.............
 

آخر 12 مشاركات
البيت الآرامي العراقي النشرة الإخبارية ليوم 8 ديسمبر 2019... Inline image القاء القبض على مندس سعودي مجرم متنكر بزي... مذبحة الخلاني.. ضابط عراقي يروي التفاصيل ووثيقة مسربة تكشف...
رسالة تعزية ورثـاء لشهداء العنف والأرهـاب في دولة العراق... من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون... من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون...
من هو "الخال" ولمن ينتمي عناصره؟.. هذا ما جرى بكراج... عنصر في سلاح الجو السعودي يقتل 3 في قاعدة عسكرية في فلوريدا... https://www.thiqar.net/Art.php?id=55665
مقتل مواطن بشجار مسلح في محافظة البصرة ملخص لأهم الأحداث... 'الثورة' تعكس ظلالها على المشهد الثقافي والفني في العراق... أنور الحمداني .. يقدم خارطة طريق من ثلاث خطوات للانقاذ...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > قأحداث الامة ...و قضاياها المصيرية >   أحــــداث وقضايــــــا الأمـــة > القضية السورية
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09-07-2011, 11:21 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : القضية السورية
افتراضيرسالة حب الى سوريا والسوريين

رسالة اعتذار واجبه
----------------
حين نقول حكيم
نقول الحكمة
وحين تكون الحكمة
نعني الرشاد ونافذة الرؤية
وحين نتجاهل الحكمة يوما
سنكون في لجة الفوضى
وحين نختلف مع حكيم
نكون قد سقطنا غرقى
لذا وجب علي هنا
ان اعتذر لحكيم
وربما يكون هو مدخلي الى البحث عن الحكمة
في وضع امتلا بالسفهاء
خلقا وقولا وفعلا
ولاول مرة باتت الثورات بلا هوية وانتماء
واصبح الثوار هم من طالت السنتهم على اسيادهم
اسيادهم في التثوير والتنوير طبعا
وبات البلطجي مناضل
والمهرج محلل
والسمسار مفكر
وهكذا كتب على امتنا العربية الهبوط الى منازل السفهاء
السفهاء الذين شجعنا انتشارهم ولم نعلم اننا نحكم على انفسنا بالتردي معهم
تلك هي الومضة الاولى
والاعتذار واجب الى حكيم غاب عنا

الى الحكمة التي ضاعت وسط فوضى الفوضويين
----------------------
1
حين اعلن السادات الحرب في اكتوبر 1973م لم نكن نتوقع ان يتم بعد الحرب فك اشتباك

وعندما ذهب العرب الى مفاوضات جنيف / مصر وسوريا لم نكن نتوقع ان تنتهي جنيف بزيارة السادات الى اسرائيل
لم نكن نتوقع من احد رجال الثورة ان يعقد صلحا مع اسرائيل
ويترك العرب يتناحرون
ويشجع الدبابات الصهيونية على طرد الفلسطينيين من لبنان
الساحة كلها اصبحت خرابا
العراق مشغولة بالحرب مع ايران
ومصر تحتفل بصلحها التاريخي مع اسرائيل
ولبنان ما بين الطوائف محطمه
اليهود دخلوا القاهرة
وكان هناك تنظيم مصر الثورة الناصري
وهناك فدائيون فجروا انفسهم في السياح اليهود
وأسأل بعض من يطبلوا للثوراااات الضاله ؟؟
ما رايك في هذه العمليات
هل انت مع تفجير السياح اليهود
ام ضد من يفجروا انفسهم في اليهود
قبل ان تجيب
قبل ان تقول لي ثورة وثوار
قل لي من هم الثوار
ديانتهم
اهدافهم
تسليحهم
معسكراتهم
قياداتهم
واخيرا
فرضية في النظرية
لنفرض اليهود ارسلوا الى غزة مجموعة مستعربين
كيف بدي واجههم
احضنهم
والا قاومهم












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:22 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

2
وحين كان الحديث متصلا
وتزايد الهجوم على سوريا الحبيبة
كنا نسترجع التاريخ المعاصر وهو يذكرنا بفترة زمنية سابقة
بدات بالاستقلال وحكومات انقلابية حتى التحمت في الوحدة مع مصر الناصرية
وكانت الجمهورية العربية المتحدة لثلاثة اعوام ونصف العام 1958-1961م
وعمار يا وحدتنا
وعمار يا مصر وياسوريا
وانضمت العراق للوحدة الثلاثية
وكانت امريكا والصهيونية تنظر الى خطر الاتحاد العربي ممثلا في مصر والعراق وسوريا فجندت جيوشها لحرب جوية برية بربرية ضد الخط الوحدوي العربي عام 1967م
وحدثت النكسة العربية
ومنها انتقلنا الى مرحلة الاعداد لحرب اكتوبر 1973م
واعيد تنظيم الجيش العربي السوري والمصري
وانتصرنا في اكتوبر 1973م على الجبهتين المصرية والسورية
وسارت كما ذكرنا مصر مع سوريا في خطة لحل عادل ومشرف
لكن السادات اراده جزئيا واستسلاما
فكان اللات والعزى وهبل مجتمعين في شخص السادات
هذا الهبل الساداتي
هو من قتل امال الامة العربية في الوحدة والنهضة
ومنذ ان عقد صلحه المنفرد مع الصهيونية ونحن الى الخلف خطوات وخطوات
وهزائم تلو الهزائم
وانهيارات
وباتت سوريا وحدها تمانع الانهيار والاستسلام
وعد ان نكون مع الحق والحقيقة
وبئسا لهبل المصري الساداتي
------------------------------------------------

السيناريو المقبل
تدخل عسكري تركي
يجر تدخل عسكري ايراني
يجر تدخل عسكري امريكي
من مع ومن ضد التدخل الامريكي
فقد اعد النعش وبدأت الجنازة
فمن هم المشيعون ؟؟؟
الغوطة السورية لن تكون حديقة
هل رأيت يوما مع الانقسام جمال ؟؟












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:22 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

يا مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة هل هو مغرّر به من يطالب بأن يكون هناك دستور وقوانين مُصاغة بحيث تجعل النُّخب الحَاكِمَة في خدمة الشَّعب بدل الدساتير والقوانين الحاليّة التي صياغتها تجعل الشَّعب عبيد للنُّخب الحَاكِمَة؟!!!
أمّا موضوع شماعة نظريّة المؤامرة لتبرير العجز والتقصير من جهة أو للتغطية على الفساد من جهة أخرى من قبل الحالمين بأنَّ هناك مدينة فاضلة لأفلاطون (مع أنّه تبين أنَّ أفلاطون ليس فقط يعمل بعمل قوم لوط ولكن كذلك يتغزل بالسحاقيات كما نشره عبدالرحمن السليمان فأي فضيلة يمكن أن تتوقعها في تلك المدينة إن لم يكن هناك تعريف صحيح للإسرة وثابت إن كان من حيث تعريفها أو العلاقة بين طرفيها إذن؟) بحجّة أنّه يمكن أن يكون استخدام الفَلسَفَة كأساس أفضل للحُكم من الحِكْمَة.
ليبين لي أحدكم أين هو التضخيم الذي ورد في كلام صبحي الحديدي في مقاله في جريدة القدس العربي تحت العنوان والرابط التالي

سورية: انفلات العربدة من كل عقال
بقلم/ صبحي حديدي

2011-08-25
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ينتهي نهار الإستبداد السوري في ساعة متأخرة من الليل، مع 'ظفر' جديد تحققه زمرة من الشبيحة، أو طراز جديد منهم صار يضع اللثام على الوجه، استئناساً ربما بمبدأ 'إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا'؛ أو، في تفسير آخر، لأنّ البعض من الشبيحة صار يستشعر دنوّ ساعة الحساب أمام الشعب، وأمام قانون حقيقي تنوي سورية المستقبل الركون إليه، لا صلة تجمعه مع قوانين الغاب والمافيا التي سنّها النظام، ثمّ أباح لعصاباته ذاتها أن تدوسها وتنتهكها. صحيح أنّ خاتمة 'الظفر' ذاك تمّت تحت جنح الظلام، وكما يليق بأشدّ الجبناء خسّة وانحطاطاً، إلا أنّ البداية وقعت في ساحة الأمويين: على مبعدة أمتار من وزارة الدفاع العتيدة، ومبنى الإذاعة والتلفزيون الأغرّ، وعلى مرأى ومسمع حواجز أمنية منتشرة في محيط الساحة كانتشار الفطر الشيطاني.
وهكذا، في دولة 'الإصلاحات' التي يتبجح بشار الأسد بإنجازها، كان لا بدّ من سقوط ستار جديد يكشف المزيد من وجوه دولة العصابات والأجهزة، حيث يمتزج الذعر بالحقد، وتنقلب أواليات الدفاع عن النظام إلى سلوك همجي صرف، وغريزة انتقام بهيمية، لا تعاقب المعارض بوسائل تنكيل لا عدّ لها ولا حصر فحسب، بل تقتصّ من الجسد في ذاته، ومن أعضاء فيه يخالها الوحوش مصادر خطر مباشرة على أمن النظام. بعد ذبح الزجّال الحموي إبراهيم القاشوش، وجزّ حنجرته التي صدحت ضدّ الأسد وضدّ شقيقه ماهر، بالاسم والتعيين الذكي الصائب؛ ها هم الشبيحة ينقضّون على رسام الكاريكاتير السوري الكبير علي فرزات، فيعرّضونه لضرب مبرّح، ويلقونه مثل شاة ذبيحة في ظاهر دمشق، ليس قبل استهداف الجزء الذي يخيفهم أكثر في بدنه: أصابعه التي ترسم!
الأرجح أنّ اعتقال فرزات على النحو الكلاسيكي، كأنْ تداهم بيته ثلة من رجال الأمن لاقتياده إلى أحد الفروع، كان سيصيب النظام بحرج بيّن؛ فالرجل شهير، وضمير نقدي حيّ عكس هموم السوريين على الدوام، وتألق أكثر من أي عهد مضى خلال أسابيع الإنتفاضة؛ وهو، إلى ذلك، رسّام كاريكاتير معروف عربياً وعالمياً، والمنطق الذرائعي البسيط يقول، بلسان حال النظام: لا ينقصنا الإحراج! بيد أنّ المنطق الثاني، غريزة إنزال العقاب بالمعارضين، وعلى النحو الهمجي الأشنع، ليس في مقدورها أن تنحسر أو تنطفىء في مواجهة اعتبارات الإحراج، ولهذا تدبّر الآمرون الذين يحرّكون قطعان الشبيحة هذا المخرج: لا نعاقبه على الملأ، بل في السرّ، وبالوحشية المطلوبة؛ ولا نعتقله رسمياً، بل نرسل إليه الشبيحة ملثّمين، لاختطافه من قلب العاصمة، أو بالأحرى إنزاله عنوة من سيارته، لكي يكون عبرة لكلّ من تسوّل له النفس الظنّ بوسائلنا وأساليبنا. وفي تنويع آخر على الرسالة إياها: لسنا مضطرين إلى الإعتقال إذا كنّا ننوي العقاب، بل يمكن أن نختطف، ولن نفعل هذا في العتمة، بل تحت الأضواء الساطعة.
أمّا التنويع الذي يخصّ شخص فرزات الفنان، المثقف، المنحاز إلى صفّ الشعب والإنتفاضة، الممثّل لشريحة آخذة في التوسّع والتجذّر، فإن الرسالة مزدوجة كما للمرء أن يرجّح: شطر منها إلى هذه الشريحة، وشطر ثانٍ إلى الفئة الموازية التي ينضوي فيها أمثال دريد لحام ورياض عصمت وصفوان قدسي. للشريحة الأولى تقول الرسالة إنّ مَنْ يذهب بعيداً في معارضة النظام، بريشته أو بقلمه أو بصوته أو بما امتلك من صيغة تعبير فنّية أو أدبية أو فكرية، سيلاقي مصائر مماثلة، ضمن مستويات متغايرة من العقاب المباشر، الذي قد يبدأ من اقتلاع الحنجرة أو كسر اليد، ولا ينتهي إلا عند إلقاء الجثة حيثما اتفق، في نهر أو على أرض. لأصحاب الشريحة الثانية، إذا كانوا في الأصل بحاجة إلى تنبيه أو مخاطبة، لا تقول الرسالة إلا الوجيز الواضح: اتعظوا بما جرى للقاشوش وفرزات، واعتبروا!
وقد يخجل أيّ مافيوزي عريق من دناءة هذا السيناريو، إذْ أنّ انفلات العربدة من كلّ عقال سوف يشير بالضرورة إلى نقائض مراميها، كأن يبغي المافيوزي من التنكيل بالناس إظهار القوّة العاتية التي يمتلكها، فلا يبرهن لهم إلا على أنه خائف ومرتبك ومتخبط، ضعيف الحيلة، خائر القوى. أيّ نظام قوي هذا الذي يلجأ إلى اختطاف فنان، على هذا النحو الفاضح الجدير بالعصابات وحدها، بهدف معاقبته جسدياً، وكسر يده؛ والأخير لا يستخدم إلا الحبر الأسود والضمير اليقظ والعين الحصيفة، في نهاية المطاف؟ ألم يبشّر الأسد أتباعه، قبل أيام قليلة فقط، بأنّ النظام صار أقوى، وأنّ 'الوضع الأمني أفضل'؟ أهذا، اختطاف فرزات وتحطيم أضلاعه وكسر يده، في عداد 'إنجازات أمنية' تفاخر الأسد بأنّ نظامه حققها مؤخراً، و'لن نعلن عنها الآن لضرورة نجاح هذه الإجراءات'؟
نهار الإستبداد كان قد شهد، في ساعات سابقة، افتضاح أمر 'ظفر' من نوع آخر، لا يقلّ تشبيحاً وهمجية وكشفاً لطبائع الدرك الذي يهبط إليه نظام 'الإصلاحات'، حيث لم يعد كافياً من المواطن أن يردّد الهتاف الثالوثي المقدّس 'الله! سورية! بشار وبسّ!'، وتوجّب أن لا يُشرك السوري إلهاً آخر في بشار وماهر الأسد. شريط الفيديو (الذي حصلت عليه إحدى التنسيقيات من شبّيح في الفرقة الرابعة، لقاء مبلغ زهيد من المال، وصار شهيراً الآن) يُظهر ضابطاً من الفرقة الرابعة يصفع جندياً يُفهم من الحوار أنه كان بصدد الإنشقاق، ثمّ يطلب الضابط من الجندي أن يقول: 'لا إله إلا بشار الأسد'، فيهتف الجندي بهذا؛ ثمّ يُطلب منه أن يقول أيضاً: 'لا إله إلا ماهر الأسد'، فيفعل. يتعالى، في الأثناء، صوت ضابط آخر يطلب ما معناه: فلننتهِ منه، ونذبحه، ونلقيه في بطن الوادي.
اسم الضابط افتُضح بالطبع، ودُوّن في اللوح المحفوظ الذي افتتحته الإنتفاضة لأهوال مماثلة ارتكبها أعضاء في عصابات همجية، إذْ هكذا يتوجّب تصنيف الوحدة العسكرية التي ينتمون إليها، أياً كانت تربيتها الأخلاقية شائهة، ومهما بلغ ولاؤها من عمى بصر وبصيرة، وكيفما تحدّرت أصولها الدينية أو الإثنية أو الطائفية. وإذا كانت هذه الهمجية المعلنة، المنفلتة حقاً من كل رادع سوى خلائط الذعر والحقد والغريزة الحيوانية، لم تعد مفاجئة للسوريين، وللعالم بأسره في الواقع؛ فإنّ تصويرها بهذا الدم البارد، بغرض توثيق الوحشية أو التفاخر بها أو بيعها كما اتضح مؤخراً، يظلّ تفصيلاً مثيراً للدهشة على الدوام. ثمة، في أشرطة مثل هذه، تذكرة دائمة بحقيقة نظرة هؤلاء إلى سورية، في كونها مزرعة لآل الأسد يُبرّر فيها ارتكاب كلّ وأيّ الأفعال البغيضة الدنيئة، ما دامت تخدم سادة المزرعة، وقادة الشبّيح.
لكنّ حكاية إجبار الناس على تغيير عبارة 'لا إله إلا الله' إلى 'لا إله إلا بشار الأسد'، ومثله شقيقه ماهر، ليست زلّة لسان من الضابط القبضاي (المرء يتخيّل ارتعاد فرائصه إذا ما أُجبر على المرابطة ساعة من الزمن أسفل تلّ أبو الندى، أو على مقربة من مرصد جبل الشيخ، في الجولان المحتلّ، مثلاً!)، في شريط الفيديو؛ مثلما أنّ تحويل آل الأسد إلى آلهة تجب عبادتها، ليس أمراً طارئاً. في الماضي القريب شاع هتاف يقول 'حلّك يا الله حلّك/ يقعد حافظ محلّك'، تردّد مراراً على امتداد عدد من قرى الساحل السوري، في منطقة القرداحة تحديداً، وبعض الوحدات العسكرية الخاصة الأقرب إلى العصابات والميليشيات. صحيح أنّ النظام ليس غبياً إلى درجة الوقوف خلف انطلاق شعارات كهذه، إلا أنّ أجهزته الأمنية والعسكرية الخاصة تغابت تماماً عن ترديده على الملأ، بين الحين والآخر. وما لا يُمنع صراحة، أو يُعاقب عليه، فإنه ضمناً مرخّص به ومُجاز؛ وتلك كانت القاعدة في الماضي، عند تأليه الأسد الأب خلال التظاهرات الهستيرية، وهي تبدو القاعدة اليوم أيضاً، مع الأسدَين الصغيرين.
وسواء تلقى هذا الضابط أيّ أمر أو إيحاء أو ترخيص مبطّن، أو أعطى لنفسه الحقّ وأوحى إليها بأنّ السلوك سليم، بل مشرّف؛ فإنّ مآلات واقعة إجبار الجندي على تأليه بشار وماهر لا تختلف عملياً، من حيث أنها تمثيل تطبيقي لأخلاقيات الولاء الراهنة، ضمن مختلف أجهزة الإستبداد، والتي ترقى أكثر فأكثر إلى سوية العبادة والديانة. طريف، مع ذلك، أن يلحظ المرء ثلاثة تفاصيل لافتة في الواقعة ذاتها: أنّ الضابط أسقط، بصفة غير مباشرة، شعار النظام الأثير (الذي يقول: 'الله! سورية! بشار وبس!')؛ وأنّ عبادة الإستبداد ليست توحيدية في رأي الضابط، بل مثنوية، لأنها تجمع إلهَيْن معاً: بشار وماهر؛ وثالثاً، أنّ الضابط جدّف تحت عدسة التصوير، وبالتالي كان في منزلة من اثنتين: إمّا أنه آمِن مطمئن إلى أنّ ما يقوم به هو سواء السبيل في ناظر أيّ محاسِب، فرد أو جماعة، أو هو غير مكترث بأيّ حساب أو مساءلة، البتة.
وأولئك الشبيحة الذين نبشوا قبر الطفلة الشهيدة علا جبلاوي (بنت السنتين ونصف السنة، من حيّ السكنتوري في اللاذقية)، ومثلهم الشبيحة الذين أظهرهم شريط فيديو آخر وهم يجبرون السجناء العطاش على الهتاف لبشار الأسد مقابل رشقة ماء على الوجه، أو الشبيحة الذين ذبحوا المواطنين على سطح مسجد الكرك بدرعا وكدّسوا فوق جثثهم قطع السلاح والذخيرة للإيهام بأنهم عصابات مسلحة، أو رفاقهم في السلاح شبيحة الرائد أمجد عباس من جهابذة الدوس على رقاب المواطنين في حيّ البيضا البانياسي، أو شبيحة عاطف نجيب من جلاّدي الأطفال ومُهْدري كرامة الناس في حوران، أو شبّيحة مجزرة سجن صيدنايا التي حرص ماهر الأسد على تصويرها بنفسه... أولئك، مجتمعين، هم أنصار ودعاة وأزلام ورجالات وقادة هذه الديانة النكراء.
إنهم أيضاً، واستطراداً، ثلّة الملثمين التي اختطفت فرزات من ساحة الأمويين، ونكّلت به، كأنما تعلن أنه رسّام الكفّار/ الشعب السوري الذي ينتفض لإسقاط نظام الفساد والإستعباد؛ وأنّ عقاباً مماثلاً ينتظر أمثاله من المجدّفين بحقّ ديانة الإستبداد الأحدث هذه، ممّن لا يهتفون كما أُمر الجندي المنشق البائس. ولكي تكتمل صفة النظام هذه، أي العربدة على طريقة العصابات والميليشيات وتحويل التشبيح إلى أوالية دفاع عمياء ومتعامية؛ كانت وسائل إعلام السلطة الحكومية، وتلك السائرة في فلك النظام،، قد سكتت تماماً عن واقعة اختطاف فرزات، وكأنها جرت على سطح كوكب آخر. دليل آخر، لعلّ بعض السذّج ما يزالون بحاجة إليه، على أنّ 'مناخات الإنفتاح' التي يشيعها النظام ليست زائفة وكاذبة وتضليلية فقط، بل هي في ذاتها أدوات عربدة وتشبيح.
وللسذّج، أنفسهم، أن ينتظروا ملمح شجاعة واحداً من صفّ المثقفين، أهل الشريحة الثانية، ممّن تنافخوا شرفاً في الدفاع عن 'السلم الأهلي' و'الوحدة الوطنية' و'نهج الإصلاحات'، وتكاذبوا، وتدافعوا بالمناكب في مسيرات النظام المليونية. صمّ بكم عمي فهم راكعون للطاغية، ساجدون لأجهزته، عليهم حلّت لعنة الوطن، وبانتظارهم حساب شعب كفر، مرّة وإلى الأبد، بطواغيت استبداد وفساد آن لها السقوط في مزابل التاريخ.

' كاتب وباحث سوري يقيم في باريس


http://www.alquds.co.uk/index.asp?fn...5\25qpt995.htm
فلذلك نصيحة لوجه الله يا أهل الإعلام والأمن في سوريا وبقية كيانات سايكس وبيكو
كفى نصب وكذب ودجل وضحك على الذقون إن أردتم الإصلاح والخروج من الأزمة التي أنتم من أدخل سوريا لها
يجب على الحكومة السورية إن أرادت الإصلاح والخروج من الأزمة العودة إلى بداية الأحداث في درعا ومعاقبة من تسبب فيها بسبب سوء إدارته من خلال طريقة إلقاء القبض على الأطفال من المدارس لإرعاب أهالي درعا ومن ثم تعذيب الأطفال بقلع الأظافر وغيرها من التصرفات البربريّة، وما تبعه من تصرفات ويجب محاسبة كل من بدأ التجاوز على القوانين والتعدي على حقوق المواطن السوري البسيط
والذي بدونه لا وجود لا لسوريا ولا للحكومة السورية ويجب أن يتم احترامه أولا وأخيرا فلا يجب أن تكون هناك هيبة لأي حكومة إن لم يكن للمواطن العادي البسيط هيبة، ولتقريب الصورة بمثال واقعي
فما قام به يسري راغب شراب واعيان القيسي واسماعيل الناطور وغيرهم من مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفَة في واتا الحرّة هو مثال عملي لما يحصل في سوريا من قبل أجهزة الأمن والإعلام على الأقل من وجهة نظري ولذلك أعيد ما كتبته لياسر طويش في صندوق المحادثة
عزيزي ياسر طويش أمثال اعيان القيسي واستهتارهم في التعامل مع بقية الأعضاء وعدم احترامهم لأي أصول وأي أخلاق في أبسط صورها أي أن يستخدم الاسم بطريقة صحيحة فكما تلاحظ استخدم اسم أبو صاله بدل أبو صالح هو يعتبر هذا الإنحطاط الأخلاقي ذكاء، فأي غباء أكثر من ذلك؟ عبدالمحسن المرشد اعتبره من ضمن الديناصورات المنقرضة أنا رددت عليه بأنّ من وجهة نظري يا عبدالمحسن المرشد في طريقها إلى الإنقراض إن شاء الله بسبب ثبوت فشل مُثَّقَّف دولة الفَلسفَة، فهو عينة من الأجهزة الأمنية والإعلامية لحكومات كيانات سايكس وبيكو التي لها استعداد للقيام بالمهمات القذرة مثل صفوت الشريف كما كان عند جمال عبدالناصر ومحمد أنور السادات ومحمد حسني مبارك

والذي يعتبره أمثال اسماعيل الناطور واعيان القيسي ويسري راغب شراب قدوة لا بأس بأن يُحتذى بأفعاله وأقواله وتصرفاته؟!!! ولذلك أنا في رأيي
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
ولتوضيح الصورة من جانب آخر أنقل احدى مداخلاتي من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومُسبّب للفتن، لماذا؟

http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8292

أنا أكرّر بأن مشكلة مُثّقَّف دولة الفَلسَفَة هي مشكلة من توسط للمخزوميّة عندما سرقت عند رسول الله صلى الله عليه وسلّم والتي هي نتاج طبيعي لمفهوم النُّخَب أو التمييز الطبقي أو الأحزاب أو الشلّليّة أو الديمقراطيّة والتي هي اساسها أن تعطي للنُّخب الحَاكِمَة إن كانت لقطب واحد (ديكتاتوريّة) أو متعددة الأقطاب (ديمقراطيّة) الصلاحيّة لتفسير كل شيء حسب مزاجيّتها وانتقائيتها والمصيبة هو مفهوم ضرورة أن يكون لها هيبة للمحافظة على صورتها ولأجل ذلك يتم اعطائها حق النَّقَّض/الفيتو؟!!!
والمصيبة هو أن تكون هذه النُّخب الحَاكِمَة حسب الدساتير والقوانين التي تم استيرادها من فرنسا وبريطانيا (وتمَّ نقحرتها بالعربية وليس تعريبها حيث هناك فرق شاسع بين النَّقْحَرة وبين التَّعْريب) (وللضحك علينا تم وضع بسم الله الرحمن الرحيم وبعض العبارات الاسلامية هنا وهناك ظلما وعدوانا) لها المرجعية في الاعتراف واعطاء شهادة ميلاد أي شيء في أي مكان تحت نفوذها، وهي من أجل المحافظة على مصالحها تستغله أبشع استغلال كما حصل في الأمم المتحدة وتم إنشاء دولة الكيان الصهيوني واعطائها شهادة ميلاد وهي حتى لا تتوفر لديها الشروط التي وضعتها الأمم المتحدة للإعتراف بأي عضو، حيث من شروط العضوية أن يكون للدولة دستور وهي دولة بدون دستور، لماذا؟ لأنه لكي يتم كتابة أي دستور يجب في البداية تحديد الحدود للدولة، والكيان الصهيوني لم يصل بعد إلى حدوده التي اعلنها في علمه ألا وهي من النيل للفرات هي أرضك يا اسرائيل؟ وبالرغم من كل ذلك تم اعطاء شهادة ميلاد لها ولم يتم ولن يتم اعطاء شهادة ميلاد لفلسطين كما يطمح مُثَّقّف دولة الفَلسَفَة (محمود عباس إن كان في أيلول عام 2011 أو غيره) والسبب هو هيبة النُّخب الحَاكَمَة من خلال حقّ النَّقْض/الفيتو.
محمد البوعزيزي كشف وعرّى فضيحة هذه المنظومة غير الأخلاقيّة، نحن لسنا في حاجة إلى عضوية الأمم المتحدة هذه هي سويسرا وجمهورية الصين الوطنية (تايوان) ليستا أعضاء في الأمم المتحدة وهي في مقدمة الدول على مستوى العالم ولذلك من وجهة نظري على الأقل أن الحل هو في انسحابنا جميعا من الأمم المتحدة فيفقد الكيان الصهيوني شرعيته ويجب الآن البحث عن منظومة لا مدنية ولا ديمقراطية جديدة.
بالإضافة إلى ولتجاوز مشكلة (البدون) يجب أن تكون الوحدة الصغرى في الدولة هي الأسرة بدل الفرد لكي يكون المواطن ابن امه وابيه وأهله وأقاربه وعشيرته وليس ابن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى ظلما وعدوانا فتضيع الأصول والأنساب، هذا من جهة ومن جهة أخرى حتى يتم استخدام مصطلح (المنسيون بدل البدون) وفق ما نبهنا عليه منذر أبو هواش فيما كان معمول به في الدولة العثمانية، ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264
فهل يمكنكم إيصال ذلك إلى أهل انتفاضات أدوات العَولَمَة في دولنا؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:23 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

3
لا بركة فينا ان لم يوقر صغيرنا كبيرنا
وان لم يعط جاهلنا الكلمة للعالم فينا
وما هو المقصود بالجاهل هنا ؟؟
هو الادني مرتبة في العلم وليس الجاهل يقينا
فكل علم له درجاته وفي كل درجه علماء
ولو امنا وكلنا وانا منهم بان العلم درجات بالخبرات والمبادرات يكون قد اسدى لنفسة ولبلده خدمة لا تقاس
واول مفاتيح النهضة هي الحوار الجيد
ومن اهم مسلمات الحوار ان ننصت للاكثر علما
ولو وصلنا الى هذه الحالة سنصل حتما الى حالة التوافق مع النفس ومع الاخر فنحقق الديمقراطية التي نحتاجها جميعا
حتى الان نحن تحدثنا في وقائع تاريخية وقد تناقشنا حول نقطة مهمة وهي
كيف تكون سوريا دولة الممانعة الوحيدة وهي لا تحارب الكيان الصهيوني
والان اقول ممانعة وسط غياب القوى العربية الفاعلة
العراق مشغول بحرب مع ايران التي باتت هي الاخرى مشغولة بالحرب مع العراق
ومصر انهت حالة الحرب مع الكيان الصهيوني
وليبيا محاصرة برا وبحرا وجوا من امريكا
والجزائر كان يمر بحالة ثورة اسلامية
طبعا الاخوة الجزائريون يعلمون كيف تعامل الجيش الجزائري مع الحركة الاسمية الجزائرية عند نجاحها في الانتخابات البرلمانية
وكيف استمرت الحرب بين الجيش والحركة الاسلامية في الجزائر سنوات افقرت الجزائر
فكانت كل القوى العربية الفاعلة مهمشة عسكريا
وكان يمكن ابتلاع الجسم السوري عسكريا في اي مواجهة عسكرية امام امريكا والكيان الصهيوني
كان هناك ازمات على الساحة اللبنانية
كان دائما لسوريا خيارها الاستراتيجي على الساحتين اللبنانية والفلسطينية
واستبعدت سوريا لظروف تواجدها على خط المواجهة كل الاشكاليات العربية الاخرى
لم يكن مهما بالنسبة لها سوى الساحة اللبنانية والفلسطينية
وحين اصبح ياسر عرفات - الشهيد ابوعمار مقتنع بتوقيع اتفاق اوسلو لم تعترض سوريا الا في حدود التواجد الفلسطيني داخل سوريا ولبنان
وبالفعل تمت اول زيارة لياسر عرفات الى دمشق منذ العام 1982 الى سوريا بعد اتفاق اوسلو عام 1993م للحصول على تأييد الرئيس حافظ الاسد
كان اتفاق اوسلو ممتليء بالثغرات التي يمكن للكيان الصهيوني التهرب من تنفيذه
وكان موقف الرئيس حافظ الاسد هو كا التالي
سوريا مع عودة القدس والاراضي التي احتلت من فلسطين عام 1967م واقامة دولة فلسطينية فيها دولة كاملة الاستقلال
وهذا ما لم يحدث ومر بمنعطفات كثيرة
وكان ياسر عرفات اول من شارك في تشييع جثمان الرئيس حافظ الاسد
من ينكر هذه القيادات التي صنعت التاريخ العربي
جمال عبدالناصر
ياسر عرفات
حاقفظ الاسد
صدام حسين
هواري بومدين
سوف يكون معرضا بعدهم لهزات تاريخية
ولفوضى الشارع
وارتقاء الجاهل على العالم












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:24 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

4
ولا اعرف لماذا صار التحجيم داؤنا
ولماذا بات الكل يرفض المديح
مع ان الادب والفكر اساسها المحبة
ولكن على اصول وقواعد
تحفظ للحكيم مكانته
ونحن في زمن اصبح الكل فيه يتطاول على العالم / واصبح الكل يقول انا عالم
تلك مأساة الصحافة الاليكترونية التي تجعل من القدرة على الدردشه علما يجعل من السهل ان نبني عليه ونؤسس على هداه افكارنا
تلك جريمتنا مع علماءنا ومفكرينا
اول مفاتيح النهضة هي الحوار الجيد
ومن اهم مسلمات الحوار ان ننصت للاكثر علما
ولو وصلنا الى هذه الحالة سنصل حتما الى حالة التوافق مع النفس ومع الاخر فنحقق الديمقراطية التي نحتاجها جميعا
المواقف تغيرت على الساحة العربية من شهر فبراير الى شهر مايو ثلاثة اشهر كلنا كنا فيها من المحيط الى الخليج على قلب رجل واحد
كلنا سعداء بسقوط مبارك وزين العابدين
ونتمنى نفس المصير لصالح والقذافي
ونطالب بتداول السلطة في سائر انحاء العالم العربي
الا سوريا
لا تقتربوا من سوريا ولو كانت كل العيوب فيها
لماذا
لانها دولة ممانعة
اي ممانعة تقصد
الممانعة الجغرافية والجيران حولها دول لها اطماعها في ايران وتركيا والكيان الصهيوني
ضياع سوريا من الداخل يعني تمزيق سوريا كما العراق حتما
وتفتيت سوريا الى عدة دويلات تبدأ بالكردية التي تطمح في امبراطورية الاكراد من سوريا الى العراق الى تركيا
هذا التفتيت سهل جغرافيا على سوريا كما بات سهلا في العراق
كان الطاغية صدام يجمع كيان العراق رغم الاختلاف والطائفية في كيان واحد
ما هي الحال بعد وفاة الطاغية صدام الان
رحمك الله ياصدام
اليمن نصفان
والسودان نصفان
وليبيا نصفان
والعراق ثلاثة اثلاث
فماذا سيكون الحال عليه مع سوري
هكذا نفهم القضية
وهكذا ندرس تفاعلاتها
فجاة
الثورة قامت في ليبيا
وبعدها في سوريا
والحركة السياسية الاسلامية والقومية تراجعت في مصر
واتفاق المصالحة الفلسطيني لحس الموقعين عليه توقيعاتهم
كل شيء يبدو وكأنه الفوضى الخلاقة بعد شهور الربيع الاربعة الاولى
حماك الله يا امة العرب












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:25 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

5
لنتحدث عن ثورات الشارع العربي ولي اسئلة لا زالت تبحث عن اجوبة
كيف حدث بعد نجاح الثورة في مصر ان هاجت ليبيا وسورية واليمن بثورات انقسم فيها شعوب الدول الثلاث على انفسهم
هناك نصف الليبيون مع ونصفهم الاخر ضد القذافي
وفي اليمن النصف يعارض النصف
ولتكن سوريا النصف يثور على النصف
لنبحث عن حل دون مصادرة اي نصف من الانصاف المتساوية
هناك مجازر انسانية في اليمن وفي ليبيا مثل سوريا
هناك ضحايا تجاوزوا الالاف في كل الساحات
تلك قضية انسانية تتطلب تحديد المطلوب
تحدثنا كثيرا عن الطاغية بشار وما الحل ؟؟
رؤية ان سوريا رغم كل عيوب النظام فيها لا يجب ان تنقسم على نفسها
ولا يجب ان يكون مصيرها كمصير العراق
ونحن الان بعد ثمانية اعوام من نهاية صدام لازلنا نعاني المأساة الانسانية في العراق
كان المعذبون في عهد صدام فئة اخرى مختلفة عن المعذبين الان
هذا هو السؤال الحكيم
ما الذي نريده بعد انهيار الصف العربي والاسلامي منذ تدمير العراق عام 1991م
لسنا مختلفينعلى الانظمة القمعية في العالم العربي
لكن المدهش ان تحدث كل تلك الثورات في وقت واحد
وتعلم ان التدخل الاجنبي سافر في ليبيا
وتعلم ان اليمن بعيدة عن اي نقاشات
وتعلم كيف تم ضبط الامور في البحرين
والان تخلوا عن التدخل في سوريا
المشهد يتجه الى ساحة الثورة في مصر
كانت كل امالنا متجهة لها
وكنا في فلسطين نغني للمصالحه
فما الذي يحدث الان
تراجع للتيار الاسلامي والتيار القومي وزحف للتيار الليبرالي
تراجعت بالتالي خطوات المصالحة في فلسطين
الكل الان منشغل بسوريا
وليبيا في ظهر مصر والسودان انتهى الى الانقسام
هي الفوضى الخلاقة
لابد لنا من رؤية شمولية
تبدأ من الصلح الذي ابرمه السادات مع الكيان الصهيوني
ثم يكون حديثنا عن كل الانظمة القمعية في العالم العربي
هل تذكر كم عدد الذين قتلوا في الجزائر بعد انقلاب العسكر هناك على نجاح الاسلاميين في الانتخابات النيابية
هناك مخطط لا يلغي وجود انظمة قمعية
نحتاج لفهم المخطط وتخفيف حدة القمع الى بعض الحكمة والى الحكماء
لنبدأ من مبادرة السادات التي قصمت ظهر العرب وننتهي الى الطاغية في سوريا
المهم ان تكون لنا رؤية شمولية حكيمه لكي نعرف ماهي الفروق بين الثورة والفوضى الخلاقة












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:26 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 16-08, 08:12 أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عزيزي الأدمن لا يمكن أن تتوقع حب أو أي شيء له أي مصداقيّة من أناس وجودهم هنا للفضفضة، لأن الحب أو أي شيء آخر ذو مصداقيّة يتطلب الجديّة في النظرة، أهل الفضفضة أبعد ما يكون عن أي شيء له علاقة بالمصداقية فلذلك لا تتوقع منهم إلاّ التهريج (السلبي من خلال الألفاظ التي تعف منها الأنفس، أو الإيجابي من خلال التملّق فهو نوع من التهريج عندما يكون بلا معنى) حتى في رمضان












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:26 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

6
من يقف مع الظالم فسيجد من يظلمه
حين نتحدث هنا عن رسالة اعتذار للحكمة
الحكمة هي المقصود بها العقل والبصيرة
مع الحكيم - اي حكيم - تكون الحكمة
فأين تكون الحكمة في النضال الوطني ومسيرة الثورات العربية
يجب على الجميع ان يتوافقوا
ويجب على كل قطاعات الشعب ان تلتقي
وكل من سفح دما عليه ان يدفعه دما
نحن نتطلع من خلال الرؤية الشمولية بعيدا عن النظرة الوطنية الضيقة
نبحث عن زمان كانت فيها ثوراتنا العربية تحررنا من الاستعمار والاحتلال
هكذا نرى في نجاح الثورة المصرية البذرة الاولى عام 1952 / 2011م
ومن بعد نجاحها يكون لكل ثورة في الساحات العربية ظهر يحميها
الدم الذي اريق في كل الساحات العربية واولها الساحة الفلسطينية يجب ان يكون له ثمن
ويجب ان يكون هناك قضاة عادلون
في غزة ما بين حماس وفتح دماء سالت خلال ثلاثة ايام فقط بلغت 650 قتيل
هل سيعد احدهم شهيدا
انا ابتعد قدر الامكان عن الجانب الاحادي في المشهد الوطني
ولذا فقد كان مطلوبا الاقتتال الفلسطيني
مطلوب الانقسام الفلسطيني
ليكون مبررا للحصار
ويكون سندا للتخلي عن اعلان الدولة الفلسطينية المستقلة
تلك خطوط عريضة يمكن القياس عليها
وتبقى سوريا محاطة جغرافيا بكل المواجهات المحتمله على المستوى الاقليمي
من وجودها الجغرافي في خط المواجهة مع الكيان الصهيوني
الى وجودها بجوار لبنان المخترقة والمنقسمة نصفان
كما هو حال الجغرافيا المصرية بجانبها غزة المحاصرة والانقسام الفلسطيني
ومن ناحية اخرى الانقسام الليبي
ومن ناحية ثالثة الانقسام السوداني
ولا ننسى الانقسام اليمني
هذه الانقسامات ما اسبابها
وكيف نخرج من المازق العربي الجماعي
والله ينصر كل مظلوم












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:28 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
يسري راغب
اللقب:
كاتب وأديب/ أستاذ بارز

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 773
المشاركات: 1,308
بمعدل : 0.39 يوميا
الإتصالات
الحالة:
يسري راغب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

7
الشأن السوري مهمة : السوري
وذلك نضاله
حين اكون قد اسقطت محمود عباس والملك محمد السادس وبوتفليقة والقذافي

والمشير طنطاوي والملك عبد الله والملك عبدالله وعيسى وعبدالله صالح
باشتغل في سوريا
طيب انا عيني عوراء
اروح اعالج عيون غيري
مادام انا ثورجي
ليش ما اكون ثورجي في السعوديه والاردن والمغرب والجزائر

ويغير كل واحد ملك بلاده
مادام انا قلبي على الثورة والثوار وبدي اياهم يكملوا الطريق

ليش ما قلبي يتحرك على الثورة في مصر وتونس والبحرين واليمن
واوقف عشان تكمل المشوار
ما هو اصل الموضوع لو كان بشار وبس
الامر سهل ويسير
لكن كلنا مهزوم
اين مهمتي انا في بلدي
غريبة والله
البعض صار بيفهم في الثورة السورية اكثر ما بيفهم في عاصمة بلاده

وفقر بلاده وسجون بلاده ومقابر بلاده
هذه المراوغة
وهذا هو الدجل
وذلك هو النفاق
بلدي لسه ضايعه وما كملت فيها ثورة

وجاي اثور في سوريا
بلدي كاتم على نفسها اللات والعزى وياخوفي مايرجع يحكمها

والعن ابو سوريا
اللات والعزى ذات نفسه ملك في الجزيرة وعلى المحيط الاطلسي

وباعلن الثورة في سوريا
ياعمي فليسقط بشار لكن هذه من واجبات الشعب السوري
انا الفسطيني واجبي اثور على محمود عباس اولا
انا المغربي واجبي اثور على السادس اولا
انا الجزائري واجبي تاثور على بوتفليقه اولا
كفى دجل وكفى غباء ونفاق

وكفى تصدير ثورات
ونحن مغمسون بالهوان في كل البلدان
لا اراوغ واقول بالفم العالي
اذا انشغلت بسورية
محمود عباس اسيبه لمين
والتونسي يسيب حكامه لمين
ايها السوريون اتحدوا - اختلفوا لتتفقوا -
فالكل يريد ان يكون ثوريا على اكتافكم
وانا في كل ما اقول صادق
واقول ذلك عن ايمان ويقين












عرض البوم صور يسري راغب   رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 11:34 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : يسري راغب المنتدى : القضية السورية
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسري راغب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
7

الشأن السوري مهمة : السوري
وذلك نضاله
حين اكون قد اسقطت محمود عباس والملك محمد السادس وبوتفليقة والقذافي
والمشير طنطاوي والملك عبد الله والملك عبدالله وعيسى وعبدالله صالح
باشتغل في سوريا
طيب انا عيني عوراء
اروح اعالج عيون غيري
مادام انا ثورجي
ليش ما اكون ثورجي في السعوديه والاردن والمغرب والجزائر
ويغير كل واحد ملك بلاده
مادام انا قلبي على الثورة والثوار وبدي اياهم يكملوا الطريق
ليش ما قلبي يتحرك على الثورة في مصر وتونس والبحرين واليمن
واوقف عشان تكمل المشوار
ما هو اصل الموضوع لو كان بشار وبس
الامر سهل ويسير
لكن كلنا مهزوم
اين مهمتي انا في بلدي
غريبة والله
البعض صار بيفهم في الثورة السورية اكثر ما بيفهم في عاصمة بلاده
وفقر بلاده وسجون بلاده ومقابر بلاده
هذه المراوغة
وهذا هو الدجل
وذلك هو النفاق
بلدي لسه ضايعه وما كملت فيها ثورة
وجاي اثور في سوريا
بلدي كاتم على نفسها اللات والعزى وياخوفي مايرجع يحكمها
والعن ابو سوريا
اللات والعزى ذات نفسه ملك في الجزيرة وعلى المحيط الاطلسي
وباعلن الثورة في سوريا
ياعمي فليسقط بشار لكن هذه من واجبات الشعب السوري
انا الفسطيني واجبي اثور على محمود عباس اولا
انا المغربي واجبي اثور على السادس اولا
انا الجزائري واجبي تاثور على بوتفليقه اولا
كفى دجل وكفى غباء ونفاق
وكفى تصدير ثورات
ونحن مغمسون بالهوان في كل البلدان
لا اراوغ واقول بالفم العالي
اذا انشغلت بسورية
محمود عباس اسيبه لمين
والتونسي يسيب حكامه لمين
ايها السوريون اتحدوا - اختلفوا لتتفقوا -
فالكل يريد ان يكون ثوريا على اكتافكم
وانا في كل ما اقول صادق

واقول ذلك عن ايمان ويقين
لقد لاحظت من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنَّ التناقض سمة طبيعية في مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة، ولذلك قال العرب اسمع كلامك أصدقك اشوف أمورك استعجب وهو مثل رائع ينم عن حكمة قلَّ نظيرها فهل من يقول الكلام في المداخلة المقتبسة له أي علاقة بالفكر القومي؟ أم له علاقة بالفكر القُطري/الإقليمي ولذلك أنا رأيي أنَّ

مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بقيادة جمال عبدالناصر وبقية الحكام في دولنا من خان فلسطين والمقاومة؟! لماذا؟
تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8939













عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سوريا اسما عالي بعشق أرضك سوريا ياسر طويش مكتبة اليوتيوب 3 12-27-2011 01:23 PM
لكمات مباشرة في فضائية اردنية حول سوريا،فيديو كلاسين حمد صنع سوريا الشاعر لطفي الياسيني القضية السورية 1 12-01-2011 12:39 AM
رسالة الى سوريا.من الامام المجاهد الرئيس صدام حسين ابو برزان القيسي القضية السورية 3 11-17-2011 11:23 AM
سوريا بعد العراق هل هي ضريبة يجب ان تدفعها سوريا ابو برزان القيسي قضايا عربية وإسلامية 4 10-20-2011 06:31 AM
رسالة محبة إلى سوريا العرب قيادة وحكومة وشعبا / تعقيب على قصيدة ( بشار رمز صمودنا ) ياسر طويش ديوان خاص بالشاعر ياسر طويش 2 04-08-2011 11:23 PM


الساعة الآن 11:31 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com