.............
 

آخر 12 مشاركات
تجاوز إلى المحتوى الرئيسي الرئيسية  e   'سائرون' تزيد... ياملك السلام اعطينا سلامك ،،...... >> خطيب جمعة طهران (محمد علي موحدي كرماني) في خطبة اليوم...
اغتيال الشاعر الاحوازي الشاب حسن ناصر الحيدري على ايدي... أطلاق النار على المتظاهرين في ضفة دجلة من زورق لميليشيات... لماذا يصب متظاهروا العراق جام غضبهم على إيران وقادتها؟ د....
لماذا يصب متظاهروا العراق جام غضبهم على إيران وقادتها؟ د.... تاريخ الدولة الكلدانية (قبيلة كلدة الآرامية) ج الأخير العراق: متظاهرون يدافعون عن الساحات «باللحم الحيّ»… و319...
قصارى القول - فائق الشيخ علي: تفاهم إيراني أمريكي على تدمير... 10:39 Läuft gerade قصيدة مدويه لشاعر عباس جيجان مع الفنان... من قصائد والدي الشهيد الحي لطفي الياسيني / فلسطين الياسيني


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > الدواوين الشعرية > الملتقيات الخاصة > ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 08-24-2011, 02:08 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضيانصاف المرأة / د. شاكر شبير

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لوحة (1): تساولات حول وضع المرأة

المشكلة الأساسية التي نعيشها في مجتمعاتنا هي مشكلة التخلف. التخلف ليس كائناً غيبياً نعاني منه. التخلف هو واقع نحياه. أعراض التخلف تواجهنا يمنة ويسرة أينما ذهبنا. نقص المهنية في الممارسة الحقلية هي أحد أعراض التخلف. لذا فالدعوة إلى إحياء المهنية وإحياء القيم المهنية التي يقوم بها أخي الكريم عامر ضمن أنشطة واتا هي دعوة لتطوير مجتمعاتنا، وانتشالها من حفرة التخلف.

إمرأة يموت زوجها وابنها الوحيد في حادث، فيقول الأهل قبل أن يعرفوا شيء، لا تقولي إن الإبن مات أولاً، بل قولي إن زوجك مات أولاً ثم ابنك، حتى لا تدخلي في نزاعات على الإرث!!! أليس هذا عدم تقوى وكان الأجدر أن يعرفوها تقوى الله، وأن تقول الصدق ولا تكتم شهادة، لأنه سيترتب على أقوالها حقوق شرعية لآخرين؟ أليس عدم تقوى الله هو جزء من هذا التخلف؟

يقول علماء الاجتماع إن الظاهرة الاجتماعية عمياء.
أهذا حكم وصفي أم قيمي؟
إذا كان وصفي فلماذا لا ننيره بنور العقل؟
لماذا نبقي عقولنا معطلة ولا نشغلها في تعديل أنماط سلوكنا لاجتماعي لتتوافق مع العقل؟
وإذا كان الحكم قيمي، فعلى أيه ضرورة عقلية تم بناؤه؟
أليس الخروج من هذا التخلف، يقتضي تشغيل هذه الأدمغة المعطلة؟

هل الشرع يقتضي تشغيل العقل أم تعطيله؟
لماذا يتم وضع العقل في مقابل الوحي؟
ألم يحث الوحي على استخدام العقل؟
هل يمكن فهم الوحي دون عقل؟

قضية المرأة قضية ملحة، فلا شك أننا نعيش في مجتمعات ذكورية، بمعنى أن الرجل هو كل شيء، والمرأة على الهامش. خروج المرأة من الهامش لا يتم إلا باستخدام رجل. مثلاً المرأة المظلومة وهي كنة من خلال إمرأة أخرى كانت مظلومة، لا تتم إلا باستخدام الرجل كأداة. هذه الحالة يتم تأصيلها بالنصوص المبتورة والتفسيرات الملتوية في غالب الأحيان.

ماذا لو قلنا "فويل للمصلين"، ولم نكمل؟
أليس هذا لي لعنق فحوى الآية الكريمة الواردة في كتاب الله؟
والكل يوافق على أنها بتر، لذا لا نوافق أحد على هذا البتر للآية الكريمة.
لماذا عندما يقول الله تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم"، نوافق على بتر الآية ونقصرها على الجزء الأول من الآية وهو:"الرجال قوامون على النساء"؟
أليس هذا إخراج لها من شرطيتها التي وضعها القرآن إلى إطلاقها؟

ماذا لو كانت المرأة هي الأعقل في أسرة ما، بل وكانت هي التي تنفق على البيت، فالمرأة هي التي تعمل والرجل لا يعمل؟ هل القوامة أيضاً للرجل أم يتغير الوضع؟
ألم نسمع برجل يصفونه بـ (على البركة)؟
ألم يجلس العقلاء من أهله ليتخيروا له زوجة عاقلة لتدير شؤونه؟
اليس هذا إيكال لمهمة القوامة لها؟
أفي هذا تناقض مع الآية الكريمة، أم أن هذا الرجل افتقد أحد شروط القوامه، وهو شرط "ما فضل الله بعضهم على بعض"، لذا فآلت القوامة إليها وبموافقة الأهل؟

ألا يعني هذا أن القوامة لا يمكن تحديدها على أسس قبلية apriori، ولا بد أن تكون قراراً استقرائياً Inductive Decision لكل حالة منفردة؟

أليست الأمومة ثلاثية: أمومة البويضة وأمومة الرحم وأمومة الرضاعة، بينما الأبوة أحادية؟
ألم يجيب الرسول عليه الصلاة والسلام بأن الأم أحق الناس بصحبة الوليد ثلاثة أضعاف الأب؟ لماذا حق الصحبة تم تهميشة واعتبرنا أن التسمية هي الأساس؟
لماذا لا يكون الأساس في منح الجنسية الأم ثم الأب في حالة الزيجات المختلطة؟
هل الجنسية في الدول المعاصرة هي صحبة أم تسمية؟

لماذا تحاول المحاكم الشرعية تحويل كل حالة طلاق من جانب المرأة إلى خلع؟
لماذا تطبق المحاكم الشرعية حديث الخلع على كل الحالات، بينما تلغي تطبيق أية كريمة: "ولا تخرجوهن من بيوتهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة"؟

لماذا تظل المرأة بلا حماية ومعتمدة اعتماداً كلياً في كينونتها على حظها في الرجل؟
فإذا كان الرجل إبن حلال، فقد أكرمها.
أما إذا كان غير ذلك فإنها تعاني الأمرين دون رادع فعال.

بعد المناقشة والوصول إلى مبادئ، سنأخذ حالات من الواقع، حتى لا نغوص في تنظير بعيد. وسيكون تناول الحالات دون إشارة إلى الأسماء، حتى نخرجها عن مستوى الخصوصية. من خلال هذه الحالات سيتم الوصول إلى أحكام استقراءً.

وبالله التوفيق،،،












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:11 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 16-08, 08:12 أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عزيزي الأدمن لا يمكن أن تتوقع حب أو أي شيء له أي مصداقيّة من أناس وجودهم هنا للفضفضة، لأن الحب أو أي شيء آخر ذو مصداقيّة يتطلب الجديّة في النظرة، أهل الفضفضة أبعد ما يكون عن أي شيء له علاقة بالمصداقية فلذلك لا تتوقع منهم إلاّ التهريج (السلبي من خلال الألفاظ التي تعف منها الأنفس، أو الإيجابي من خلال التملّق فهو نوع من التهريج عندما يكون بلا معنى) حتى في رمضان












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:12 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

الدكتور شاكر شبير،

اسمح لي أن أشكرك وأحييك على توجيه هذا النداء المهم والذي جاء في وقته وكنت أفكر منذ شهرين في إطلاق حملة للدفاع عن المرأة العربية لكنها المشاغل والأولويات على كافة الجبهات..

المرأة العربية، متزوجة أو عازبة أو مطلقة أو أرملة، مضطهدة ومظلومة ويجب أن يكون هذا العام عام الدفاع عن المرأة العربية وأدعو جميع العقلاء والمستنيرين في أمتنا لتخصيص هذا العام بكامله للدفاع عن المرأة العربية وإنصافها وأوجه دعوة إلى النساء العربيات إلى النهوض الجماعي.

أحييك مرة أخرى.

رئيس جهاز مكافحة التنبلة

لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:15 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي


وفاء الحمري



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أستاذ بارز نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


لماذا تحاول المحاكم الشرعية تحويل كل حالة طلاق من جانب المرأة إلى خلع؟
لماذا تطبق المحاكم الشرعية حديث الخلع على كل الحالات، بينما تلغي تطبيق أية كريمة: "ولا تخرجوهن من بيوتهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة"؟


المحاكم تحكم بقوانين البلد
والقوانين الخاصة بالمرأة عندنا بالمغرب والتي اقرها القانون السنة الماضية بعد حملات قوية من جانب النساء الحداثيات بمباركة واعانة دولية تحت مسمى مدونة الأسرة قد بدأت في إعطاء ثمارها العفنة
ربما أعود بالتفصيل في مداخلة أخرى

شكرا لاثارة هذا الموضوع القيم فلنا فيه وبه شجون وشجون
مودة ممتدة












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ



التعديل الأخير تم بواسطة ياسر طويش ; 08-24-2011 الساعة 02:20 PM
عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:16 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=7653
من وجهة نظري هناك فرق شاسع جدا
فأنا لم أوصم بها أي شخص للإهانة، أنا أعمل على تشخيص حالة ونمط تفكير واضح المعالم يمكن تحديده بوضوح، للتسهيل على من يرغب في تطوير نفسه
بينما الآخر يتعمد فيها إهانة كل من لا يدخل مزاجه،
عدم التمييز والتفريق بين الحالتين من وجهة نظري لو حصل لدى المُثَّقَّف طبيعي
بسبب الجهل اللُّغويّ والضبابيّة اللُّغويّة المتفشية بشكل فضيع بين ما أطلق عليه أنا مُثَّقَّف دولة الفَلْسَفَة بالذات، بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:19 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

هنا يكمن الفرق

مودتي الأخوية ومحبتي الأبدية












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:21 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

أنا اختلف تماما مع ا.د. شاكر شبير في طريقة تشخيصه وعرضه للمشكلة
بناءا على ملاحظاتي وحواراتي في الشَّابِكَة (الإنترنت) فأن من اساء للمرأة ولم ينصفها من وجهة نظري ليس مجتمعاتنا،
بل من اساء للمرأة بالدرجة الأولى ولم ينصفها هو مُثَّقَّف دولة الفَلسَفة رجل كان أو امرأة بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أم مسحة علمانيّة طالما كان فكره يعمل وفق محدّدات ديمقراطيّة/ديكتاتورية ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8284












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:25 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

الدكتور شاكر المحترم،

اسمح لي أن أعبر لك عن تقديري العميق لحصافة عقلك وشجاعتك الأدبية في طرح تلك التساؤلات المتعلقة بالمرأة.
في رأيي إن الرجل العربي ليس بظالم للمرأة أبداً، وإنما هو جبار عليها ونعامة على أعداء الأمة. اللهم إلا استثناءات قليلة من رجال فهموا الشرع الإسلامي بمقاصده وليس حسب مقاصدهم.

تحية لك
هالة صلاح الدين لولو

مترجمة وكاتبة مستقلة












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:29 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

نظام الدين برهان أوغلو

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أستاذي الكريم شاكر شبير

الموضوع المطروح موضوع مهم وأزلي قديم، ومنذ مجيء نبينا محمد (ص) بدأ يدافع عن حقوق المرأة وعدم ظلمها لكونها إنسانة لها حقوقها وواجباتها كباقي البشر فقضى على قوانين الجاهلية لأنهم لم يعطوا لها أي قيمة إنسانية ونظروا إليها كمتاع من أمتعة الدّنيا هكذا كانت الوضع كما نعلم، وبعدها كرّمتها ب "الجنة تحت أقدام الأمهات" وآيات وأحاديث كثيرة عن المرأة وحقوق الوالدين، وسار الصّحابة وأكثر الخلفاء على نفس طريق الرّسول (ص)، ولكننا في القرون الأخيرة بدأنا ندرك ونرى بأعيننا أن ظلم المرأة رجع إلى حالها كما في العصور الجاهلية. وهذا ما نلتمسه في أكثر المواضيع من التعصب القومي والطّائفي وحتى التعصب للعلماء "بقولهم أن علماءنا وشيوخنا أفضل من علمائكم وشيوخكم وهم معصومون، ولا يمكن لأحد أن يتجرأ إلى نقد شيخه أو عالمه وإن أخطأ أخطاءاً لا يغفر كحكمهم من لم يكن مثلنا فدمه حلال ونحو ذلك" وفي موضوع المرأة مثل ذلك فتاوى غير إسلامية وغير منطقية في كل العالم " فهؤلاء المتطرفون كما ذكرت يفتون في الأمور كما يشاءون ومن هذه الفتاوى تحريم تعليمها وتعينها وتحريمها من الميراث بحيل كثيرة وحتى يمنعون خروجها من البيت ويلبسونها ملابس تعجز المرأة من الحركة والرؤيا ومحرمات كثيرة فهي معروفة عند الجميع ولا يحتاج إلى التطرق بها"، وأخيراً أدعوا الله تعالى إمّا أن يصلح هؤلاء المشعوذين من العلماء والشّيوخ والرؤساء أو أن يؤدبهم كما أدّب فروعون ونمرود وقارون وقابيل آمين

ملاحظة : لي مقالة حول حقوق وواجبات المرأة لقد نشرته في واتا وكذلك منشور في الموقع أدناه يمكن أن يستفيد منه الرّاغبين في التّطلع إلى مثل هذه المواضيع

http://www.nizamettin.net/tr/arapca_..._gorevleri.htm












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 02:31 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي




مالكة عسال
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
موضوع جدير بالنقاش ،وفي غاية الأهمية ،
كثيرة هي العوامل التي ساعدت على تردي أوضاع المرأة ،
وجعلتها تحتل ركن الإقصاء :
1- التربية بإعطاء الأولوية للمولود الذكر الشيء المتوارث عن العرب،
باعتبار الذكر يخلف أباه في إدارة شؤون البيت ،وتحمله مسؤولية في شخص
الرجل النائب عند غياب الأب
عنصر التمييز بين الجنسين بإعطاء الذكر حرية اللعب مع أقرانه والخروج
وحكرعمل البنت على إدارة أشغال البيت مع أمها ،وقد نلاحظ هذه الأمور
مكرسة بقوة حتى في صور بعض الكتب المدرسية التي تجسد التمييز بصور ناطقة ،
2- ضاغطة الولاء والطاعة سواء من طرف الأولياء أو الزوجة مما يعقل حرية المرأة
ويتركها في المرتبة الثانية بعد الرجل ،حيث لاتتحرك في شؤونها الشخصية إلا بالمشورة والتشاور .
وأدنى خط أو مبادرة من طرفها يعتبر تجاوزا وتحد يا ..
3- مبدأ الحياء والحشمة ،ونشرهما في ثقافة خاصة موجهة إلى المرأة ،وكأن المرأة إذا تجاوزت الأخلاق ،
ستتجاوزها مع نفسها وليس مع الرجل ،وكأنه لاشخصية لها تحافظ بها على نفسها وتدافع عنها ،
حتى بتنا نراها تُحرَم من اللقاءات والندوات والعروض ،والويل لها إن تأخرت أو قضت ليلتها هناك مع ناشطين أو فاعلين ..
في لقاء جمعوي أو ثقافي وهذه العوامل تكرسها العادات والتقاليد والأساليب المؤمنة بالذكورية ..
4- والعامل الأقوى وأشد هزلا حين لاتقتنع المرأة بهذه الضغوطات ،وتحاول التنصل من تلابيب الماضي ،
فيكون مصيرها الإخضاع والركوع للأوامر بشتى سبل التنكيل أبلغها العنف الشفوي والجسدي الشيء
الذي لم نعد نلمسه حتى على مستوى الحيوانات ،في جهات أخرى ..
إذن ماهي الحلول للنهوض بالمرأة وجعلها في نفس المراتب إلى جانب شقيقها الرجل ؟وتمتعها بكامل
حقوقها الكونية والإنسانية ،والرفع عنها التمييز ؟
هناك عدة تدابير وإن عرضتها هنا في مستوى ضيق.
1- توعية المرأة بحقوقها وأنها عنصر له كامل الإرادة والحقوق وعليها واجبات مثلها مثل الرجل
2- تغيير بعض برامج التعليم المكرسة للتمييز في بعض الكتب المدرسية ونشر ثقافة المساواة بين
صفوف التلاميذ منذ الصغر ،حتى لاتشب اللتفرقة بين الجنسين من بدايتها .
3-توعية الرجل وأخاطب من خلاله المجتم برمته :بأن المرأة كائن إنساني قبل أن تكون زوجة أو ابنة أو أخت أو أم
ويجب أن تعامل كإنسان .
4- تغيير مدونات الأسرة وفق المبادئ والحقوق الكونية والإنسانية ،ونفضها من شآبيب الماضي ،وغبار
الموروثات الرجعية المكرسة لدونية المرأة وتردي أوضاعهاو التي تتنافى وروح العصر ...
والقائمة طويلة في هذا الباب سأواكب المناقشة وأدلي برأيي ..
كل التقدير

كل المنابر الثقافية ملك لي
ولاشأن لي بتنازع أصحابها












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأجندة الإسرائيلية للحالة السورية إلى أين؟ بقلم/ البروفيسور شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 3 09-09-2011 02:53 AM
أوباما إبن الأب المهاجر .. ونظام الكفالة العتيد / د. شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 21 08-28-2011 12:36 PM
من الأستاذ الدكتور شاكر شكري شبير ...؟ / منذر ابو هواش ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 5 08-26-2011 10:31 AM
ملتقى خاص للمفكر الكبير العلامة البروفيسور: شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 7 08-25-2011 12:11 AM
حقيقة الدكتور شاكر شبير في سطور بسيطة فهمي خميس شراب ملتقى خدمة اعضاء الجمعية 12 03-04-2010 03:40 AM


الساعة الآن 05:51 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com