.............
 

آخر 12 مشاركات
تحالف القوى الثورية ضرورة تاريخية / وطنية حاسمة : ضرغام... سفراء ابليس في وزارة التدليس : بيلسان قيصر سفراء ابليس في وزارة التدليس
صفحة مؤلمة من كارثة العراق الصحيه : الدكتور هيثم الشيباني الشعار البطريركي : القس لوسيان جميل 07:05 (vor 1 Stunde) an mich النشرة البريدية: وكالة يقين...
بومبيو: ندين بشدة الهجوم الذي شنه وكلاء ايران في العراق The Washington Post ‘The grand finale’: Inside Trump’s push... >> >> >> >> أخر الاخبار عن عراقنا الجريح >> >> هذا...
النشرة البريدية: وكالة يقين للأنباء عرض النشرة في المستعرض... اخذ الشور من راس الثور - الجعفري : جرائم الاغتيال والقتل... السيستاني يندد بارتفاع وتيرة خطف وقتل المحتجين المرجعية...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > قأحداث الامة ...و قضاياها المصيرية >   أحــــداث وقضايــــــا الأمـــة > القضية السورية
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 06-01-2012, 06:35 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبد الله إبراهيم الشرع
اللقب:
قلم حر/ الإدارة العامة للمنتديات

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 1290
المشاركات: 137
بمعدل : 0.04 يوميا
الإتصالات
الحالة:
عبد الله إبراهيم الشرع غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : القضية السورية
افتراضيمن هو الملازم أول عبد الرزاق طلاس؟

بعد أن شنت أوكار صناعة الكذب في الإعلام السوري المتخلف حملةً شعواء لتشويه صورة الملازم أول البطل عبد الرزاق طلاس قائد كتيبة الفاروق، ووصفته بكل صفات الخيانة والعمالة وصورته على أنه مجرم خطير وقائد مجموعة إرهابية، ترتكب الجرائم وتقوم بعمليات الذبح والسلخ وتنفيذ عمليات إعدام ميدانية بحق المواطنين وأفراد من الجيش والأمن، ويتآمر على الوطن ويرتبط بالخارج ويقبض الدولارات ويستخدم أسلحة إسرائيلية الصنع، ويقيم علاقات مشبوهة مع أجهزة استخباراتية خارجية.. إلخ
وبعد أن رأينا أبواق النظام في المنتديات والفيسبوك والمواقع يساهمون في نقل هذه الصورة الشوهاء عن هذا البطل الحر الشريف الذي أحبه الشعب السوري كله ورفعوا صوره واللافتات المعبرة عن حبهم ودعمهم له وتعاطفهم معه...
تعالوا لنتعرف على من هو الملازم أول البطل عبد الرزاق طلاس وما هي قصة انشقاقه عن (جيش أبو شحاطة) من خلال هذا اللقاء معه:



  • 2012/06/01
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الملازم عبدالرزاق طلاس خلال ظهوره مع المراقبين بلحيته


حمص – مالك داغستاني

كانت خدمته العسكرية في منطقة الصنمين حين اندلعت الثورة السورية. وعندما سمع الملازم أول عبد الرزاق طلاس أصوات المتظاهرين من مكان سكنه للمرة الأولى وجد نفسه، دون كثير من التفكير، يقود سيارته إلى مكان التظاهرة ويتجول حول المتظاهرين ناظراً بدهشة وإعجاب الى شجاعة هؤلاء الشبان السوريين. وقد أدرك في تلك اللحظة أن هؤلاء الشبان قد تخطوا حاجز الخوف الذي طالما حبس النظام السوريين خلفه. والذي كان يعرفه ضمن مؤسسة الجيش التي ينتمي إليها.
بعد بضعة أيام اصطحب معه مجموعة من أصدقائه الضباط وراحوا يتجولون بسيارتهم حول المتظاهرين الذين اشتبهوا بأن السيارة لمخبرين. أحاط بهم الشبان وحاولوا التهجم عليهم فما كان من طلاس إلا أن اعتلى ظهر السيارة وكشف عن صدره صارخاً بالجموع المحيطة: «أنا معكم.. أنا عبد الرزاق طلاس من الرستن».. وتراجع المتظاهرون بعد أن تأكدوا من هويته. ويسمي طلاس تلك اللحظة بالانشقاق الأول عن الجيش.
عبد الرزاق طلاس ابن مدينة الرستن الذي يصف طفولته بالعادية والهادئة ومراهقته بأنها تنطوي على بعض الشقاوة.
قصة الانشقاق

يقول "شاركت منذ بداية الثورة التي انطلقت من مدينة درعا بتظاهرات عدة في مدن الصنمين وإنخل وجاسم دون أن ينتبه أحد لهويتي. انشققت عن جيش النظام في ساحات التظاهر في مدينة الصنمين لكني أخفيت قراري لاعتقادي بأنه من واجبي أن أقوم بعمل أهم من داخل الجيش غير الانحياز والوقوف إلى جانب المدنيين الثائرين. وكانت أفكاري وأحلامي تصل الى حدود الانقلاب العسكري. وحاولت أكثر من مرة أن أفعل شيئاً ولكن الضبط الأمني داخل الجيش لم يكن يتيح لأي ضابط القيام بأي عمل كبير وموجع للنظام من داخل الجيش."
ويمضي في حديثه "بعدها لم أجد أمامي إلا خطوة الانشقاق الفردي متفادياً أن أجد نفسي في موقف مواجهة مع أوامر عسكرية لن يطاوعني ضميري الإنساني على تنفيذها. فأخذت سلاحي الكامل والتحقت بالثورة. وأنا لليوم أعتبر السبب الحقيقي لانشقاقي هو التأثر بما لمسته من الكرامة والحرية في العيون والهتافات أثناء تواجدي بين المتظاهرين الذين كانوا يطالبون بالحرية والعيش الكريم. وهم من جعلوني أنحاز لهم وأن أتخذ قراري بالمساهمة بحمايتهم حتى الوصول إلى مطالبهم المشروعة."
قلق على العائلة

ولا يخفي طلاس قلقه على عائلته بعد انشقاقه "أرقني هذا الموضوع بعض الوقت فأنا كالآخرين مرتبط بأسرتي عاطفياً وأخشى عليهم من كل أذى. ولكني قدرت أن أهلي كمعظم السوريين الذين لديهم أخلاقهم المرتكزة على الخير والعدالة ولن يقبلوا لي أن أكون في الطرف المعادي للناس. وكنت دائماً أفكر أن السوريين جميعاً سيدفعون ثمن مطالبتهم بالحرية. والعائلات السورية التي دفعت دمها ودم أبنائها لا تختلف عن أسرتي. ومع ذلك واجهت بعض الضغوطات في البداية وصلت إلى تنكر بعض الأقرباء والأصدقاء لعلاقتهم بي خوفاً من بطش النظام لو علم أن هناك روابط تجمعني بهم. لكن هذا الأمر تلاشى مع الزمن ومع تطور الثورة."
الفساد في الجيش

ويتحدث عن تركيبة الجيش السوري قائلا إنه "جيش فاسد، والنظام الفاسد لا يمكن أن ينتج إلا جيشاً فاسداً وتابعاً. النظام لا هدف له سوى الاحتفاظ بالسلطة والاستئثار بالمنافع المادية والسيطرة على اقتصاد البلد. وهذا كله ينعكس في أخلاق معظم ضباط الجيش حيث الرشاوى والسرقات والمحسوبيات التي تجعل الضابط رخيصاً وتحط من كرامته أمام نفسه وجنوده ومحيطه بشكل عام. وعلى أية حال فالضابط المستقيم في الجيش السوري يعتبر شاذاً."
وفي هذا الإطار يروي حادثة طريفة "احتجت مرة لبعض أكياس الإسمنت وعندما اشتريتها ودفعت ثمنها كاملاً تفاجأ البائع وهو من إنخل وأخبرني أنه غير معتاد على هكذا سلوك من ضباط الجيش. طبعاً هذه الأخلاق التي تسود بين ضباط الجيش لن تتغير بوجود هذه السلطة التي تحتاج للعبيد أكثر مما تحتاج لأناس ذوي كرامة. أما عني شخصياً فأنا عندما تطوعت في الجيش حتماً لم تكن لدي هذه الفكرة عن العلاقات في الجيش السوري، وكنت أنظر للأمر من منظور شاب يحلم أنه سيكون ضابطاً بالنظرة المعروفة عن الضباط في معظم جيوش العالم. ولكن بعد ذلك بدأت خصوصيات تركيبة الجيش السوري تتكشف لي مع تقدم الوقت."
رتبة عسكرية

ويمضي طلاس قائلا "حاول النظام كثيراً تشويه صورتي، بخاصة أني كنت من أوائل الضباط المنشقين. ففي البداية اعتبرني جندياً فاراً من الخدمة ولا رتبة عسكرية لدي، لكنه عاد اليوم ليعترف بأني ضابط وربما يكون الإعلام قد نسي ما أطلقه علي منذ سنة. على كل حال أنا وغيري من زملائي الضباط المنشقين صرنا اليوم حقيقة على الأرض، ولن يلتفت أحد لتلفيقات إعلام النظام الذي وصفه السوريون بأنه إعلام كاذب وخائن."
ويتوجه للموالين للنظام السوري "لن يقع أي ظلم أو حيف على أي سوري بسبب انتمائه الديني أو الطائفي أو رأيه. لكن المحاكمات العادلة طبعاً ستطال من أزهق أرواح السوريين أو عذبهم أو سرق أموالهم وممتلكاتهم، ومن أثرى من المال العام. ومع ذلك أنا أرى وجوب العفو عمن يتوب اليوم ويقرر التراجع عن أعماله ويقف وقفة صادقة أمام الله وشعبه وأهله، وينضم إلى السوريين الساعين إلى حريتهم."
طلاس المغمور.. طلاس المشهور

ويعلق طلاس على نظرة السوريين له كبطل مقارنة بشخصيته المغمورة قبل انشقاقه "بالنسبة لي ومن ناحية الأخلاق لم يتغير لدي أي شيء فأنا عندما كنت ضابطاً لم أكن لأنساق وراء أي مغريات، ولم أقم بأي فعل أخجل منه. واليوم أنا أخدم بلدي من دون التفكير بأي شيء شخصي. الفارق الوحيد أنني اليوم سعيد لأنني أعيش في أجواء وأماكن أحبها وتحبني وأناس أثق بهم ويثقون بي ويحبونني، ولست مضطراً لمداراة آرائي. وكل ما جرى معي في السنة الأخيرة أعتبره فضلاً من الله تعالى أحمده عليه وسوف أعتز به وبحب الناس طوال حياتي."
الأمن الشخصي

وتحدث طلاس عن أمنه الشخصي خلال تنقلاته الدائمة "منذ بداية انشقاقي عرفت ووضعت أمام عيني أنني معرض للشهادة في أية لحظة. وعرفت منذ البداية أنني لو فكرت بهذه المسألة فلن أقوم بأي عمل. أنا اليوم أهتم أن أعمل لحماية شعبي أما حمايتي الذاتية فأنا آخذ التدابير العادية التي يأخذها باقي الثوار على الأرض. وأحياناً أشعر أنني بفضل الله وبفضل رضا والديَّ أقدم في بعض المواجهات على الموت دون أن أهابه."
وينظر إلى بدلته الرستن المدمرة معلقا "الرستن بالنسبة إليّ اليوم ككل مدينة سورية قاومت النظام. ومع ذلك فلها خصوصية في قلبي فهي مدينتي وأنا أعتز بالانتماء إليها، وأحمد الله أني نشأت في هذه المدينة ولي ذكريات في كل شوارعها وفي الكثير من البيوت التي تهدمت وفي مزارعها وبساتينها. وأنا أفتخر بهذا الانتماء. واليوم هذه المدينة أصبحت بفضل ثورتها فخراً لأهلها ولكل السوريين. وإن كل جرح يصيب الرستن يعطيني عزيمة أكبر في المساهمة مع الثوار لإسقاط النظام بوقت أسرع."
اللحية

ولدى سؤاله حول الجدل الدائر حول لحيته التي قال البعض أن لها دلالات تجعله محسوباً على تيار محدد، قال "لقد وصلني بعض من هذه النقاشات. وأقول للمهتمين (عن حسن نية غالباً) بأن اللحية بالنسبة لي هي حرية شخصية. وأرجو أن يتفتح ذهن الذين يحكمون على شخص من خلال شكله وليس من خلال سلوكه لاستيعاب الحرية الفردية للأشخاص. وأسألهم هل كان في سلوكي ما يوحي بأني أعمل لتيار أو حزب ما؟ أم أنني كنت على الأرض مع كل السوريين وأدافع عن كل السوريين؟. وأعيد الآن وبالفم الملآن أنا إنسان مسلم وفقط مسلم مثل أي من المسلمين الذين يمارسون واجباتهم الدينية تجاه ربهم."
ويمضي في حديثه "أنا منذ ما قبل الثورة شخص علاقته بالآخرين طيبة. وأعتبر نفسي محظوظاً بمحبة جميع الناس الذين أحتك بهم من أقارب وجيران وأصدقاء وحتى بمحيط العمل لم يكن لي أي أعداء. وهذا الأمر استمر خلال الثورة حيث غمرني الناس بمحبتهم في كل مكان ذهبت إليه. وهذا الأمر يشعرني بالكثير من السعادة حين أرى الكثيرين يخافون عليّ وعلى سلامتي أكثر مما أخاف على نفسي."
المعارضة

وعلق طلاس على الهيئات والكتل السياسية السورية المعارضة في الداخل والخارج، قائلا "بالنسبة لي الجواب على هكذا سؤال كان دائماً بغاية البساطة. فبعد كل جرائم النظام فإن كل من يطرح ويعمل على إسقاط النظام دون أية غايات شخصية أو حزبية ضيقة فهو مع الثورة إن كان بالداخل أو بالخارج. أما من كان يعمل سعياً من أجل سلطة له أو لحزبه فهو (بالنسبة لي على الأقل) غير مرحب به واعذرني لعدم الخوض في التسميات. أما من هم ضد إسقاط النظام فهم اختاروا أن يصنفوا مع النظام."
ويضيف إن موقف المجتمع الدولي من الثورة السورية؟ "مخز ويدعو للعار. ولم يكن السوريون يتوقعون في بداية ثورتهم أن المجتمع الدولي سيتعامل مع دمنا بهذه الأخلاق المخجلة. وأنا هنا طبعاً لا أتحدث عن حكومات روسيا والصين وإيران فهذه الحكومات هي شريكة للنظام في جريمته وتفتقد لأية أخلاق أصلاً."
المراقبون الدوليون

وتحدث عن علاقته بالمراقبين الدوليين "أنا تواصلت مع المراقبين منذ اللحظة الأولى لوصولهم إلى مدينة حمص وتابعت معهم في شرح ما وقع على المدينة من جرائم حتى النهاية. لكني للأسف لم ألمس منهم سوى الوعود تلو الوعود ومع ذلك آمل بأن يظهر موقفهم الحقيقي عند نقل الحقائق والوقائع كما شاهدوها في تقاريرهم التي يرفعونها إلى الأمم المتحدة."
انتصار الثورة

ولم يتردد طلاس في التعبير عن القناعة إن انتصار الثورة قريب، قائلا "بعون ومشيئة الله وبإصرار وعزم الثوار فإنه لا أمل لهذا النظام بأن يحكم السوريين بعد اليوم. وكل آمالنا اليوم أن يكون ثمن سقوطه ليس باهظاً أكثر فقد دفع السوريون الكثير من الدم لأجل حريتهم."
معربا عن أمله أن تكون سوريا المستقبل "بلداً ديموقراطياً حراً ومتقدماً، يتمتع بالاستقلالية وبالغنى الفكري والسياسي والاقتصادي والعسكري."
وقال "ليس لدي أي حلم شخصي خارج الحلم السوري بالتحرر من هذا النظام المجرم، وكل عملي اليوم وبعد النصر هو لخير الشعب السوري. فأنا مواطن يرى أن الإنسان يجب أن يبقى في خدمة شعبه ووطنه. وبعد الانتصار أتمنى أن أعود ضابطاً في جيش سورية المستقلة وسوف أخدم بشرف وإخلاص بالرتبة التي سأكون فيها دون أي طموحات شخصية سوى على مستوى الكفاءة في عملي. وطبعاً أتمنى بل وأجزم أن الجيش السوري بعد الانتصار سيكون جيشاً يعمل فقط لحماية الوطن والشعب دون أي طموحات سياسية لأفراده."

تحية إجلال وإكبار للبطل عبد الرزاق طلاس ولكتيبة الفاروق ولجميع منسوبي الجيش السوري الحر ضباطاً وصف ضباط وأفراد وثوار













التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله إبراهيم الشرع ; 06-01-2012 الساعة 06:42 PM
عرض البوم صور عبد الله إبراهيم الشرع   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2012, 09:03 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابو برزان القيسي
اللقب:
كاتب ومحلل سياسي/ الإدارة العامة للمنتديات
 
الصورة الرمزية ابو برزان القيسي

البيانات
التسجيل: Mar 2011
العضوية: 1202
الدولة: اربيل\تركيا
المشاركات: 4,756
بمعدل : 1.48 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ابو برزان القيسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ابو برزان القيسي

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

عبدالله
عليك الاعتدار الان امام الموقع وبعكسه سوف يكون ردي اليك مفجع

انتظر ردكم هنا
http://wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post77451












توقيع ابو برزان القيسي

الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..



عرض البوم صور ابو برزان القيسي   رد مع اقتباس
قديم 06-01-2012, 09:16 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

يا اعيان القيسي لديك شيء بخصوص الضابط عبدالرزاق طلاس أهلا وسهلا
وأظن ليس من شيم الرجال خلط الحابل بالنابل لتسهيل عملية الاصطياد في المياه العكرة لتشويه المواضيع،
ثم نقل مشاكل حصلت في أي موضوع إلى موضوع آخر واحدة من آفات مثقف دولة الفلسفة ممّن لا يستطيع العيش من دون إثارة المشاكل من تحت الأرض، ولاحظت أنها واحدة من الاساليب المفضلة لديه لتخريب المواضيع التي يختلف فيها مع رأي صاحب الموضوع
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-01-2012 الساعة 09:44 PM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 08:27 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عبد الله إبراهيم الشرع
اللقب:
قلم حر/ الإدارة العامة للمنتديات

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 1290
المشاركات: 137
بمعدل : 0.04 يوميا
الإتصالات
الحالة:
عبد الله إبراهيم الشرع غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

تكذيباً لدير شبيغل الألمانية قائد كتيبة الفاروق عبد الرزاق طلاس : لم ننفذ إعدامات بحمص وليس لدينا محكمة ميدانية

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




بتاريخ 26 آذار 2012 نشرت موقع صحيفة شبيغل أونلاين مقالاً بعنوان “جلاد بابا عمرو”, صوّر المعارضة السورية بطريقة سيئة. و الآن قامت رابطة اتحاد سوريا الحرة في ألمانيا بإجراء مقابلة تلفونية مع الجيش السوري الحر في حمص ( مسؤول عن حمص, الرستن, القصير, تلبيسة, الحولة و تدمر) و قامت الرابطة بتوفير المقابلة حصرياً لمدونة بريما فيرا. أُجريت المقابلة مع قائد كتيبة الفاروق, المعروف عالمياً, عبد الرزاق طلاس. تمت ترجمة المقابلة إلى اللغة الألمانية من قبل الرابطة و قد وافق الملازم طلاس على صياغتها.

- ملازم طلاس, هل يتم إعدام الشبيحة (أعضاء المليشيا الحكومية)؟ إذا كان ذلك صحيحاً, فهل هذه حالات فردية أم تحصل حالات إعدام منظمة, على سبيل المثال بعد ثبوت التهمة؟

= مهمة الجيش الحر في حمص كانت منذ البداية, حماية المتظاهرين و دعم عمل أعضاء لجان التنسيق المحلية في حمص. من خلال هذا التعاون استطعنا تنبيه العالم لمجازر النظام. لم تقم كتيبة الفاروق حتى الآن بأية إعدامات للشبيحة أو للجنود الأسرى. الكتيبة لاتعتبر نفسها محكمة.

- هل توجد في حمص بُنية كاللتي وصفها مقال شبيغل أونلاين, محكمة ميدانية, كتيبة تحقيق و كتيبة دفن؟

= لا. لاتوجد كتيبة جلادين ولا محكمة ميدانية. كتيبة الفاروق تحقق مع السجناء, من دون ممارسة أي تعذيب جسدي أو نفسي. و أيضاً لاوجود لكتيبة تحقيق, لأن التحقيق يتم في أغلب الحالات من قبل قادة الكتيبة.

- كم قُتل من الجيش السوري النظامي ومن الشبيحة و من أنصار الأسد؟

= علينا أن نميز بين أمرين في المعركة بين قوات الأسد و الجيش الحر في حمص: الأول هو الدفاع عن المدنيين من قبل الجيش الحر و الثاني هو الهجمات على الحواجز العسكرية حيث يُقتل الكثير من جنود النظام. لايمكننا إعطاء رقم دقيق للأسف. لكننا لم ننفذ حتى الآن إعدامات بهدف قتل أشخاص بعينهم.

- شاهد العيان في مقال شبيغل أونلاين يصف كيف قام كعضو في كتيبة الدفن في الجيش الحر بذبح أحد المحكوم عليهم بالإعدام (اقتباس ” حسين استخدم سكين الجيش و ذبح الرجل الجاثي على ركبتيه”)

= طريقة كهذه في القتل نرفضها بشدة. لا تتم أية عمليات إعدام باسم الجيش الحر.

- كيف يقوم الجيش الحر بالتحقيق مع الأسرى؟ هل يتم استخدام التعذيب أثناء التحقيق؟ و في حال استخدامه, أي وسائل تُستخدم؟

= لا يتم استخدام التعذيب في عمليات التحقيق التي نقوم بها.

- هل يوجد تعاون بين لجان التنسيق المحلية و كتيبة الفاروق في حالة إدانة أي أسير؟

= لاتتم إدانة الأسرى. هدف التحقيق هو الحصول على معلومات و جمع الأدلة. و لهذا يتم تصوير مقاطع فيديو تتضمن وصف الأسرى لأفعالهم, و كمكافأة لهم يتم إطلاق سراحهم. لكن لا تحصل أي علميات إصدار أحكام بالإدانة.

- في المقال تم تعيين شخص باسم “أبو محمد”على أنه قائد المتمردين و رئيس المحكمة الميدانية. شخص آخر اسمه “أبو حسين”من لجان التنسيق يعمل كمستشار في المحكمة الميدانية

= لاتوجد محكمة ميدانية. وبناءً على ذلك لايوجد رؤساء أو مستشارون للمحكمة. لايمكننا أن نستنتج أي شيء من أسماء ك “أبو محمد” و “أبو حسين “. يوجد في سوريا آلاف يحملون هذين الاسمين.

- هل تعرف مقاتلاً عمره أربع و عشرون عاماً باسم حسين و عضو قيادي في الجيش الشعبي في حمص باسم مستعار “أبو رامي”. الاثنان يعالجان في مشفى حكومي في طرابلس و المقال يعتمد بشكل كبير على أقوالهما؟

= لا. لانعرف هاتين الشخصيتين. نستغرب قيام وسيلة إعلامية جادة بنشر مقال كهذا اعتماداً على معلومات شخص واحد. كثيراً ما تعاونا مؤخراً مع صحافة دولية. عادةً يقوم الأشخاص الذين تُجرى معهم مقابلات بالتعريف عن أنفسهم بدقة و يتم التأكد من صحة المعلومات عبر عدة أشخاص.

- هل يمكن اعتبار سلوك كتيبة الفاروق نموذجاً في بقية معاقل المعارضة, أم توجد آلية مستقلة يجري تطبيقها فقط في حمص؟


= كل قوات الجيش الحر تعمل بنفس الدافع الأخلاقي و بنفس الأسلوب. لقد قررنا الانحياز لصالح حرية الشعب السوري حتى يتمكن من انتخاب حكومته و برلمانه بحرية.

- ماذا تفعل بقية كتائب الجيش الحر بأسراها؟

= لقد قامت كتائب الجيش الحر بما فيها كتيبة الفاروق دائما بمبادلة أسراها مع النشطاء المعتقلين. أفضل دليل على ذلك هو إطلاق سراح الأسرى الإيرانيين و مبادلة الجنود الإيرانيين بنشطاء سوريين معتقلين. أحياناً يتم أيضاً إطلاق سراح الأسرى بلا مقابل, و خاصة عندما ندرك أنهم غير مهمين بالنسبة للنظام. بإطلاق سراح الأسرى نرغب بمنحهم فرصة لإعادة التفكير بموقفهم من النظام. في النهاية انضم الكثير منهم إلى الجيش الحر. نعرف أن لهؤلاء الأسرى آباء و إخوة يعانون من قمع النظام أيضاً. نطلب من العالم, إذا لم يتمكن من مساعدتنا, ألا يلطخ سمعة ثورتنا.













عرض البوم صور عبد الله إبراهيم الشرع   رد مع اقتباس
قديم 06-06-2012, 08:46 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
عبد الله إبراهيم الشرع
اللقب:
قلم حر/ الإدارة العامة للمنتديات

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 1290
المشاركات: 137
بمعدل : 0.04 يوميا
الإتصالات
الحالة:
عبد الله إبراهيم الشرع غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
يا اعيان القيسي لديك شيء بخصوص الضابط عبدالرزاق طلاس أهلا وسهلا
وأظن ليس من شيم الرجال خلط الحابل بالنابل لتسهيل عملية الاصطياد في المياه العكرة لتشويه المواضيع،
ثم نقل مشاكل حصلت في أي موضوع إلى موضوع آخر واحدة من آفات مثقف دولة الفلسفة ممّن لا يستطيع العيش من دون إثارة المشاكل من تحت الأرض، ولاحظت أنها واحدة من الاساليب المفضلة لديه لتخريب المواضيع التي يختلف فيها مع رأي صاحب الموضوع
ما رأيكم دام فضلكم؟
قديماً قالت العرب:
لا تستمع لكل ما يقال...
ولا تقل كل ما تسمع...
وبالقياس عليه، لا تلتفت لكل ما يكتب...
ولا تكترث بكل ما تقرأ...
تحياتي وتقديري لك أخي أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة












عرض البوم صور عبد الله إبراهيم الشرع   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2012, 06:58 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

تعريف الثورة بقلم/ أبوبكري العربي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17459
ما دام الموضوع يا أبوبكري العربي مطروح للنقاش فمن وجهة نظري لكي نفهم بشكل صحيح، علينا أولا أن نُشخّص بشكل صحيح، وإلاّ لن نصل إلى أي نتائج صحيحة
فمن قال أنَّ ما حصل هو شبيه لأي شيء حصل سابقا أصلا؟
حيث لم يكن هناك أي شيء من أدوات العولمة قبل الآن،
ولم يحصل أن تمَّ فرض عولمة الديمقراطية كما حصل عام 2001 تحت عنوان الحرب على الإرهاب (المقاومة) من قبل جورج بوش من خلال شعاره من ليس معنا فهو ضدنا،
وعلى ضوء ذلك تم احتلال كل من رفض بأن يركع ويصف معه، إن كان أفغانستان ملا عمر أو عراق - صدام حسين، وليس بالضرورة أنّ أيّا من النظامين كان مختلف معه أصلا،
ولكن كان الهدف واضح ألا وهو استرجاع هيبة النّخب الحاكمة لنظام الأمم المتحدة الديمقراطي التي اهتزّت بشدّة عام 2001 زادها إهانة وضياع للهيبة حذاء منتظر الزيدي الذي رماه على ممثلي الديمقراطية نوري المالكي وجورج بوش في آخر مؤتمر صحفي لجورج بوش في بغداد-العراق الديمقراطي عام 2008
ومن قال أن ما هو مطلوب الآن شبيه لأي مطالب سابقة أصلا؟
حيث ما هو مطلوب الآن هو نظام عولمي جديد،
حيث أن عولمة الديمقراطية أدّت إلى نسف الديمقراطية من الداخل،
فالمطلوب الآن نظام أخلاقي اساسه الحكمة (ثقافة الـ نحن)
بدل
نظام الأمم المتحدة الديمقراطي غير الأخلاقي (ثقافة الـ أنا)،
والسبب من وجهة نظري على الأقل أنّه لم يكن له علاقة بالأخلاق (ثقافة الـ نحن)، هو أن ما تم بناء نظام الأمم المتحدة عليه هو الفلسفة (ثقافة الـ أنا)
متى تفهم بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=12678
متى ياأيها الطاغوت والأبكم ْ
متى ياايها المسعور والباغي
متى تندمْ
متى ياايها الواهم ْ
متى ياأيها الظالم
متى ياأيها الحاكم
متى تعلم ...متى تفهم ْ
بأن الشعب حين يثور لايهزم
ياسر طويش
--------------------------
الاسلام الفلسفي (المزاجي الانتقائي) والذي يتم تفصيله حسب رغبات النُّخب الحَاكِمة وهو سبب المشاكل على أرض الواقع
أدوات العولمة قامت بتعرية هذه النُّخب الحاكمة، وفضحت تناقضاتهم، وزاد الطين بلّة تبيّن أنّهم غير أكفاء لتحمّل مسؤوليات مناصبهم، وكل من يظن أنّه من هذه النُّخب هم من يتقدمون الصفوف في محاولة لوأد انتفاضات أدوات العولمة
قطار التغيير في الأمة قد تحرك ولن يستطيع أحد ايقافه طالما وقوده دماء زكية وما أكثر من يتقدم الصفوف الآن بعد أن كُسر حاجز الخوف لدى الشَّعب
الديمقراطية/الديكتاتورية تتعارض مع الأخلاق بشكل عام لأنها لا تعترف بأي خبرات سوى ما ترضَ عنه النُّخَب الحَاكِمَة وفق مزاجيتها وانتقائيتها وفي الغالب بعيدا عن القانون وأطره.
حريّة الرأي والتعدّديّة وصناديق الاقتراع والانتخابات ليست حكرا على الديمقراطيّة بل هي ليست لها علاقة بها حتى من الناحية اللغويّة كما يظن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة؟!!!
والمطالب التي قامت عليها انتفاضات أدوات العَولَمَة هي مطالب أخلاقيّة (حرية، كرامة، عدالة اجتماعيّة) وهذه المطالب تتطلب نظام أخلاقي أولا وأخيرا، بعيدا عن العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة لأن هذه المبادئ الثلاثيّة لا تعترف بأي شيء خارج رغبة النُّخب الحَاكِمَة وعملية إرضائها على حساب كل شيء آخر، ولاحظت أن وسيلته في ذلك ما يسمى نظرية المؤامرة والتي تبين لي أنَّه لا يتعدى مفهومهما عن المفهوم الحرفي للشلليّة أو العصبية الجاهليّة أو البلطجيّة أو الشبّيحة؟!!
أظن ما تريد سماعه مني تجده فيما كتبته لفتحي العابد في موضوع تحت العنوان والرابط التالي وأنقل منه احدى المداخلات وإن احببت المزيد فعليك بالضغط على الرابط
تطبيق الشريعة واجب بقلم/ فتحي العابد
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14255
عزيزي فتحي العابد لو راجعت ما ورد في مداخلاتي أعلاه بروية وأتمنى أن توصله إلى قيادات النهضة لو أمكنك ذلك
ستفهم لماذا الغنوشي والنهضة في تونس والعدالة والتنمية والنور في مصر والعدالة والتنمية في المغرب والعدالة والتنمية في تركيا سيقوم ضدهم انتفاضات أدوات العولمة من جديد كما حصلت ضد زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسي وغيرهم من الحكام

والسبب من وجهة نظري أنَّ الفلسفة أو الديمقراطية والعلمانية والحداثة هي سبب كل المشاكل والفساد الذي كانت فيه النُّخب الحاكمة في أي دولة في نظام الأمم المتحدة والذي عرّته أدوات العولمة ولذلك الشعب انتفض والبداية كانت من عندنا ربما لأننا في طريقة استخدامنا لأدوات العولمة كنَّا أول من تجاوز ضيق الـ أنا إلى سعة الـ نحن
السؤال هل بسبب ذلك كانت مناطقنا مهبط الوحي لجميع الرسالات بالإضافة إلى كثير من رسل الله صلوات الله عليهم أجمعين بداية من آدم مرورا بنوح وإبراهيم وموسى وعيسى وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم؟
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2012, 05:26 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ازهار السلام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
بين السّنّة والشيعة ستضيع الأمّة بقلم/جميل السلحوت
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14322
هناك سنّة وهناك شيعة وهناك أكراد وأمازيغ ونصارى هذه حقيقة ولا يعتبر ذكرها له أية علاقة بالطائفيّة والتمييز العنصري الفاشي إلاّ لدى من كان على رأسه بطحة كما يُقال في الأمثال.
ويجب التفريق بشكل واضح في الفهم أنَّ التحليل شيء والخلط شيء آخر، ومن لا يستطيع التفريق بينهما انسان لديه ضبابية لغوية شديدة إن لم يزد الطين بلّة وصاحبه لديه جهل لغوي كما هو حال غالبية مثقفي دولة الفلسفة على الأقل من وجهة نظري
أين الكتابة والتحليل بشكل عام والسياسي بشكل خاص في موضوع مجزرة الحولة وما بعدها في حمص وحماة وغيرها في سوريا
وما علاقتها بتوقيت تسجيل أملاك المراقد في سامراء والتي تعتبر حصن من حصون السنّة باسم الوقف الشيعي في العراق، ومن ثم نسف مقر الوقف الشيعي في بغداد؟!!
مع الاعتداءات العلوية التي بدأت في طرابلس لبنان مدعومة باختطافات للبنانيين من الجيش السوري؟! ولماذا في كلّها يظهر اسم مقتدى الصدر
وارتباطها بالدعوة العلنية من أحمدي نجاد لزيارة بشار الأسد لإيران، والتي سبقه إليها نوري المالكي؟!!!
ألا يوجد رابط منطقي وموضوعي وحتى علمي بين كل هذه الحوادث في مسألة التوقيت؟!!!
أريد أفهم ما الفرق بين القُطريّة وما بين القوميّة؟ بالنسبة لأعضاء حزب البعث العربي الإشتراكي بشقيه السوري والعراقي ولا أدري إن كان هناك تقسيمات أخرى للحزب أو مفاهيم أخرى لبقية التيارات القوميّة
ومن هو العربي الذي يسمح له بالتدخل في الشأن العربي الخاص بالعرب في كل مكان؟ ولن يعتبر ارهابي (مقاوم)
ومن هو العربي الذي لا يسمح له بالتدخل في الشأن الخاص بالعرب في أي مكان؟ لأنّه سيكون ارهابي (مقاوم) ويتم التنكيل به وفق قوانين الإرهاب (المقاومة) التي تم نقحرتها (نقلها حرفيا) من النظام الأمريكي بزعامة جورج بوش
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-08-2012 الساعة 06:34 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2012, 09:51 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

أين ذهبت أخلاقنا ؟ بقلم/ أحمد المليجي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17388

لماذا تعارض وتناقض نفسك بنفسك يا احمد مليجي؟ من أجل إثارة المشاكل معي
لماذا تطلب المناقشة لفهم اسباب ذهاب أخلاقنا وعندما أضع الأمثلة تقوم بحذفها؟
هل هذا هو مفهومك للنقاش؟ أو احترام من يتشارك معك في الحوار بأن تسمح بنشر ما يحلو لك؟ وتستغل الصلاحيات الإدارية لتبين لنا أنّك صاحب سلطة ويجب أن تكون فوق النّقد
اشكالية مثقف دولة الفلسفة وهو اللبنة الأساسبة في جميع النخب الحاكمة في دولنا هي هذه التصرفات الصبيانية التي قمت بها يا احمد مليجي في هذا الموضوع
بحجّة أنه يفهم أكثر من الجانب الآخر لدرجة يحق له أن يحذف ما يشاء
دون حتى الاستفسار من صاحب الشأن؟ لم وضع هذه المداخلة في هذا الموضوع، كما قام بها ياسر طويش في نفس هذا الموضوع
أو
يقوم بتفسير ما يشاء من خلال استخدام اسلوب ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية وبطريقة أخرى أن يأت على اللون الأبيض ويدعي أنه اللون الأسود ويصدر فتواه على اللون الأسود وهو الاسلوب الذي يقال عنه بالفوضى الخلّاقة للعمل على أن يصاب الجميع بعمى الألوان
وكمثال عملي لكيف يتم تزييف الوعي من قبل مثقف دولة الفلسفة بواسطة صناعة الكذب أنقل احدى المداخلات وتعليقي عليها من الموضوع والرابط التالي

ثورة الحمير بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9044
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
ويستمر الألم مهما حاولنا أن نخيفه في الوجدان , والألم قد يكون مضاعفا لأن المتصدين يشوهون وجه المنطق الإسلامي الذي وظفوه لخدمة السياسة وقبحها , فعندما أجد من يستغل الأخ اسماعيل هنية ويضعه خطيبا في الأزهر الشريف لا من أجل فلسطين والحق , بل من أجل وضع البنزين على النار في سوريا , الأخ اسماعيل هنية وقادة حماس أجدهم أيضا يتلاعبون بالمشاهد ويشترون السياسية بأمانة المصداقية الإسلامية , الإسلام يدعو لرد الجميل والوفاء , فمن قادت الدفاع عن غزة إثناء إشتعالها بالفسفور الأمريكي والصهيوني كانت سوريا الأسد , واليوم ومن أجل الصفقات والمعونة من دوائر معينة , يسمح الأخ اسماعيل هنية لنفسه أن يقف خطيبا في الأزهر في جو من النداءات والشعارات ضد حزب الله الذي أذل إسرائيل ولهدم سوريا وإضعاف الأسد الذي قد وصل اليوم إلى نهاية القرار, فإما القضاء على المؤامرة وإلا دم لن تستفيد منه غزة ولن ينفعها من وضعوها في هذا المأزق الأخلاقي , لقد كانت صدمتي كبيرة في ياسر عرفات عندما سمح لنفسه معاداة الكويت أيام الغزو , كانت الصدمة لأن على القائد الفلسطيني أن يلتزم وبكل قوة البعد عن التدخل في شأن أي بلد عربي أو إسلامي , نحن شعب جار علينا الزمن , ونطلب من الجار والصديق والبعيد أن يقف معنا , لذلك يجب أن تكون كلمة القائد تحت ألف حساب لأن الضحية سيكون الشعب الفلسطيني , في الكويت دمر ياسر عرفات الجالية الفلسطينية هناك , فهل نسى ذلك اسماعيل هنية وقادة حماس , هل فضلوا المعونة لغزة عن المعونة السورية للشعب الفلسطيني هناك , التألم كبير لإنه يتطابق مع الغباء الأكبر , ولكن أتمنى أن تكون القيادة السورية والشعب السوري قد توصلت إلى نفس نتيجتك أن المهم المواقف الحقيقية وليس بيع الكلام لكسب المواقف وإنقاذ ما يمكن إنقاذه , إن غزة في مأساة قطع الكهرباء وأقدر جدا من دفع ومول عودة الكهرباء إلى غزة وتصدى للحصار ......ولكن كنت أتمنى أن يكون الموقف أخلاقيا ويتوافق من الإسلام الحقيقي وليس الأسلمة السياسية
أي مأزق أخلاقي أكثر من سفاهاتك يا من أثبت بما نشرته في هذا الموضوع بداية من عنوانه بأنّك عدو كل شيء جميل في العرب أو في فلسطين حتى ياسر عرفات وحماس واسماعيل هنية لم يسلموا من تزييفك يا تافه يا اسماعيل الناطور فمن هو الماسوني حقيقة؟!!!
كفى تشويه وقلب للحقائق يا عديم المصداقيّة والأمانة في عرض وطرح أي رأي حتى الآن نشرته في هذا الموضوع يا اسماعيل الناطور
اسماعيل هنية مسؤول عما نطق به فقط في الأزهر كما أن حماس وياسر عرفات مسؤول عن مواقفه التي وقفها فأي شيء في أقوال اسماعيل هنية أو مواقف حماس وياسر عرفات كان ضد سوريا أو الكويت؟
ويا مازن أبو فاشا كفى استخفافا بعقولنا أنت واسماعيل الناطور فمن هو الذي كان يكرر وديعة رابين في الطالعة والنازلة إن كان بالنسبة لحافظ الأسد أو بشار الأسد وكيف عرفت بها القيادة السورية أصلا إن لم تكن هناك محادثات انتهت إلى الوصول إلى ائتمان اسحاق رابين نفسه ولذلك أطلقوا عليها وديعة رابين؟!!!
ثم هل دول الخليج جميعها التي مثقفي دولة الفلسفة خصوصا أتباع جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل الذين يدعون بأنَّها عملت السبعة وذمتها فيما يخص دعم انتفاضات أدوات العولمة بداية من الكويت مرورا بقطر وانتهاءا بالسعودية عملت أي محادثات أو شيء مع الكيان الصهيوني وصل إلى درجة أن تأتمن اسحاق رابين عليه مثلما عمل حافظ الأسد أو بشار الأسد؟ وهل أيّا من قيادات دول الخليج ادعى مثلما ادعى قيادات إيران افتخارا مثل رفسنجاني وأبطحي وخاتمي في أكثر من مكان وأكثر من توقيت بأنّه لولا طهران لما سقطت بغداد وكابول تحت الاحتلال الأمريكي؟!!! فهل هذا هو سبب تحالف القيادتين الأسدية والفارسية؟!!!
كفى استهزاء بنا يا مثقفي دولة الفلسفة يا خونة كل ما هو جميل بأمتنا على الأقل بسبب تخصصكم في تزييف الوعي
فأن كان أيا منكم يعلم فتلك مصيبة وإن لم يكن يعلم فالمصيبة أعظم
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 06-08-2012 الساعة 10:37 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-18-2012, 02:22 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

الأسد يقطف الأزهار على البحر الأسود؟.. ونصائح لرجال المخابرات العرب
بقلم/ بسام البدارين

2012-06-17
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
آخر 48 ساعة قبل إنتخابات الرئاسة المصرية كانت جميع الفضائيات تشتعل وهي تتحدث عن سيناريوهات ما سيحصل في مصر بإستثناء الجزيرة التي فردت تغطية إخبارية عادية للحدث المصري وركزت كثيرا على الملف السوري حتى أنها خصصت بعض برامجها الحوارية حول بقاء الرئيس بشار الأسد في السلطة بعد ما قالت خديجة بن قنة أنها تحولات ترصد في الموقف الروسي تجاه النظام السوري وبعدما أشاعه الفرنسيون ثم نفاه الروس عن سيناريوهات تفكر بها موسكو لترحيل الأسد.
صديق لي متحمس جدا أهلكنا وهو يؤكد بان قصرا صغيرا على واجهة البحر الأسود يخضع حاليا لعمليات صيانة خاصة وتنسيق زهور وحديقة تمهيدا لإستقبال الرئيس الشاب بشار وعائلته الصغيرة قريبا .
شخصيا لا أصدق هذه الروايات وتقديري أن من يحبون رؤية الأسد الشاب خارج السلطة وأنا منهم بكل تأكيد- يتخيلون إنشغاله بالأزهار التي زرعها الروس في حديقة منزله الجديد على البحر الأسود فالرجل كما أرى منشغل تماما في معركة القضاء على كل زهرة أو وردة يمكن أن تتفتح في بلاده وفي الطريق يبدو مستعدا لحصد الرؤوس أيضا مقابل التشبث بكرسي الرئاسة فقد أبلغتنا محطة العربية في أحد تقاريرها بأن القوات العسكرية التابعة للأسد (تجرف) الغابات والأشجار والأزهار حول بعض القرى المتمردة أو تلك التي يحتمي فيها الجيش السوري الحر.

شجرة صدام حسين وأزهار بشار الأسد

قطع الأشجار يذكرني بإسرائيل فقط للأسف وها هي زعاماتنا العربية تنافسها في قلع الشجر والثمر والرؤوس وهو الأمر الذي يحشرني كمواطن عربي في زاوية الخجل الشديد والعورة التي كشفها الربيع العربي.
قيل لنا على هامش محاكمة الرئيس الشهيد صدام حسين بأن قواته جرفت مئات الأشجار في منطقة تعرض فيها موكبه يوما لمحاولة هجوم وقالت لنا إم بي سي أيام إعتقال صدام بأن جل وقته يقضيه في سقاية نبتة صغيرة وضعها الأمريكيون قرب زنزانته.
والجنرال الأردني سميح البطيخي بعد القضية المشهورة التي أدخلته في عالم النسيان والصمت أبلغني مع زميل آخر بأنه يقضي أغلب وقته في رعاية سلة النباتات المنزلية في فناء منزله بعد 40 عاما قضاها في المخابرات وحكم خلالها الأردن والأردنيين.
ترى هل تلتقط عيناي يوما صورة للرئيس بشار الأسد وهو يتجول بين أشجار وأزهار حديقته المنزلية المطلة على صخور البحر الأسود؟... والدتي عليها رحمة ألله كانت تطلق تعبيرا شعبيا في مثل هذه الحالات تقول فيه (يا من درى) وهي عبارة فلاحية تقصد التمني والأمل والرغبة في حصول شيء فبشار بعد الدم الذي سال أو أساله هو في شعبه وبعدما قصر في حماية الناس يستحق لقطة تظهره وهو يروي نبتة صغيرة قبالة البحر الأسود فالزعامة لا تعني فقط إظهار القدرة على قمع التمرد بل حماية الأبرياء الذين يعلقون دوما بين الثورة والأنظمة كما حصل تماما في الحالة السورية .

دولة مدنية بمنظور إسلامي

طلب مني الزملاء في فضائية رؤيا المحلية التقدم بمداخله على الهواء مباشرة خلال إستضافة المحطة لقائدين بارزين من قادة الحركة الإسلامية هما الصديق زكي بني إرشيد والشيخ جميل أبو بكر.
ضمنيا فهمت بأن المطلوب طرح سؤال على الضيفين يفترض الزملاء أنه سيكون محترفا وصعبا ومهما فإخترت بعد الإشادة بالأخوان المسلمين كمؤسسة راعية اليوم للوحدة الوطنية التي تتلاعب بها بقية المؤسسات توجيه سؤال طالما حيرني عن الأسباب الحيوية التي تمنع الحركات الإسلامية من دفع نشطاء الربيع العربي للإسترخاء وهي تصر على الإمتناع عن تأييد (الدولة المدنية)؟
كالعادة وبذكاء متوقع إستخدم بني إرشيد مهاراته في الإفلات من المطبات في الإجابة فأطرى علي قليلا ووصفني بالصديق مبديا إستغرابه على أساس أن الحركات الإسلامية أعلنت موقفها عدة مرات من موضوع الدولة المدنية وبسبب الحيز المتاح لي على الهواء لم أتمكن من التعليق على الإجابة.
عمليا ألمح الرجل الى ان الأخوان المسلمين مع الدولة المدنية وبوضوح لكن وضع مع الموقف العبارة التالية ( .. لكن بمنظور إسلامي طبعا) .. هنا حصريا تكمن المشكلة فالأخوة في التيارات الإسلامية يمتنعون عن تعريف مثل هذه العبارات ويحتاطون جيدا لطرح التفسير المناسب في الوقت الأنسب.
الأهم أن أحدهم عاتبني لإستخدام عبارة (مؤسسة الأخوان المسلمين راعية للوحدة الوطنية) والحقيقة تشير الى ان إستعراض الواقع المحلي بإنصاف يقود المراقب المنصف لهذا الإستنتاج فعلا فمؤسسة الأخوان وحدها في البلاد اليوم تتجاوز في الخطاب والأداء كل الحسابات الإقليمية او الجغرافية أو الديموغرافية التي تغرق بها النخب الأردنية حتى عندما تعد مائدة على طبق المنسف أو عندما تتشكل حكومة أو لجنة .
شئنا أم أبينا وحدهم الإسلاميون لا تستطيع التمييز بين الأردنيين أو الفلسطينيين بينهم ووحدهم لا ينتخبون على أساس الجغرافيا ويتجاهلون كل آليات المحاصصة والمناطق والعشائر والأصول والمنابت .. هذا بعجيني كمواطن أردني وأتمنى تعميمه على بقية المؤسسات خصوصا البيروقراطية والرسمية.

نصائح لرجال المخابرات

لكن التجربة مع الزملاء في محطة (نورمينا) تبدو مختلفة قليلا فقد إستضافني مقدم برامج متحمس وفعال وذكي للتحدث حصريا عن تأسيس المبادرة الأردنية لمواطنة متساوية وفوجئت بأن الرجل كان يحرص عندما أحاول إستعمال مهارات المناورة واللف والدوران في الكلام على تشجيعي على الهواء مباشرة وتحريضي بحيث أسمي الأشياء كما هي ..لذلك أشار الزميل عدة مرات لإني أقصد جهاز المخابرات العامة قائلا: لماذا لا نقولها بصراحة أخ بسام ؟.. إنهم المخابرات .
في الواقع لم أكن أقصد المخابرات في المواطن التي ذكرها الزميل لكني أعترف بصراحة بأني لا أستطيع مقاومة العبارات الصريحة والمباشرة وعلى الأقل اترك لها المجال لتنطلق .
خلافا لذلك تطربني أي عبارات على شاشات الفضائيات العربية عموما تؤكد لأي مشاهد أو مواطن بأننا نستطيع فتح الفم بالمليان والتحدث عن أجهزة كان التحدث عنها قبل سنوات فقط مستحيلا ..هذه بالتأكيد بركات الربيع العربي فأنا أرجح أن ممارسات الأجهزة الأمنية العربية سببا مفصليا في سقوط العديد من الأنظمة والزعماء وموقفي المهني أن المؤسسات الأمنية ينبغي ان تخضع للنقد والتحليل والمتابعة .
لا زلت عند قناعتي بأن الشرطي أو رجل المخابرات او رجل أمن الدولة في اي بلد عربي وعندما يتصرف بأي طريقة مع مواطن معارض او مجتهد أو مخطيء يتشكل فورا عند هذا المواطن الإنطباع بأن من يتصرف في الواقع هو النظام نفسه ورأسه بصورة محددة وحصرية .
ولذلك شاهدنا على الجزيرة والعربية أحذية تندفع كالصواريخ في وجه الزعماء وصورهم العملاقة في ليبيا والعراق واليمن ومصر وتونس ..نصيحتي لرجال الأمن العرب : لا تسيئوا التصرف مع المواطنين إذا كنتم مخلصين فعلا لزعمائكم فأي خروج عن قواعد اللياقة أثناء ممارسة واجباتكم قد ينتهي بحذاء أو طلقة أو سحل بالشوارع أو سقوط الزعماء الذين يفترض أنكم تخدمونهم.

مدير مكتب 'القدس العربي' في عمّان

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\17qpt997.htm&arc=data\2012\0 6\06-17\17qpt997.htm
أحسنت النصح والنصيحة والإشادة يا بسام ولكن
قالت العرب حكمة رائعة، من أمن العقاب اساء التصرّف، وهذه مشكلة نظام الحكم المبني وفق المفاهيم الفلسفية إن كان ديمقراطيا أو ديكتاتوريا، فهو يضع خلاصة العقل أو النخب الحاكمة فوق القانون والمحاسبة إن كان أجهزة أمنية أو إعلامية، ووسيلته مفهوم الهيبة والمحافظة عليها من خلال حق النقض/الفيتو كما هو حال مجلس الأمن كنخبة حاكمة لنظام الأمم المتحدة الديمقراطي.
والشعب يريد اسقاط النظام الذي كون هذه الثقافة والمثقفين الذين لا هم لهم إلاّ الفضفضة بلا حياء ولا خجل ولا التزام بأي أصول لغوية أو قاموسية وقبل كل ذلك أخلاقيّة.
فالشعب يريد نظام أخلاقي جديد لا مدني ولا ديمقراطي يا بسام البدارين، لأنَّ الفلسفة ترفض الالتزام بأي قيود وأولها القيود الأخلاقية، ولا يهم كيفية الحكم إن كان ملكي أو جمهوري ولا يهم من الحاكم طالما هو ونخبته الحاكمة التزم بالحدود الدنيا من الأخلاق.












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 06-20-2012, 07:55 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : عبد الله إبراهيم الشرع المنتدى : القضية السورية
افتراضي

انتخابات مصر..سوق للرئاسة.. وآخر للنخاسة لـ محمد برجيس
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17387

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غسان إخلاصي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أخي الكريم أبو صالح المحترم
مساء الخير
أرجو أن تكون بخير وعافية .
طالما أنك لست ضد الحوار فلماذا لاتدعو الذين يحملون السلاح وقتل المدنيين والعسكريين للجلوس على طاولة الحوار الوطني ، رغم أنك لم توفر أحدا في النقد !!!!!!!! .
من وجهة نظري المتواضعة :
أجد أن الجميع -دون ذكر أسماء- يقبل بالحوار البنّاء المنطقي الموضوعي السليم الحضاري .
لماذا لا تفتح نقاشا منطقيا مع الذين تختلف معهم كما أيام زمان دون تجنٍّ ؟؟؟؟؟؟؟ . حتى لايتمسكوا بما يسقط منك من هنات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .
معك الحق ، كان يجب حل الأمور منذ درعا ( الحبيبة ) ولكن : كل ابن آدم خطّاء .................. الخ .
ولكن ألم ترَ زعيمة الديمقراطية في العالم والتي تتشدق بالحريات مذا فعلت بعد ( أحداث 11 سبتمبر ) في العالم كله دون استثناء ( هو ليس بخافٍ عليك ) . لذا لم لانمنح الجميع فرصة لتصحيح الأخطاء ؟؟؟؟؟؟ .
ولكن -على حد علمي - كنت قديما تملك الحق في قول ماتريد ردا على الجميع ، ولكنك ناصرت أفرادا على آخرين ، فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟.
أتمنى ان تحافظ على نفسك ، فانت إنسان تملك الكثير ، لذا كن مصدرا للفائدة بدلا من الجدليات التي لافائدة منها أحيانا .
دمت بخير .
تحياتي وودي لك .
تعرف أكثر ما يضايقني فيك يا غسان إخلاصي بالإضافة إلى البخل الذي ذكرته لك في مداخلة سابقة في هذا الموضوع هو الجبن تحت عبارة دون ذكر اسماء، لأنّه كيف تريدني أن أفهم من تقصده عندما تدعي أنني ناصرت أفرادا على آخرين، وهل كان نصري لهم هو نصر للظالم والمتفرعن أم نصر للمظلوم الذي تم الاعتداء عليه من قبل اصحاب الصلاحيات الإدارية من النخب الحاكمة؟!! كما تم الاعتداء علي بلا حياء ولا خجل تحت العنوان والرابط التالي على سبيل المثال لا الحصر
ثم عن أي حوار تتكلم هل اسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري وازهار السلام واعيان القيسي ووائل يسري يفهم في الحوار وهم ينشرون ما نشروه تحت العناوين والروابط التالية؟
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

ألا سحقا لمثل هذه الثقافة القومية التي تعمل على تثبيت حدود سايكس وبيكو داخل عقولنا لتفريق العرب والمسلمين وليس فقط على أرض الواقع والتي عمل على نشرها جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل وحافظ الأسد عرّابي خيانة فلسطين بالعملية الاستسلامية التخاذلية التي أضاعت 80 بالمئة من فلسطين والأنكى أن سبب حجتهم هو تحرير فلسطين ويأتي اسماعيل الناطور يعمل على تمرير هذا الغش والتدليس بحجة أنَّه قمة الوطنية والقومية زورا وظلما وعدوانا؟!!!
ومن استيقظ وأفاق من هذه المهزلة السخيفة التي ضحكوا علينا بها طوال نصف القرن الماضي وبدأ يعمل على كشف هذه الخديعة فهو ماسوني وصهيوني كما تشاهدون فيما يحرص على القيام به تجاه كل من شارك في انتفاضات أدوات العولمة في عام 2011؟!!! هل رأيتم عهر وسفالة أكثر من ذلك؟!!!
اعترافات آلاء مازن مورللي المعروفة بـ بنان الحسن مراسلة قناة الجزيرة باللاذقية
بقلم
غازية منصور الغجري

http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17554
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازية منصور الغجري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
أيها التافه الذي لايقرأ ولا يفهم ولايصغي ... ..

التافه الذي يستمتع بالشتائم

الذي يتلصق بخلق الله

أنت خبير تلصيق ..وغاوي توبيخ ..

الفتاة تعترف بصوتها لما تستنكر عليها الإعتراف ..!

ولو لديك بعضا من الرجولة .....لاتدخل مواضيعي .. وللمرة المليون لاحوار من قرادة واتا .
أي اعتراف وأي بطيخ هل هناك فرق بين اساليبكم عن اساليب قوات الاحتلال في العراق أو العملية السياسية الديمقراطية وما تنشره وسائل اعلام نوري المالكي أكبر حليف للنخب الحاكمة في سوريا
فثقافته وثقافتك يا غازية منصور الغجري لا تفهم معنى الحوار إلاّ من زاوية النفاق فحوارك إما كذب من زاوية المجاملة أو كذب من زاوية الافتراء راجعي كل ما نشرته من مداخلات ومواضيع بخصوص الدفاع عن النخب الحاكمة في سوريا
أتحدى أن أجد لك أي مداخلة أو موضوع فيه أي شيء من المصداقيّة، وهذه نتيجة طبيعية لثقافة العصمة والتقية والتأويل بلا اسس لغوية أو معجمية
مداخلتك المقتبسة تمثل ثقافة غازية منصور الغجري الحقيقيّة ومفهومها لمعنى الحوار إن كان أنت أو النخب الحاكمة؟! وما الفرق بين ثقافتك واسلوبك واسلوب ازهار السلام أو اعيان القيسي أو اسماعيل الناطور؟!!
راجعي كل ما نشره كل منكم ستجديه متطابق نقل ببغائي مع إضافة فحيح الأفاعي لزيادة الفتن لتشويه كل ما هو جميل بنا، وخصوصا ما له علاقة بمقاومة الظلم والاستعباد والاستبداد بكل أنواعها، وأولها السلمية منها، لا فرق بينك وبين محمود عباس ومحمد دحلان فكل منكم يمثل وجه من عملة العلمانية والديمقراطية والحداثة
وهذا هو سر عدائكم لكل شيء له علاقة بالعرب والإسلام
ولذلك أنا رأيي أنَّ
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومسبّب للفتن، ولذلك
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
الشَّعَب يُريد اسْقَاط
المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟

http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14282
لأنه يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796

ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
عبدالله،الشرع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عبد الرزاق عبد الواحد : من لي ببغــــداد أبكيها وتبكيني؟ حناني ميـــا الـشعـر الـفـصيـح والعمودي 6 12-03-2012 10:27 AM
هل سيكون العميد:مناف مصطفى طلاس الشخصية الأنسب لتشكيل حكومة وحدة انتقالية تنقذ الوطن ياسر طويش ملتقى الأديب والناشط الإعلامي / ياسر طويش 2 07-10-2012 11:15 AM
الشاعر عبد الرزاق ابو راس من قلنسوة في ذمة الله الشاعر لطفي الياسيني القضية الفلسطينية 0 03-12-2012 01:15 PM
وفاء عبد الرزاق في مهرجان فاس الشعري يسري راغب  قـصــيــدة الــــــنـــــثــــــر : غسان إخلاصي 2 04-08-2011 03:10 AM
** يا صبر أيوب ..للشاعر العراقي عبد الرزاق عبد الواحد محمد فتحي المقداد الــشــعر الــمــنقـول 3 12-21-2010 09:05 AM


الساعة الآن 02:08 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com