.............
 

آخر 12 مشاركات
من هو "الخال" ولمن ينتمي عناصره؟.. هذا ما جرى بكراج... عنصر في سلاح الجو السعودي يقتل 3 في قاعدة عسكرية في فلوريدا... https://www.thiqar.net/Art.php?id=55665
مقتل مواطن بشجار مسلح في محافظة البصرة ملخص لأهم الأحداث... 'الثورة' تعكس ظلالها على المشهد الثقافي والفني في العراق... أنور الحمداني .. يقدم خارطة طريق من ثلاث خطوات للانقاذ...
مقتل ١٢ متظاهراً وإصابة العشرات في بغداد برصاص مجهولين عقوبات أمريكية على قيس وليث الخزعلي وحسين اللامي وخميس... e اعلان الاخوة والاخوات من العراقيين الكرام نبشركم بان...
طلاء المرجعية المغشوش بدأ يتساقط! علي الكاش رياضة عالمية «الحشد» يزاحم «الحراك» على ساحة التحرير


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > الدواوين الشعرية > الملتقيات الخاصة > ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 08-26-2011, 10:37 AM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

وماذا بعدك يابشار؟/ ريمة منير عبد الله
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8911

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
لدي الكثير من الملاحظات على ما ورد في موضوع ريمة منير عبدالله ومداخلة ياسر طويش لأنني أظن أنها حوت معلومات غير دقيقة
فهل هو مغرّر به من يطالب بأن يكون هناك دستور وقوانين مُصاغة بحيث تجعل النُّخب الحَاكِمَة في خدمة الشَّعب بدل الدساتير والقوانين الحاليّة التي صياغتها تجعل الشَّعب عبيد للنُّخب الحَاكِمَة؟!!! أمّا موضوع شماعة المؤامرة لتبرير العجز والتقصير من جهة أو للتغطية على الفساد من جهة أخرى من قبل الحالمين بأنَّ هناك مدينة فاضلة لأفلاطون (مع أنّه تبين أنَّ أفلاطون ليس فقط يعمل بعمل قوم لوط ولكن كذلك يتغزل بالسحاقيات كما نشره عبدالرحمن السليمان فأي فضيلة يمكن أن تتوقعها في تلك المدينة إن لم يكن هناك تعريف صحيح للإسرة وثابت إن كان من حيث تعريفها أو العلاقة بين طرفيها إذن؟) بحجّة أنّه يمكن أن يكون استخدام الفَلسَفَة كأساس أفضل للحُكم من الحِكْمَة فلذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟
لأن من وجهة نظري أن اللُّغة وسيلة التَّفكير، ومما لاحظته أن مفاهيم لُغة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أو الدولة القوميّة أو الدولة القُطريّة الحديثة عضو الأمم المتحدة واحدة بغض النظر عن اللُغة التي يتكلم بها إن كان في أمريكا الشمالية أو الجنوبية أو أوربا أو آسيا أو أفريقيا أو استراليا، مفهوم النًّخب الحزبيّة والهيبة التي يجب أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة والتي عليها تم بناء اسس تفكير مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ثبت فشلها،
فشل الديمقراطيّة والعلمانيّة والحداثة، فشل الفَلسَفة، فشل مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة
ولذلك أهلنا في تونس خرجوا بالهدف المطلوب الشَّعب يُريد اسقاط/تغيير النِّظَام
أي تغيير الدساتير والقوانين التي تم نقلها حرفيا (نقحرتها) من فرنسا وبريطانيا إن كان في بداية القرن الماضي وقت تكوين كيانات سايكس وبيكو أو في عام 2003 في عهد بريمر ومجلس الحكم وللضحك علينا بحجة تعريبها وضعوا بسم الله الرحمن الرحيم وغيرها من العبارات التي لها علاقة بالدين الإسلامي، لكي يتم إعادة صياغتها وفق مفهوم أمير القوم ونخبته خادمهم أو في خدمة الشَّعب
وأن يكون للأسرة مكانتها أي أنَّ المواطن ابن أمّه وأبيه وليس أبن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى؟!!! فبذلك نتخلص من مشكلة البدون حيث سيتحول بشكل لا إرادي إلى المنسي كما كان على أيام الدولة العثمانيّة
وأظن ما ورد فيمن قالوا عنه أنّه أمير عشائر الدليم الشيخ علي الحاتم بخصوص العملية السياسيّة التي أوجدتها قوات الإحتلال في العراق بعد عام 2003 يؤكد ذلك


كذلك ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي أظن يدخل في هذا المضمار
يجب تحرير شبه الجزيرة العربية من جاهلية حكامها ..
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=48836#post48836
الكلام العام، وبدون تحديد، لا هدف له من وجهة نظري إلاّ تشويه السمعة، وهو من وجهة نظري نوع من الرّدح
السؤال المنطقي والموضوعي هل موقف الملك عبدالله (السعودية) فيه أي اختلاف عن النسق العام عن موقفه بالنسبة لكل ما حصل مع انتفاضات أدوات العَولَمَة؟
ولنقارن موقفه مع موقف بشار الأسد؟!!!
وأيَّهم كان أكثر مبدأية وقوميّة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في تونس؟ وقبولها زين العابدين بن علي وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في اليمن؟ وقبولها علاج علي عبدالله صالح وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في الأردن والمغرب وعمان والبحرين؟ وتكوين صندوق مع بقية دول الخليج برأسمال 6 مليار دولار على الأقل، تم تسليم الأردن أول مليار دولار، بالإضافة إلى المليارات التي تم اعطائها إلى عمان والبحرين ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في البحرين؟ وما هو وجه الاختلاف، ولماذا؟
وفي المقابل ما موقف بشار الأسد ممّا حصل في السعودية وتونس ومصر واليمن والأردن والمغرب والبحرين وليبيا؟
وأي من الموقفين كان أكثر منطقيّة وموضوعيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر نبالة وأقل أنانيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر إصلاحيّا؟

وللتذكير أعيد ما كتبته في مداخلة سابقة، أنا أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ جميع حكام العرب إمعات ومن ضمنهم بشار الأسد ناهيك عن دول الخليج وتركيا وغيرها ويحرّك كل منهم الغرب والماسونية والصهيونية هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ الشعب العربي/الإسلامي إمّعة ويحرّكه الغرب والماسونيّة والصهونيّة هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تعتبر بشار الأسد أو غيره من أصحاب السلطة لمُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ملاك وبقية الحكام العرب شياطين، وبما أنّه ملاك إذن هو الحاكم والإلاه وكل ما يصدر منه حق ويجب أنْ يُتبع؟!!!
من وجهة نظري هذا كلام أناس سذّج وسطحيين على أقل تقدير
أنا اتعامل وفق مبدأ ولا تزر وازرة وزر أخرى، اعدلوا هو أقرب للتقوى
وعلى ضوء ذلك أقول صحيح أنَّ باراك أوباما وساركوزي وإدارتيهما فوجئوا بما حصل في تونس ومصر ولم يستطع كل منهما يعرف ماذا يفعل، ولكن موقف الملك عبدالله (السعودية) على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف باراك أوباما بخصوص مصر ومحمد حسني مبارك
وموقف معمر القذافي على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف ساركوزي بخصوص تونس وزين العابدين بن علي
في حين أنَّ بشار الأسد لم نجد له موقف واضح في الحالتين، وكل ما قام به وقتها هو التصريح لصحيفة غير عربية (كما هو حال تصريح رامي مخلوف أو غالبية تصريحات بثينة شعبان) وفي هذا معاني كثيرة تتعارض مع القوميّة العربيّة على الأقل، بأن الإصلاح ضروري ولكن ليس الآن بل بعد جيلين من الآن؟!!!
ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الصّراحة والشَّفافيّة بدل لُغة التَّرمِيْز والتَّأويل في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8308
أنقل احدى مداخلاتي من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومُسبّب للفتن، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8292

أنا أكرّر بأن مشكلة مُثّقَّف دولة الفَلسَفَة هي مشكلة من توسط للمخزوميّة عندما سرقت عند رسول الله صلى الله عليه وسلّم والتي هي نتاج طبيعي لمفهوم النُّخَب أو التمييز الطبقي أو الأحزاب أو الشلّليّة أو الديمقراطيّة والتي هي اساسها أن تعطي للنُّخب الحَاكِمَة إن كانت لقطب واحد (ديكتاتوريّة) أو متعددة الأقطاب (ديمقراطيّة) الصلاحيّة لتفسير كل شيء حسب مزاجيّتها وانتقائيتها والمصيبة هو مفهوم ضرورة أن يكون لها هيبة للمحافظة على صورتها ولأجل ذلك يتم اعطائها حق النَّقَّض/الفيتو؟!!!
والمصيبة هو أن تكون هذه النُّخب الحَاكِمَة حسب الدساتير والقوانين التي تم استيرادها من فرنسا وبريطانيا (وتمَّ نقحرتها بالعربية وليس تعريبها حيث هناك فرق شاسع بين النَّقْحَرة وبين التَّعْريب) (وللضحك علينا تم وضع بسم الله الرحمن الرحيم وبعض العبارات الاسلامية هنا وهناك ظلما وعدوانا) لها المرجعية في الاعتراف واعطاء شهادة ميلاد أي شيء في أي مكان تحت نفوذها، وهي من أجل المحافظة على مصالحها تستغله أبشع استغلال كما حصل في الأمم المتحدة وتم إنشاء دولة الكيان الصهيوني واعطائها شهادة ميلاد وهي حتى لا تتوفر لديها الشروط التي وضعتها الأمم المتحدة للإعتراف بأي عضو، حيث من شروط العضوية أن يكون للدولة دستور وهي دولة بدون دستور، لماذا؟ لأنه لكي يتم كتابة أي دستور يجب في البداية تحديد الحدود للدولة، والكيان الصهيوني لم يصل بعد إلى حدوده التي اعلنها في علمه ألا وهي من النيل للفرات هي أرضك يا اسرائيل؟ وبالرغم من كل ذلك تم اعطاء شهادة ميلاد لها ولم يتم ولن يتم اعطاء شهادة ميلاد لفلسطين كما يطمح مُثَّقّف دولة الفَلسَفَة (محمود عباس إن كان في أيلول عام 2011 أو غيره) والسبب هو هيبة النُّخب الحَاكَمَة من خلال حقّ النَّقْض/الفيتو.
محمد البوعزيزي كشف وعرّى فضيحة هذه المنظومة غير الأخلاقيّة، نحن لسنا في حاجة إلى عضوية الأمم المتحدة هذه هي سويسرا وجمهورية الصين الوطنية (تايوان) ليستا أعضاء في الأمم المتحدة وهي في مقدمة الدول على مستوى العالم ولذلك من وجهة نظري على الأقل أن الحل هو في انسحابنا جميعا من الأمم المتحدة فيفقد الكيان الصهيوني شرعيته ويجب الآن البحث عن منظومة لا مدنية ولا ديمقراطية جديدة.
بالإضافة إلى ولتجاوز مشكلة (البدون) يجب أن تكون الوحدة الصغرى في الدولة هي الأسرة بدل الفرد لكي يكون المواطن ابن امه وابيه وأهله وأقاربه وعشيرته وليس ابن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى ظلما وعدوانا فتضيع الأصول والأنساب، هذا من جهة ومن جهة أخرى حتى يتم استخدام مصطلح (المنسيون بدل البدون) وفق ما نبهنا عليه منذر أبو هواش فيما كان معمول به في الدولة العثمانية، ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264
فهل يمكنكم إيصال ذلك إلى أهل انتفاضات أدوات العَولَمَة في دولنا؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 08-28-2011, 12:36 PM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

دعوة إلى الحوار وحقن الدماء
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=50610&posted=1#post50610

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر طويش نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
عندما تستقوي بعدوك على ابن جلدتك واهلك وناسك فأنت عار على الوطن والأمة"
ياسر طويش
عزيزي ياسر طويش هناك مثل مصري جميل يقول ماذا رماك على المرّ إلاّ الذي أمر منّه
وأنا رأيي أنَّ الأهداف النبيلة لا يمكن الوصول لها إلاّ بوسائل نبيلة وإلاّ ستفقد نبالتها،
ولذلك تجد أن سياسة الغاية تبرّر الوسيلة أو التُّقْيَة سياسة خبيثة وليس بها أي شيء من النبالة
ولا يمكن أن تتوقع أي مصداقيّة فيمن لا يعتمد اسلوب الصدق والصراحة والشفافيّة مدعمة بالدليل المنطقي والموضوعي وسيلة في حواراته مع الآخرين
ومن وجهة نظري أنَّ مأساة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة (القومي منهم بالتحديد) والتي تفضح قمّة تناقضاته هي عندما يعتبر العربي أجنبي ولذلك يقول له لا يحق له التدخل في شؤونه الداخلية، كما قالها مندوب سوريا في جامعة الدول العربية في الرابط التالي
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C656FCB2-0127-4732-8825-619B3BA72A45.htm
ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264
ولذلك أنا اختلف مع كل من يربط ما بين انتفاضات أدوات العَولَمَة ويقحم موضوع الديمقراطية أو الدولة المدنيّة أو غيرها من المفاهيم الغربيّة المتعلقة بلغة ومصطلحات ومفاهيم الدولة وإدارتها.
لأنّه قد ثبت فشل الديمقراطية والعلمانية والحداثة وهي ركائز الدولة القُطرية الحديثة، الدولة القومية والتي تم بنائها وفق محدّدات فلسفة الثورة الفرنسية وعلى ضوئها تم تكوين الأمم المتحدة، لكي يكون لأعضاء مجلس الأمن الدائمين حق النقض/الفيتو وهو مسألة اساسية ولا يمكن الاستغناء عنها بحجة ضرورة أن يكون هناك هيبة للنُّخب الحَاكِمَة، وبسبب مفهوم الهيبة تم رفض استلام شكوى محمد البوعزيزي - في سيدي بوزيد- تونس ضد ممثلة النظام (الشرطية التي تجاوزت صلاحياتها وأهانت كرامة وتعدت على حقوق المواطن لأنه لا هيبة له أمام ممثل السلطة) بحجة ضرورة أن يكون لممثلة النظام هيبة، وهو لأنه مواطن صالح لم يجد غير أن يحرق نفسه بعريضة الشكوى لإظهار حجم الظلم والاستعباد والاستبداد لهذا النظام الفاشل ويجب ايجاد بديل له.
نصيحة لوجه الله يا أهل الإعلام والأمن في سوريا والیمن وبقية كيانات سايكس وبيكو
كفى نصب وكذب ودجل وضحك على الذقون إن أردتم الإصلاح والخروج من الأزمة التي أنتم من أدخل سوريا لها
يجب على الحكومة السورية إن أرادت الإصلاح والخروج من الأزمة العودة إلى بداية الأحداث في درعا ومعاقبة من تسبب فيها بسبب سوء إدارته من خلال طريقة إلقاء القبض على الأطفال من المدارس لإرعاب أهالي درعا ومن ثم تعذيب الأطفال بقلع الأظافر وغيرها من التصرفات البربريّة، وما تبعه من تصرفات ويجب محاسبة كل من بدأ التجاوز على القوانين والتعدي على حقوق المواطن السوري واليماني البسيط
والذي بدونه لا وجود لا لسوريا واليمن ولا للحكومة السورية واليمانيّة ويجب أن يتم احترامه أولا وأخيرا فلا يجب أن تكون هناك هيبة لأي حكومة إن لم يكن للمواطن العادي البسيط هيبة،
أنا مع المقاومة بكل أنواعها وأولها مقاومة الظلم والاستبداد والاستعباد فأين التناقض في موقفي؟!!! يجب أن يعي مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أن هناك فرق بين الإرهاب (المقاومة التي يقوم بها المواطن) وبين الإرعاب (البلطجة والتشبيح التي تقوم بها الدولة)
الوضع السوري واليماني ليس كما ترسمه القنوات التابعة للحكومة السورية واليمانيّة أو التي تسير في فلكها والتي تلغي وجود شيء اسمه شعب في سوريا واليمن، كما كان حال نظام محمد حسني مبارك أو نظام زين العابدين بن علي أو نظام معمر القذافي
أنا أختلف عن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة لأنني أنا لا أتعامل وفق اسلوب الملائكة والشياطين، فلان اليوم ملاك بالنسبة لي فكل ما يصدر منه صحيح طالما هو بالنسبة لي ملاك، وفلان اليوم بالنسبة لي شيطان فكل ما يصدر منه خطأ طالما هو بالنسبة لي شيطان، هذا هو اسلوب رهبان الكاثوليك وصكوك الغفران والتي ثارت عليهم فرنسا، ولكن المصيبة لم تتغير المفاهيم كل ما هنالك غيرت الاسماء وبقيت المفاهيم مثل ما هي وبدل الرهبان أصبح النُّخَب الحَاكِمَة فأن كانت تمثل قطب واحد أطلقوا عليه ديكتاتورية وإن كانت تمثل عدة أقطاب أطلقوا عليه ديمقراطيّة أي وجهان لعملة واحدة هي العلمانيّة، والتي لا تعترف بأي مرجعية لمعنى المعاني بحجة أن لا ابداع إلاّ بهدم الأصول اللغويّة والقاموسيّة والمعجميّة (الحداثة/قصيدة النثر ووو)، مصطفى ساطع الحصري وصحبه بحجة التطوير واللحاق بأوربا في بداية القرن الماضي لتكوين كيانات سايكس وبيكو قاموا بالنقل الحرفي للدساتير والقوانين ومناهج التدريس من فرنسا وبريطانيا وللضحك على الذقون وضعوا بسم الله الرحمن الرحيم وبعض العبارات بحجة أن لها علاقة بالدين الإسلامي، تماما كما قام بها بريمر ومجلس الحكم في العراق بعد احتلاله عام 2003، دون أن يعوا بأن هناك فرق بين النَّقْحَرة وبين التَّعريب ولذلك أنا رأيي أنَّ

الإصلاح هو في اعتماد لُغة التَّعْريب بدل لُغَة النَّقْحَرة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8294












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأجندة الإسرائيلية للحالة السورية إلى أين؟ بقلم/ البروفيسور شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 3 09-09-2011 02:53 AM
من الأستاذ الدكتور شاكر شكري شبير ...؟ / منذر ابو هواش ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 5 08-26-2011 10:31 AM
انصاف المرأة / د. شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 15 08-25-2011 10:34 AM
ملتقى خاص للمفكر الكبير العلامة البروفيسور: شاكر شبير ياسر طويش ملتقى البروفيسور : شاكر شبير 7 08-25-2011 12:11 AM
حقيقة الدكتور شاكر شبير في سطور بسيطة فهمي خميس شراب ملتقى خدمة اعضاء الجمعية 12 03-04-2010 03:40 AM


الساعة الآن 10:20 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com