجمية بسبب عقدة النقص لكي تثبت لنا أنك مُثَّقَّف، بثقافة من تتبع لهم من أصحاب سلطة كيانات سايكس وبيكو، ولكن المصيبة أي نوع من ثقافة هذه التي تتمندل علينا بها أنت يا ناصر عبدالمجيد الحريري والتي لا يستطيع أن ينافسكم بها أولاد الشوارع فلذلك أنا أكرّر
ملعون أبو الوطنية التي بدون أخلاق وتعتمد على اسلوب الرَّدح السُّوقي المُبتذل
وملعون أبو الثقافة الحزبيّة التي لا يستطيع حاملها أن يُحاجج إلاّ بأسلوب ردّاحي وسوقيّ مُبتذل أو أن يطلب بكل وقاحة أن لا يدخل أحد لمواضيعه كالأطفال وكأن الموقع ملك أهله ولذلك الآن
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2011, 04:50 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.45 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

خطافة الأزواج من المواقع الأدبية***
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=51852&posted=1#post51852

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعيان القيسي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
تحية لابي ياسين

وتحية ليسري العزيز

وتحية للراقية دعد

ابا صاله وما به حزب البعث العربي....لماذا تحشر الحزب
في هذا الموضوع حقيقه انت لا تستحي فكفى حماريه في واتا الدولية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعيان القيسي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
نعم عزيزتي
رحم الله ابا محمد الثقفي قال اني ارى رؤوسا قد اينعت حان قطافها
واني لقاطفها وهكذا ابو صاله متى ياتي تيزة لقطف هذه الراس الخاوية التي سفهت
كل شيء واتهمت الكل اعو ذ بالله منه ومن معه
يا اعيان القيسي أشكرك على دليل عملي آخر في هذا الموضوع على أخلاقيات أعضاء حزب البعث العربي الإشتراكي
ومستوى غباءكم وغباء قياداتكم التي تُسلّم أمثالك أي مسؤولية مثل الحرّية في الوصول واستخدام ما ينشره موقع اليوتيوب وتحرم بقية الشعب منه؟!!! فأنت من الغباء لدرجة أن تقوم أنت في فضح وتعرية ممارساتهم الخسيسة إن كان من خلال ما موجود على اليوتيوب ونشرته في واتا الحرّة كما هو حال الفيلم التالي والذي نشرك له كان في سياق تشويه صورة أحد ممثلي المقاومة

ولذلك أنا رأيي أنَّ
مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بقيادة جمال عبدالناصر وبقية الحكام في دولنا من خان فلسطين والمقاومة؟! والدليل تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8939
أو مثل ممارساتك في هذا الموضوع كما هو واضح في مداخلاتك المقتبسة
خصوصا أنها أتت بعد مداخلة أملي القضماني الرائعة والتي واضح أنها بمداخلتها حاولت فيها أن تُرجع الإحساس بمسؤولية الكلمة والإلتزام بمناقشة عنوان ومحتوى الموضوع خصوصا وأنّه في قسم الرسائل الأدبية
ولذلك أنا أكرّر أن مأساة الأمة هم مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفة بغض النظر إن كان يدعي أنّه اسلامي كما لاحظ الجميع تصرفات عصام عبدالقادر أو يدعي بأنّه علماني كما لاحظ الجميع تصرفات ناصر عبدالمجيد الحريري في طريقة تعامل كل واحد دخل وكتب مداخلات في هذا الموضوع والتي عكست تصرفاته العملية ما هي حقيقة الرسالة الأدبية والتي يعمل على نشرها في واتا الحرّة ولذلك أنا رأيي والذي استخلصته من خلال التجربة العمليّة مما لاحظته في الشَّابِكَة (الإنترنت) أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8284












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2011, 04:57 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
الشاعر لطفي الياسيني
اللقب:
الرئيس الفخري للجمعية
 
الصورة الرمزية الشاعر لطفي الياسيني

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 118
الدولة: فلسطين القدس الشريف
العمر: 96
المشاركات: 21,796
بمعدل : 6.24 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر لطفي الياسيني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ناصر عبد المجيد الحريري المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

تحية الاسلام
تحية النصر المبين
تحية الشموخ والعزة
تحية الكرامة
تحية المرابطين
في ارض الرباط
الى يوم الدين
جزاك الله خيرا
وبارك الله
لك وعليك
حروفك واطلالتك
وعبق كلماتك
بحر من العطاء
لن ينضب
كلماتك سفينتي
التي ابحر بها
في عباب البحر
الى شاطئ
البر والامان
حروفك ابجدية عشق
من سالف الازمان
موسيقى كلماتك الحانية
انشودة تتحدى
السجان والقضبان
قوافيك حصار
يحاصر قوى الشر
والاثم والعدوان
شهادتي بك مجروحة
ارسلها اليك
على جناحي
طائر الفينيق
من عتمة الدرب
الى مصباح
الامل والبريق
دمت بحفظ المولى
باحترام
الحاج لطفي الياسيني
ابي مازن












توقيع الشاعر لطفي الياسيني

http://www14.0zz0.com/2013/06/06/21/706077980.jpg


عرض البوم صور الشاعر لطفي الياسيني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
"فتح" تكتسح انتخابات "القدس ابو ديس" و"الاسلامية" ثانيا الشاعر لطفي الياسيني القضية الفلسطينية 0 04-24-2012 09:17 PM
تقديم واجب العزاء للحر الأبي"ياسر طويش" املي القضماني الترحيب بالأعضاء الجدد (أفراح, تهانى / تعازي, مواساة / المناسبات 8 02-12-2012 11:10 PM
خطأ "عظيم" حرم "البريطانيين" من التمتع بنعمة "الإسلام" ؟؟؟ كاتب حر معلومات تاريخية 3 01-18-2011 05:49 AM
"جوجل": الإصدار القادم من "كروم" يدعم ملفات "بي دي أف" الباسم وليد اخر اخبار التقنية 1 12-27-2010 02:04 PM
"فيس بوك" يتكامل مع باقة "مايكروسوفت أوفيس" لمنافسة "جوجل" الباسم وليد اخر اخبار التقنية 3 04-29-2010 03:55 AM


الساعة الآن 05:18 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com