.............
 

آخر 12 مشاركات
العراقيون يريدون وطناً ****************************** داود... > > > ديمقراطية (4) ارهاب... > > حسن حاتم المذكور > > ... مؤتمر منظمة المعتربين العراقيين الثاني عشر الذي أنعقد قي...
أقوى كاري كاتير في صحيفة الكارديان هز الولايات المتحدة... رسالة مفتوحة الى رئيس الوزراء عادل عبد المهدي طلال شاكر وثيقة:الأمم المتحدة تقترح خطة لتجاوز الأزمة في العراق وتحذر...
📜 📜 📜 للصباح حكايه : القلم المرمر #عادل محمود سافر العالم... > > > > > كونفدرالية بطعم التظاهر ‎ > > علاء الخطيب > > >... 'رحلتي مع النهر الثالث' عبدالرزاق عبدالواحد الشاعر العراقي...
تجمع النقابات في النجف يحذر من محاولات جهات سياسية اختراق... تجمع النقابات في النجف يحذر من محاولات جهات سياسية اختراق... ارتفاع عدد ضحايا استهداف القوّات الحكومية للمتظاهرين يشير...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > قأحداث الامة ...و قضاياها المصيرية >   أحــــداث وقضايــــــا الأمـــة > القضية السورية
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 07-07-2012, 01:42 PM   المشاركة رقم: 41
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد العزيز عيد المنتدى : القضية السورية
افتراضي

لماذا أيها السوريون بقلم مصطفى الصالح
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=6991

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشة الأميري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
اضم صوتي لك أخي عبد الرحيم محمود ونطلب من الله تعالى أن يحمي سوريا من أعداء الدين والوطن مع أجمل تحية للشعب السوري الصامد أمام تآمر الدول الإستعمارية ودويلات الرجعية والمؤامرة كبيرة والمصاب جلل أيها الأعزاء .

ملاحظة للأخ أبوصالح :

لمذا لاتتوجه إلى منتدى الشكاوي وتترك فرصة للحوار حسب الموضوع والموضوعية ، أضف إلى ذلك نحن أخوة ندير حوار ثقافي أوسياسي فلماذا كل هذا التحامل على زملاء لم نجد فيهم ماتذكر وتكرره .

أعتذر لتدخلي ولكن الوقت ثمين ولايمكن لأحد قبول تكرار المواضيع والمداخلات عشرات المرات وفي جميع المواضيع ، خاطب الأستاذ ياسر طويش بالخاص أو عبر الشكاوي وكان الله يحب المحسنين .

اسمحولنا
من وجهة نظري أنَّ اللُّغة وسيلة التفكير وليست فقط وسيلة للتعبير كما يظن فلاسفة أوربا في علم الكلام (وهو الاسم الشيعي/الصوفي للفلسفة)، وأنَّ الهدف النبيل لا يمكن الوصول إليه إلاّ بوسائل نبيلة وإلاّ سيفقد نبله على الأقل من وجهة نظري
وقالت العرب قول ينم عن حكمة رائعة ألا وهو الفاضي يعمل قاضي وعلى ضوء ذلك يمكننا فهم كل مداخلة في هذا الموضوع
لمعرفة من دخل هذا الموضوع مثل رهبان الكاثوليك لتوزيع صكوك الغفران (المديح) أو صكوك الرجم (القدح)، والأنكى عندما يكون بشكل مزاجي وانتقائي من شخص جاهل لا يملك أي مستوى من العلم للتمييز، والتي بسبب هذه الانتقائية والمزاجيّة للنخب الحاكمة ورهبانها وما ينتج عنها من ظلم واستبداد واستعباد حصلت الثورة الفرنسية؟!!!
ولكن الإشكالية من وجهة نظري أن في الثورة الفرنسية لم يحصل عملية تغيير للمفاهيم ولكن فقط قامت الثورة بتغيير الاسماء ولكن بقيت المفاهيم مثلما هي، كما قام بذلك جمال عبدالناصر وحافظ الأسد وعبدالكريم قاسم وهواري بومدين والنميري فيما أطلقوا عليه التأميم والإصلاح الزراعي، والتي ما هي إلاّ عملية سرقة لحقوق وأملاك مواطنين من الشعب، وللضحك على مثقفي دولة الفلسفة في تحليل هذا الحرام الواضح تماما، وجعله حلال صرف من قبل محمد حسنين هيكل وغيره، لا، بل والتهليل والتزمير له، بحجة أنَّه منجز من منجزات الثورة، كما حصل في فضيحة وعار هزيمة عام 1967 والتي كان يقدمها محمد حسنين هيكل وإعلامه المسمى صوت العرب على أنها انتصار بلا حياء ولا خجل
الإشكالية الحالية أن النخب الحاكمة ومثقفي دولة الفلسفة ما زالت تستخدم نفس اساليب الأجهزة الإعلامية والأمنية التي استخدمها جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل عام 1967 ولم يستوعب التغييرات التي حصلت عام 2011، فالعولمة وأدواتها قامت بكشف وتعرية ممارسات النخب الحاكمة بكل قبحها وجمالها،
وكشفت نوعية المطبلين والمزمرين والمهللين من مثقفي دولة الفلسفة،
ومن هذه الزاوية نفهم انتفاضات أدوات العولمة ومقدار مصداقية شعار الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام،
والذي كان من وجهة نظري على الأقل من أجل تصحيح مسار الثورة الفرنسية أخيرا لاعتماد الأخلاق والمصداقية والمساواة وأن لا أحد من البشر فوق النَّقد كاساس جوهري لبناء قوانين التعاملات في النظام الجديد،
وبعيدا عن مفاهيم النَّخب وأنّه يجب اعطائها هيبة أو حق النقض/الفيتو كمجلس الأمن لتستطيع تمرير تخبيصاتها غير المنطقيّة ولا الموضوعيّة، كما يحرص أصحاب الصلاحيات الإدارية في منتديات مواقع الشابكة (الانترنت) على الحصول على صلاحيات للتغطية على ما يقومون به من خزعبلات أو افعال غير أخلاقية
وقالت العرب من يدق الباب يسمع جواب
ولذلك ردا على ملاحظة عايشة الأميري فسؤالي لها: هل أنت هنا لإثارة المشاكل؟ أم أنت هنا للفضفضة؟ أم أنت هنا للحوار؟ فلكل سياق حالة هناك طريقة للفهم
فحينما تدخلي المواضيع للوقوف مع الباطل ومناصرته كما حصل منك في موضوع اعيان القيسي فهذا يعني أنت هنا لإثارة المشاكل؟!!
وحينما تدخلي المواضيع لتبيان أن رأيك ورأي عبدالرحيم محمود يمثل الحقيقة، وكل رأي آخر خاطئ، فهذا يعني أنت هنا لإثارة المشاكل أو على الأقل أنت ضد حرية الرأي والتعدديّة، إن لم يكن العملية كلها تمت لإحباك مؤامرة بينك وبين عبدالرحيم محمود ضدي؟!!
وحينما تنشري مواضيع ليس لها أي علاقة بالواقع، وكلها مبنية على تأويلات فاسدة، مثل موضوع أنت كافر، في تواقيت وكرد على نشر مواضيع للفرحة بما حصل في مصر كنوع من الاستهزاء، فهذا يدل على الاستهتار أو أقل شيء عدم الاحترام
ملعون أبو هكذا إعلام وهكذا ثقافة مهمته لا تختلف عن مهمة جندي الطابور الخامس من وجهة نظري على الأقل
ولذلك أنا رأيي أنَّ

ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن، ولذلك
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
الشَّعَب يُريد اسْقَاط
المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟

http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
لأنه يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796

لأنّه لا أدرِ يا مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة لمَ يجب أن نُفكّر وفق محدّدات الديمقراطية/الديكتاتورية أصلا؟
الديمقراطية/الديكتاتورية تتعارض مع الأخلاق بشكل عام لأنها لا تعترف بأي خبرات سوى ما ترضَ عنه النُّخَب الحَاكِمَة وفق مزاجيتها وانتقائيتها وفي الغالب بعيدا عن القانون وأطره.
حريّة الرأي والتعدّديّة وصناديق الاقتراع والانتخابات ليست حكرا على الديمقراطيّة بل هي ليست لها علاقة بها حتى من الناحية اللغويّة كما يظن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة؟!!!
والمطالب التي قامت عليها انتفاضات أدوات العَولَمَة هي مطالب أخلاقيّة (حرية، كرامة، عدالة اجتماعيّة) وهذه المطالب تتطلب نظام أخلاقي أولا وأخيرا، بعيدا عن العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة لأن هذه المبادئ الثلاثيّة لا تعترف بأي شيء خارج رغبة النُّخب الحَاكِمَة وعملية إرضائها على حساب كل شيء آخر، ولاحظت أن وسيلته في ذلك ما يسمى نظرية المؤامرة والتي تبين لي أنَّه لا يتعدى مفهومهما عن المفهوم الحرفي للشلليّة أو العصبية الجاهليّة أو البلطجيّة أو الشبّيحة، وأظن الأمثلة أعلاه أفضل دليل على ذلك ولذلك أنا رأيي أن أول خطوة نحو

الإصلاح هو اعتماد لُغة الإحترام بدل لُغة الاستهزاء في التفكير، لماذا؟ تجد تفاصيل ذلك لمن يحب الاطلاع عليها في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8291

ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2012, 06:46 AM   المشاركة رقم: 42
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد العزيز عيد المنتدى : القضية السورية
افتراضي


ألا تخجلْ بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17695
أحسست فيها بمصداقية عالية، وفي هذا المجال أقول
الحياء في لُغة الإسلام شعبة من الإيمان
ومن لا إيمان له وفق ما يطالب به الإسلام من الطبيعي أن يكون لا حياء له
ومن هذه نقيس مصداقيّة معنى ما جمعته وكتبته تحت العنوان والرابط التالي

ما الفرق بين المقاوم وما بين البلطجي/الشَّبِّيح؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13845

ولذلك من الطبيعي بعد أن قامت العَولَمَة وأدواتها بتعرية مثل هذه الممارسات للنُّخب الحاكمة أن تثور جميع شعوب الأرض وهي تنادي الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام الذي يكون بلا أخلاق ولا مبادئ
وكمثال عملي ومن وجهة نظري أنَّ في عصر العَولَمَة أول من تمَّ تعريته هو المُثَّقَّف الببغائي الذي يكرّر ما تنشره وسائل الإعلام الموجهة بلا منطق ولا موضوعية وبدون حياء ولا خجل كما أوضحته بشكل رائع المندسّة السورية (المقاومة) في الحلقة الرابعة من برنامجها الرائع عنزة ولو طارت والتي كانت بعنوان كل من يتزوج أمي أقول له يا عمي

يجب أن يكون هناك فرق بين المُنْدَس وبين المُنْدَاس فلا يجوز بحجة الغاية تبرر الوسيلة (التقية) وأنّهم لأنهم أصحاب الصلاحيات الإدارية فهم يعلمون بالعلم الظاهر والعلم الباطن ولذلك كل منهم له الحق في تفسير ما يراه حسب رغبته ومزاجه وبعيدا عن أي اسس لغوية أو معجمية/قاموسيّة وأنا أطلق على هذه الطريقة بصناعة الفَرعَنَة والتَّفَرعُن
ولذلك تجد أمثال هؤلاء من مثقفي دولة الفلسفة هم أول من يحارب أن يكون التعامل مبني على الصراحة والشفافيّة والمصداقية وهو ما تعمل من خلاله العَولَمَة وأدواتها وتقنياتها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، والسبب لأن كل منهم سيفقد الكثير من الامتيازات؟!!
فلذلك تجد أن أول من عمل على محاربة العَولَمَة وأدواتها من القنوات الفضائية والشَّابِكَة (الإنترنت) والعمل على تقليم أظافرها على الأقل نكاية في منافسه في انتخابات الرئاسة الأمريكية (آل غور لأنّه كان رئيس فريق تسويق الشَّابِكَة (الإنترنت) أيام كلينتون) هو جورج بوش الإبن
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-13-2012, 09:38 AM   المشاركة رقم: 43
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد العزيز عيد المنتدى : القضية السورية
افتراضي

طرائف لغوية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17682

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشة الأميري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
الأستاذ أبوصالح أنت مجرد حشرة مقززة أو نغل أوبغل خرج من الاصطبل ولاعلاقة لك بالثقافة والفلسفة ، لذا يرجى من حضرتك أن تتلقى حذاء يرتقي فوق شنبك الحليق وتصمت أو بمعنى أوضح أن تخرس وتأكل قاذوراتك.
وبصراحة أكثر ، شيء مقزز أن نجد شبه رجل رجل يتسكع يتحرش يثرثر ينبح ..هذا الشبه الرجل أبوطالح لايخجل ولايفهم ، هذا الغبي هو من يتحرش بكل من يكتب حرفاً ..ابوطالح الذي لاشرف له ولاكرامة يحاول أن يمثل دور الفلاسفة ..! والغريب أن نجد شبه رجل ينال من كل من حاوره ..والكل يضع على أنفه كمامة عندما يرى هذر التافه ابوطالح ، والأغرب أنني قرأت تصويتاً يطالب بطرد القاذورات من هذا المنتدى ولم يؤخذ بالتصويت .
أبوطالح يلعن اصلك واحد داعر سفيه كما أجمع كل من تابعك ههههههههههههههههههههههههههههههه
هل هذا هو أقصى ما طلع معك لتبيين مفهومك لـ طرائف لغوية يا عايشة الأميري هل هذا هو مفهومك للشجاعة والسؤال الذي خطر على بالي بعد قراءة مداخلتك المقتبسة هل أنت أنثى حقيقة؟
أم هذا الاسم فقط من أجل الاصطياد في المياه العكرة؟
وما علاقته بعبدالرشيد حاجب صاحب موضوع التصويت؟
أم أن عايشة الأميري هو عبدالرشيد حاجب والذي سرق موقع من امرأة وقام بتسميته موقع الفضائح العربية متنكر خصوصا وأنه اختار عبدالرحيم محمود بالذات فهو زميله للشد على رأيه في الموضوع تحت العنوان والرابط التالي
لماذا أيها السوريون بقلم مصطفى الصالح
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=6991
بالإضافة إلى أن اول موضوع لك في الموقع كان نقل خبر عن جريمة بشعة عن اعتداء ابن على والده في السعودية
حيث هذا البلد والرياض بالذات تمثل عقدة بالنسبة لعبدالرشيد حاجب لأن صاحبة الموقع الذي سرقه منها
يا أيها الغبي/الغبية الذي لم يجد إلاّ اسلوب أولاد الشوارع ونساء الليل الردّاحي في الرد كمفهومه للثقافة والفلسفة بشكل عملي في تناقضها مع أي شيء له علاقة بالأخلاق
ومن الواضح أن الهدف ليُبين لنا نوعية البلطجية/الشبيحة التابعين لبشار الأسد وعبدالعزيز بوتفليقة وغيرهم من النخب الحاكمة والتي تتلذذ في مص دماء الشعب والتعدي على المواطن وحقوقه من أجل الاحتفاظ بالكرسي
وأشكرك على المثال الذي يوضح لنا بشكل عملي مصداقية ما كتبته وجمعته تحت العناوين والروابط التالية
لماذا الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
وأن ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
وإن أردنا أن نتطور يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2012, 07:00 AM   المشاركة رقم: 44
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد العزيز عيد المنتدى : القضية السورية
افتراضي

ما الفرق بين ثقافة الـ نحن وما بين ثقافة الـ أنا
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17658
هل أعرفكم أصلا لكي يحصل خلاف بيني وبينكم بعد ذلك؟ فعن أي خلاف شخصي بيني وبينكم يا دجالين، ولو كان الأمر بيدي لوضعتكم في حديقة الحيوانات ليتعرّف الشعب على هذه الثقافة الحيوانيّة والتي تمثلها ما نشرتموه أعلاه، فالعرب تتعامل وفق حكمة رائعة ألا وهي البيِّنة على من ادعى واليمين على من أنكر وعلى ضوء ذلك لنتعرف على جنود الطابور الخامس للنُّخب الحاكمة والتي تحرص على مص دماء وتشويه كل ما هو جميل بنا من أجل المحافظة على الكرسي في موقع واتا الحرة من خلال ما نشروه في الموقع مؤخرا
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشة الأميري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
كلام غريب من القرضاوي ...!
الغرابة من وجهة نظري هو هل هناك اختلاف بين اشاعة اعيان القيسي عن لسان محمود الهباش عن اشاعة الأحذية التي وزعتها كل من ازهار السلام وعايشة الأميري تحت العناوين والروابط التالية ومن هو المختص حقيقة في موضوع التكفير والتخوين أليس هو مثقف دولة الفلسفة؟!!! من أمثال مضر خيربك واعيان القيسي ومحمود الهباش ويا ريت على اسس منطقية أو موضوعية بل كلها تأويلات فاسدة مبنية على أكاذيب وافتراءات بلا ذمة ولا ضمير للدفاع عن النخب الحاكمة بحجة أنّها معصومة ويجب أن تكون فوق النقد؟!!! إن كان بالنسبة لمحمود عباس أو بشار وحافظ الأسد
والأنكى مع ذلك هذه النخب الحاكمة ترفض أن تتحمل مسؤولية أفعال أجهزتها الأمنية والإعلامية من تنسيق أمني مع أمريكا أو الكيان الصهيوني في حربها ضد الإرهاب (المقاومة) وأولها السلميّة منها تنم عن خسة ودناءة وانحطاط أخلاقي وضيع
الاحذية بيان ختامي في مؤتمر المؤامر في القاهرة نقل ببغاوي بواسطة ازهار السلام
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17675
حذاء طائش على رأس نبيل العربي في مؤتمر المعارضة السورية بالقاهرة نقل ببغاوي بواسطة عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17679
أنت كافر ..! نقل ببغائي بدون تعليق بواسطة/عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17603
ما حكم الخائن في الدولة الحديثة؟ أليس القتل؟
في الدولة الإسلامية المرتد=الخائن
ما حكم من يتعدى على رموز الدولة في أي دولة؟ أليس حكمه يصل إلى حكم الخائن أم لا
في الدولة الإسلامية من يتعدى على أي شيء في الدين الإسلامي هو كالتعدي على رموز الدولة فما حكم الخائن في تلك الحالة؟
من يعمل على تسويق التكفير أو التخوين بلا دليل منطقي أو موضوعي وبالتالي علمي له أي درجة من المصداقية تذكر هو مثقف دولة الفلسفة لأنّه جاهل على الأقل من وجهة نظري
وصدق من قال عصفور كفل زرزور واثنينهم طيارة

حيث لا محمود الهباش وزير أوقاف محمود عباس معروف عنه أنّه صاحب مبدأ أو أخلاق أو صادق حتى تستشهد بذمته
ولا اعيان القيسي معروف عنه أنّه أمين في أي شيء له علاقة بأي عالم أو حاكم عربي أو مسلم فهو يحقد عليهم أجمعين وعلى رأسهم بشار وحافظ الأسد
ولا حزب البعث العربي الإشتراكي في الوقت الحالي وجه أسلحته ضد الكيان الصهيوني بل اسلحته الآن في خدمة النظام ضد الشعب وعلى ضوء ذلك نفهم ما تم نشره تحت العنوان والرابط التالي
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674
من وجهة نظري هناك فرق بين الأدب الساخر وما بين المسخرة والتهريج ومن لا يستطيع التفريق بينها انسان جاهل أو على الأقل لديه ضبابية لغوية شديدة، ثم ما هذا الضمير وهذه الثقافة وهذه الوطنية وهذه القومية وهذه المذاهب الدينية والتي لا تجد في الدفاع عن أفكارها في أي وسط إلاّ بالافتراء واختلاق الأكاذيب التي بلا اساس منطقي وموضوعي يدعمها والمليئة بالعهر والنهش والفحش واللواط والسحاق وبشكل علني في وسائل الإعلام ومواقع الشَّابكة (الإنترنت) بلا حياء ولا خجل؟!!!
ولذلك من وجهة نظري ملعون أبو الضمير الذي بلا أخلاق،
ملعون أبو الثقافة التي بلا أخلاق،
ملعون أبو الوطنية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو القومية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو المذاهب الدينية التي بلا أخلاق،
ومن هنا يتبين سبب ارتفاع مصداقية أنَّ الشعب يريد اسقاط المثقف الرداحي السوقي المُبتذل من أمثال الهباش واعيان القيسي والذي لم يسلم من تخبيصاته وخزعبلاته وهلوسات عروضه المسرحية أحد لخدمة الكيان الصهيوني من أجل التطبيع معه من خلال العلمية الاستسلامية لأوسلو

ولكن لا يسعني إلاّ شكر حزب البعث العربي الإشتراكي ووزير أوقاف محمود عباس في تحالفهما لتقديم دليل عملي من خلال نماذج لتبيين مقدار مصداقية ما ذكرته
بخصوص أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بشكل عام لا يُجيد الحوار بل يُجيد التهريج (وهناك نوعان من التهريج سلبي وإيجابي ولكنّه في كل الأحوال تهريج لأنَّه لا تخرج منه بفائدة فهو إمّا من باب الاستهزاء أو التمَلَّق
وأنَّ علّة الحوارات هو ما لاحظته من مفهوم الشلّليّة بسبب الضبابيّة والجهل لفهم ما موجود على السطر أمامه في أفقع صورها من خلال الدخول إلى المواضيع ونشر مداخلات لدعم تخبيصات فلان أو علان ممن يعتبرهم من النُّخب الحاكمة وينتمون إلى الـ أنا الخاصة به،
بدل أن يحاول نشر مداخلة يكون منطقيّ أو موضوعيّ بكتابة شيء فيها له علاقة بعنوان الموضوع أو محتواه الذي دخل للكتابة فيه،
ومن هنا تفهم معنى كلُّ يُغنِّي على ليلاه أو حوار الطرشان على الأقل من وجهة نظري
ولذلك من وجهة نظري لا يمكن أن يحصل أي نوع من أنواع الحوار يؤدي إلى التعايش ما بين أي طرفين، أيّا منهما أو كليهما لم يخرج من ضيق ثقافة الـ أنا إلى سعة ثقافة الـ نحن،
ولذلك أنا رأيي بأنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة العِلم والحِكْمَة بدل لُغة الثَّقافة والفَلسَفَة في التفكير
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-16-2012, 06:36 AM   المشاركة رقم: 45
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد العزيز عيد المنتدى : القضية السورية
افتراضي

ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
يا ابن جلال خيربك القرداحي الردّاحي الضار ولذلك من الواضح أطلق عليك اسم مضر، فكم يحبك هذا الأب لإختيار هذا الاسم لك؟!!!
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

يا أيها الغبي والمُضر لبشار وحافظ الأسد بسبب غباءه أولا والذي أوضح لنا بما يُصر على نشره في الموقع في أي موضوع حواري ومن ضمنه هذا الموضوع حتى الآن أنّه لا يفهم وليس له خبرة إلاّ بثقافة الحيوانات وعريها ولواطها وسحاقها؟!!
يا أيها العبد ابن العبد لحافظ ومن ثم لأبنه بشار الأسد حسب ما أوضحت لنا فيما نشرته في الموقع لأنك وأمثالك من يؤمن بالرموز والنخب وشعب الله المختار من أصحاب الدم الأزرق كل منكم يتعامل ويتفلسف من خلال التأويل الفاسد لكي يُظهر كل منهم معصوم من الخطأ
قلتها سابقا وأعيدها عليك الآن أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي وغازية منصور الغجري الردّاحة أحرار في عبوديتكم وفي اباحيتكم.
ولكن في ديننا فقط الحيوانات هي من طبيعتها أن تعلن ذلك على الملأ بلا حياء ولا خجل يا أيها الأغبياء.
ومع ذلك أنا لم أعترض على ذلك لأنني أؤمن كل شخص حر في طريقة التعريف بنفسه ويجب احترام رغبته، والدليل على ذلك أنني رفضت حذف أي شيء مما نشرتموه من فضائح فهي بالدرجة الأولى فضيحة أخلاقية لناشرها شخصيا، فهذه رغبتكم وأنتم أحرار بها
أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي وعايشة الأميري (غازية منصور الغجري) وصاحب هذا الموضوع أوضحتم بما نشرتموه في هذا الموضوع أنّكم من الغباء الذي إلى درجة لا يفهم ما الفرق ما بين النقد المنطقي والموضوعي والعلمي وما بين الاعتداء غير الأخلاقي والذي اساسه في العادة الكذب والافتراء كما قام به كل منكم في هذا الموضوع فهل هذا ذنبي أنا يا أغبياء؟!!!
فهل لديك شيء آخر تريد إيضاح له يا أيها الغبي حتى تفهم بشكل صحيح يا أيها المُضر لبشار وحافظ الأسد قبل أي أحد آخر؟!!!
وشكرا لكم في مساعدتي بهذا الموضوع لكشف كل من اعتدى على أبو صالح عامدا متعمدا وبأي وسيلة وألفاظ وتعابير وماذا كان ردي بالمقابل بالرغم من كل الاجرام والفساد والشللية والفحش والعهر وحيوانية مثقف دولة الفلسفة؟!! ممن يعتمد عليهم أصحاب المواقع من أمثال محمد شعبان الموجي وياسر طويش ويوسف الديك والنخب الحاكمة في دولنا لتسليمهم الصلاحيات الإدارية ومن ضمنها الأجهزة الإعلامية والأمنية
حتى يكون مرجع لكل باحث عن الحقيقة من خلال الممارسة العملية للتعرّف على ثقافة الـ أنا (للبلطجية/الشبيحة ممثلي النخب الحاكمة من أصحاب الدم الأزرق كاسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري ومضر جلال خيربك القرداحي الرداحي) والفرق بينها وبين ثقافة الـ نحن (المقاوم للظلم والاستبداد والفساد ضد الشّعب)، على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحوار مابين السياسي والديني يسري راغب   أحــــداث وقضايــــــا الأمـــة 14 03-02-2013 08:36 AM
الى فرعون العصر (عامر العظم) / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 2 12-17-2011 06:49 PM
بكائية على قرية فرعون / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 2 08-04-2011 07:01 PM
الفلاح الفصيح.. إلي فرعون مصر / للشاعر: فاروق جويدة- روعة رياض محمود الــشــعر الــمــنقـول 1 03-08-2011 07:46 PM
بعد سقوط فرعون وهامان مصر هل سيتحرك زعماء العصر لدعم ثورة الغضب ياسر طويش قضايا عربية وإسلامية 2 02-12-2011 04:39 PM


الساعة الآن 10:29 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com