.............
 

آخر 12 مشاركات
مذبحة الخلاني.. ضابط عراقي يروي التفاصيل ووثيقة مسربة تكشف... رسالة تعزية ورثـاء لشهداء العنف والأرهـاب في دولة العراق... من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون...
من وارشو اكتب عن احلى الايام ، في ضيافة جلالة الملك جون... من هو "الخال" ولمن ينتمي عناصره؟.. هذا ما جرى بكراج... عنصر في سلاح الجو السعودي يقتل 3 في قاعدة عسكرية في فلوريدا...
https://www.thiqar.net/Art.php?id=55665 مقتل مواطن بشجار مسلح في محافظة البصرة ملخص لأهم الأحداث... 'الثورة' تعكس ظلالها على المشهد الثقافي والفني في العراق...
أنور الحمداني .. يقدم خارطة طريق من ثلاث خطوات للانقاذ... مقتل ١٢ متظاهراً وإصابة العشرات في بغداد برصاص مجهولين عقوبات أمريكية على قيس وليث الخزعلي وحسين اللامي وخميس...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > منتدى الحوار والنقاش الحر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 07-14-2012, 11:46 PM   المشاركة رقم: 81
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : حكيم عباس المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

مارأيكم دام فضلكم












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2012, 06:46 AM   المشاركة رقم: 82
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : حكيم عباس المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

ما الفرق بين ثقافة الـ نحن وما بين ثقافة الـ أنا
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17658
هل أعرفكم أصلا لكي يحصل خلاف بيني وبينكم بعد ذلك؟ فعن أي خلاف شخصي بيني وبينكم يا دجالين، ولو كان الأمر بيدي لوضعتكم في حديقة الحيوانات ليتعرّف الشعب على هذه الثقافة الحيوانيّة والتي تمثلها ما نشرتموه أعلاه، فالعرب تتعامل وفق حكمة رائعة ألا وهي البيِّنة على من ادعى واليمين على من أنكر وعلى ضوء ذلك لنتعرف على جنود الطابور الخامس للنُّخب الحاكمة والتي تحرص على مص دماء وتشويه كل ما هو جميل بنا من أجل المحافظة على الكرسي في موقع واتا الحرة من خلال ما نشروه في الموقع مؤخرا
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايشة الأميري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
كلام غريب من القرضاوي ...!
الغرابة من وجهة نظري هو هل هناك اختلاف بين اشاعة اعيان القيسي عن لسان محمود الهباش عن اشاعة الأحذية التي وزعتها كل من ازهار السلام وعايشة الأميري تحت العناوين والروابط التالية ومن هو المختص حقيقة في موضوع التكفير والتخوين أليس هو مثقف دولة الفلسفة؟!!! من أمثال مضر خيربك واعيان القيسي ومحمود الهباش ويا ريت على اسس منطقية أو موضوعية بل كلها تأويلات فاسدة مبنية على أكاذيب وافتراءات بلا ذمة ولا ضمير للدفاع عن النخب الحاكمة بحجة أنّها معصومة ويجب أن تكون فوق النقد؟!!! إن كان بالنسبة لمحمود عباس أو بشار وحافظ الأسد
والأنكى مع ذلك هذه النخب الحاكمة ترفض أن تتحمل مسؤولية أفعال أجهزتها الأمنية والإعلامية من تنسيق أمني مع أمريكا أو الكيان الصهيوني في حربها ضد الإرهاب (المقاومة) وأولها السلميّة منها تنم عن خسة ودناءة وانحطاط أخلاقي وضيع
الاحذية بيان ختامي في مؤتمر المؤامر في القاهرة نقل ببغاوي بواسطة ازهار السلام
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17675
حذاء طائش على رأس نبيل العربي في مؤتمر المعارضة السورية بالقاهرة نقل ببغاوي بواسطة عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17679
أنت كافر ..! نقل ببغائي بدون تعليق بواسطة/عايشة الأميري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17603
ما حكم الخائن في الدولة الحديثة؟ أليس القتل؟
في الدولة الإسلامية المرتد=الخائن
ما حكم من يتعدى على رموز الدولة في أي دولة؟ أليس حكمه يصل إلى حكم الخائن أم لا
في الدولة الإسلامية من يتعدى على أي شيء في الدين الإسلامي هو كالتعدي على رموز الدولة فما حكم الخائن في تلك الحالة؟
من يعمل على تسويق التكفير أو التخوين بلا دليل منطقي أو موضوعي وبالتالي علمي له أي درجة من المصداقية تذكر هو مثقف دولة الفلسفة لأنّه جاهل على الأقل من وجهة نظري
وصدق من قال عصفور كفل زرزور واثنينهم طيارة

حيث لا محمود الهباش وزير أوقاف محمود عباس معروف عنه أنّه صاحب مبدأ أو أخلاق أو صادق حتى تستشهد بذمته
ولا اعيان القيسي معروف عنه أنّه أمين في أي شيء له علاقة بأي عالم أو حاكم عربي أو مسلم فهو يحقد عليهم أجمعين وعلى رأسهم بشار وحافظ الأسد
ولا حزب البعث العربي الإشتراكي في الوقت الحالي وجه أسلحته ضد الكيان الصهيوني بل اسلحته الآن في خدمة النظام ضد الشعب وعلى ضوء ذلك نفهم ما تم نشره تحت العنوان والرابط التالي
القرضاوي سود الله وجهه : لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد "الناتو" نقل ببغاوي ببهارات اعيان القيسي البعثية الخبيثة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17674
من وجهة نظري هناك فرق بين الأدب الساخر وما بين المسخرة والتهريج ومن لا يستطيع التفريق بينها انسان جاهل أو على الأقل لديه ضبابية لغوية شديدة، ثم ما هذا الضمير وهذه الثقافة وهذه الوطنية وهذه القومية وهذه المذاهب الدينية والتي لا تجد في الدفاع عن أفكارها في أي وسط إلاّ بالافتراء واختلاق الأكاذيب التي بلا اساس منطقي وموضوعي يدعمها والمليئة بالعهر والنهش والفحش واللواط والسحاق وبشكل علني في وسائل الإعلام ومواقع الشَّابكة (الإنترنت) بلا حياء ولا خجل؟!!!
ولذلك من وجهة نظري ملعون أبو الضمير الذي بلا أخلاق،
ملعون أبو الثقافة التي بلا أخلاق،
ملعون أبو الوطنية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو القومية التي بلا أخلاق،
ملعون أبو المذاهب الدينية التي بلا أخلاق،
ومن هنا يتبين سبب ارتفاع مصداقية أنَّ الشعب يريد اسقاط المثقف الرداحي السوقي المُبتذل من أمثال الهباش واعيان القيسي والذي لم يسلم من تخبيصاته وخزعبلاته وهلوسات عروضه المسرحية أحد لخدمة الكيان الصهيوني من أجل التطبيع معه من خلال العلمية الاستسلامية لأوسلو

ولكن لا يسعني إلاّ شكر حزب البعث العربي الإشتراكي ووزير أوقاف محمود عباس في تحالفهما لتقديم دليل عملي من خلال نماذج لتبيين مقدار مصداقية ما ذكرته
بخصوص أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بشكل عام لا يُجيد الحوار بل يُجيد التهريج (وهناك نوعان من التهريج سلبي وإيجابي ولكنّه في كل الأحوال تهريج لأنَّه لا تخرج منه بفائدة فهو إمّا من باب الاستهزاء أو التمَلَّق
وأنَّ علّة الحوارات هو ما لاحظته من مفهوم الشلّليّة بسبب الضبابيّة والجهل لفهم ما موجود على السطر أمامه في أفقع صورها من خلال الدخول إلى المواضيع ونشر مداخلات لدعم تخبيصات فلان أو علان ممن يعتبرهم من النُّخب الحاكمة وينتمون إلى الـ أنا الخاصة به،
بدل أن يحاول نشر مداخلة يكون منطقيّ أو موضوعيّ بكتابة شيء فيها له علاقة بعنوان الموضوع أو محتواه الذي دخل للكتابة فيه،
ومن هنا تفهم معنى كلُّ يُغنِّي على ليلاه أو حوار الطرشان على الأقل من وجهة نظري
ولذلك من وجهة نظري لا يمكن أن يحصل أي نوع من أنواع الحوار يؤدي إلى التعايش ما بين أي طرفين، أيّا منهما أو كليهما لم يخرج من ضيق ثقافة الـ أنا إلى سعة ثقافة الـ نحن،
ولذلك أنا رأيي بأنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة العِلم والحِكْمَة بدل لُغة الثَّقافة والفَلسَفَة في التفكير
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-17-2012, 07:17 AM   المشاركة رقم: 83
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : حكيم عباس المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

ما بين لغة المثقف ولغة انتفاضات أدوات العولمة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
أنقل ما كتبته في صندوق المحادثة في موقع واتا الحرّة

يا ياسر طويش لماذا الإصرار والعند بغباء فاحش لأن مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي يضع قبل اسمك الآن الاستاذ الكبير للضحك عليك، هذا لا يعرف غير النفاق فهذه هي الثقافة التي تعلمها في بيت أبوه ومدينة القرداحة وحزب البعث العربي الإشتراكي والنخب الحاكمة التي يقلدها بذل وعبودية لأنه يعتبرها معصومة من الخطأ؟!
ولذلك أن تتوقع منه أي شيء آخر يكون هو الغباء بعينه، قلت لك أنت تقبل أن تكون ملطشة لهم وتقوم بحذف ذلك للستر عليكما، فهذا شأنك وأنت حر في ذلك بحجة أنه ابنك أو من تربيتك أو صاحبك، أنا أرفض أن تحذف أي شيء لكي يتعرف الجميع على نوعية الفحش والعهر والحيوانية التي تمثلها ثقافة هذا القرداحي الردّاحي على حقيقتها.
ونحن لا يجب أن نتحمل هذا الفحش والعهر الحيواني من أجل سواد عيونك يا ياسر طويش وملعون أبو هكذا تربية وهكذا أبناء ومن يدافع عنها كائنا كان من يكون.
اتقي الله في يا ياسر طويش فوالله الذي لا اله إلا هو إنك ظلمتني أكثر من مرة، ووقفت مع المنكر أكثر من مرة ضدي، فعن أي تسامح وأي تسامي وأي تعالي تتكلم؟ أناس كل همهم الفضفضة أو من أجل ارضاء فلانة فيدخل للهجوم في المواضيع بدون حتى فهم ما هو الموضوع، ليستعرض قدراته في هتك الأعراض ليظهر لها فحولته، كما قام بها هذا القرداحي الردّاحي في موضوعك والذي اتى على سيرة اللواط من أول مداخلة بلا خجل ولا حياء، على حساب دماء وعرض الآخرين، هؤلاء بلا ضمير ولن يكون لديهم أي ضمير.

يا ياسر طويش الموقع موقعك، وأنت حر به، وأمثال هؤلاء من الخبرة العملية معهم كما نشرت أنت في موضوعك لا يعرف معنى الاحترام لنفسه فكيف تتوقع منه أن يحترم أو يلتزم بأي شيء آخر وعدك أو سيوعدك به، ففاقد الشيء لا يعطيه، فالعبد لا يمكن أن تتوقع منه إلا طبائع وفوضوية العبيد، فهو عبد مأمور للنخب الحاكمة بغض النظر من يكون في السلطة إن شاء الله جورج بوش، والصدق والمصداقية والمبادرة الجادة الحرة أبعد ما يكون عن أي شيء فيما يطرحه، حيث هذه يمكن أن تتوقعها من شخص حر وليس من عبد لأي انسان صاحب سلطة، فلذلك تجده لا يتوان عن استخدام صندوق المحادثة أو غيره لنشر قلّة أدبه وثقافته العهرية الإباحية، فوزر السكوت على ذلك يحملك نفس الإثم، أنا ضد حذف أي شيء ينشر، ولكن يجب أن تتخذ موقف تجاه من يُصر على تحويل أي مكان بسبب عقلية فوضوية العبيد إلى قرداحة أفكاره العهرية الإباحية الحيوانية.
فيا ياسر طويش لماذا الكذب؟ خصوصا وأن كل شيء بدأ في موضوعك عن تفسير الأحلام، فهل أنا من احتك بأمثال مضر جلال خيربك القرداحي أم هو من احتك بي كما احتك بكاظم عباس عبدالحسين واحتك بابراهيم عبدالله الشرع وبنفس الاسلوب،
فمن نشأ على شيء لا يمكن تغييره، هذه هي ثقافة القرداحة، وثقافة الحزب، وثقافة الشبيحة أو البلطجية التابعين للنخب الحاكمة،
متى ستكون أمين في الطرح؟ وهذا ما قصدت بحمايتك لمثل ممارسات مضر جلال خيربك والتي لا تختلف كثيرا عما حصل في درعا والتي منها كانت شرارة الانتفاضة في سوريا عام 2011،
أما بالنسبة لكذبة أنني أبدأ بذكر الاسماء فدليلي الساطع على كذب هذه الادعاءات هو ما حصل مع عايشة الأميري (غازية منصور الغجري) من أول ما دخلت بالاسم الجديد فهي التي بدأت بذكر اسمي أولا ومن بعد ذلك أنا استخدمت الاسم الذي تستخدمه حاليا وتجد دليل ذلك فيما نشرته هي تحت عنوان
طرائف لغوية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17682
أنا لاحظت أنَّ الفلسفة وعلم الكلام وما بني عليها لإنتاج موقع على الشَّابِكة (الإنترنت) أو دولة تعتمد نظام ديمقراطي/ديكتاتوري/حداثي هو بالضرورة سيكون دولة لثقافة تحقير العلم والعلماء والمقاومة ولتوضيح ذلك بدليل عملي ملموس أنقل مداخلة لي في الموضوع تحت العنوان التالي ومن أحب الاستزادة فعليه بالضغط على الرابط
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
يا ابن جلال خيربك القرداحي الردّاحي الضار ولذلك من الواضح أطلق عليك اسم مضر، فكم يحبك هذا الأب لإختيار هذا الاسم لك؟!!!
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

يا أيها الغبي والمُضر لبشار وحافظ الأسد بسبب غباءه أولا والذي أوضح لنا بما يُصر على نشره في الموقع في أي موضوع حواري ومن ضمنه هذا الموضوع حتى الآن أنّه لا يفهم وليس له خبرة إلاّ بثقافة الحيوانات وعريها ولواطها وسحاقها؟!!
يا أيها العبد ابن العبد لحافظ ومن ثم لأبنه بشار الأسد حسب ما أوضحت لنا فيما نشرته في الموقع لأنك وأمثالك من يؤمن بالرموز والنخب وشعب الله المختار من أصحاب الدم الأزرق كل منكم يتعامل ويتفلسف من خلال التأويل الفاسد لكي يُظهر كل منهم معصوم من الخطأ
قلتها سابقا وأعيدها عليك الآن أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي وغازية منصور الغجري الردّاحة أحرار في عبوديتكم وفي اباحيتكم.
ولكن في ديننا فقط الحيوانات هي من طبيعتها أن تعلن ذلك على الملأ بلا حياء ولا خجل يا أيها الأغبياء.
ومع ذلك أنا لم أعترض على ذلك لأنني أؤمن كل شخص حر في طريقة التعريف بنفسه ويجب احترام رغبته، والدليل على ذلك أنني رفضت حذف أي شيء مما نشرتموه من فضائح فهي بالدرجة الأولى فضيحة أخلاقية لناشرها شخصيا، فهذه رغبتكم وأنتم أحرار بها
أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي وعايشة الأميري (غازية منصور الغجري) وصاحب هذا الموضوع أوضحتم بما نشرتموه في هذا الموضوع أنّكم من الغباء الذي إلى درجة لا يفهم ما الفرق ما بين النقد المنطقي والموضوعي والعلمي وما بين الاعتداء غير الأخلاقي والذي اساسه في العادة الكذب والافتراء كما قام به كل منكم في هذا الموضوع فهل هذا ذنبي أنا يا أغبياء؟!!!
فهل لديك شيء آخر تريد إيضاح له يا أيها الغبي حتى تفهم بشكل صحيح يا أيها المُضر لبشار وحافظ الأسد قبل أي أحد آخر؟!!!
وشكرا لكم في مساعدتي بهذا الموضوع لكشف كل من اعتدى على أبو صالح عامدا متعمدا وبأي وسيلة وألفاظ وتعابير وماذا كان ردي بالمقابل بالرغم من كل الاجرام والفساد والشللية والفحش والعهر وحيوانية مثقف دولة الفلسفة؟!! ممن يعتمد عليهم أصحاب المواقع من أمثال محمد شعبان الموجي وياسر طويش ويوسف الديك والنخب الحاكمة في دولنا لتسليمهم الصلاحيات الإدارية ومن ضمنها الأجهزة الإعلامية والأمنية
حتى يكون مرجع لكل باحث عن الحقيقة من خلال الممارسة العملية للتعرّف على ثقافة الـ أنا (للبلطجية/الشبيحة ممثلي النخب الحاكمة من أصحاب الدم الأزرق كاسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري ومضر جلال خيربك القرداحي الرداحي) والفرق بينها وبين ثقافة الـ نحن (المقاوم للظلم والاستبداد والفساد ضد الشّعب)، على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2013, 01:57 PM   المشاركة رقم: 84
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : حكيم عباس المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: سؤال من التّاريخ

الوطن يكتب قصيدة بقلم/معاذ عبدالرحمن الدرويش
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14642
الوطن يكتب قصيدته
أراد الوطن ان يكتب قصيدة يعبر فيها عن الحال التي وصل إليها فقال:
كل شيء مستباح بي حتى دمي
توقف الوطن عند تعبير"حتى دمي"و أطرق طويلاً و حين أدرك أن دماءه هي أرخص المستباحات
انفجر الوطن بالبكاء و ماتت القصيدة.

------------
في هذا المجال أنقل بعض ما نشره حامد السحلي تحت العنوان والرابط التالي
http://www.almolltaqa.com/ib/showthread.php?74975-أريد-الحرية-لبلدي-ولكنني-أخشى-الأمن
أريد الحرية لبلدي ولكنني أخشى الأمن
مثلك سيدي الكريم لا يستحق الحرية
-----------
وما لاحظته هو أنَّ هناك فرق ما بين ثقافة الـ أنا والتي تمثلها الفلسفة أو الفضفضة وما بين ثقافة الـ نحن والتي تمثلها الحكمة أو خلاصة الخبرة من حياتنا اليومية، وما لم ينتبه له مثقف بثقافة الـ أنا أنَّ عملية فرض عولمة الديمقراطية من قبل جورج بوش عام 2001 من أجل استرجاع هيبة النخب الحاكمة التي اهتزت وقتها، أدوات العولمة قامت بتعرية فضائح الديمقراطية/الديكتاتورية فلذلك من الطبيعي والمنطقي من كانت لغته اساسها الاستقراء والاستنباط أنْ يكون سبّاقاً في أنَّ الشَّعب يتلقف عنده بكل جوارحه لشدّة مصداقية شعار الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام الذي يعمل على تكوين مثقف (ثقافة الـ أنا) أي بلا أخلاق وكل همّه أن يفضفض بلا أي التزام ولا احترام حتى للُّغة أو المعاني التي في قواميسها،
فحدود سايكس وبيكو شيء وحدود الله شيء آخر، لا يستطيع أن يفرق بينها إلاّ من كان خبيرا بلغة القرآن، ومن لا يستطيع التفريق ما بين النقل الحرفي (النَّقحرة) مثل مصطلح الديمقراطية وما بين التَّعريب أو التوطين انسان غير مؤهل للترجمة من أي لغة إلى لغة أخرى في عصر العولمة، فكيف الحال إن كانت اللُّغة هي اللغة العربية والتي تحوي جذر وصيغ بنائية وتشكيل تنفرد به عن بقية لغات العالم فمن يساوي بين اللُّغات للبشر بالتأكيد انسان لديه ضبابيّة لغوية على الأقل إن لم يكن جهل لغوي وهنا تصبح المأساة أكبر
ولذلك أنا أكرر بأنَّ
النَّقد...دعوة للتغيير
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 02-23-2013, 08:30 AM   المشاركة رقم: 85
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : حكيم عباس المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: سؤال من التّاريخ

ما بين لُغة المثقف ولُغة انتفاضات أدوات العَولَمَة وأيُّهما أقرب إلى لُغةِ الإنْسانِ الحُرِّ؟!
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
ما لاحظته من تجربتي مع المواقع على الشَّابِكة (الانترنت) أنَّ الشَّعب لا يهمّه من يحكم طالما كان هناك تعامل أخلاقي من قبل النخب الحاكمة
ولكن السؤال الحقيقي هل النخب الحاكمة تريد الالتزام بأي شيء وأولها الأخلاق؟ هل تقبل النخب الحاكمة بالنقد أو المثول للقانون أم تريد أن تبقى فوق النقد أي فوق القانون؟!!
فالمشكلة مشكلة النخب الحاكمة ومفهوم أن تكون هي فوق النَّقد أي فوق القانون بحجة أنَّها خلاصة العقل في الفلسفة؟!!
فالديمقراطية ضد الحرية
النخب الحاكمة في فرنسا والتي اعتمدت فلسفة الثورة الفرنسية كأسلوب في الحكم بحجة فرض الهيبة لها اخترعت مفهوم حق النقض/الفيتو كما هو حال أعضاء مجلس الأمن في الأمم المتحدة،
وهو من وجهة نظري كما هو حال مثقف النخب الحاكمة من أصحاب الصلاحيات الإدارية في المواقع على الشابكة (الإنترنت) الذي لا يقبل أن تكتب أي تعليق أسفل مقاله إلاَّ ما فيه مدح وتغزل بما تفضل به علينا من برجه العاجي وإلاّ تكون أنت خرجت عن الموضوع أو تردد اسطوانة مشروخة صدعت رأسنا بها فيحق له شطب أي تعليق لا يدخل مزاجه وبانتقائية ليس لها أي علاقة بالمنطق أو الموضوعية وبالتالي تتعارض مع أي شيء علمي،
ولذلك الشَّعب من وجهة نظري على الأقل تلقف بكل جوارحه شعار الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام الذي كوّن هكذا مثقف بلا أخلاق ولا يقبل الالتزام بأي شيء حتى معنى المعاني في القواميس والتي هي خلاصة حكمة الأمّة يريد ضربها عرض الحائط بحجة أن لا ابداع إلاّ بضرب كل الاسس اللغوية والمعجمية والقاموسية فهذا هو مفهوم الإبداع في الحداثة حسب مفاهيم فلسفة الثورة الفرنسية؟!
الحمدلله قطار التغيير لإنتفاضات أدوات العولمة بدأ رحلته عام 2011 لإسقاط نظام الأمم المتحدة الديمقراطي الممثلة بكيانات سايكس وبيكو، والتي تم تأسيسها على اسس الثورة الفرنسية، والتي أحد قادتها ألا وهو نابليون بونابرت كان هو أول من طالب بتكوين كيان صهيوني، وليس وعد بلفور كما هو مشهور.
ولذلك سقوط نظام الأمم المتحدة يعني سقوط شرعية شهادة ميلاد الكيان الصهيوني التي أعطيت له زورا وظلما وعدوانا عام 1947، حينها سيتم تحرير كامل فلسطين.
ولن يستطيع أحد ايقاف قطار التغيير ما دام وقوده دماء المظلومين بداية من محمد البوعزيزي في تونس، وما أكثر من يتقدم الصفوف من المواطنين الآن لتقديم دمه بعد أن كسر الشَّعب حاجز الخوف.
الشَّعب عندما بدأ انتفاضاته من خلال أدوات العولمة عام 2011 لم يطالب غير الكرامة والحرية والعدالة الإجتماعيّة بالشعار الذي بدأ به أهلنا في تونس الشَّعب يُريد اسقاط النظام والذي أفهمه أنا يعني تغيير الدساتير والقوانين من الصيغة الحالية التي تجعل الشَّعب في خدمة النُّخَب الحَاكِمَة إلى صيغة جديدة وفق مفهوم أمير القوم ونخبته الحاكمة وظيفتها الأولى هي خدمة الشَّعب
وأظن الحاكم الذكي هو من سيعلن انسحابه من الأمم المتحدة ويقوم بتغيير الدساتير والقوانين حسب رغبة الشعب بنفسه من الصيغة الحالية إلى صيغة جديدة تكون وفق مفهوم أن الأمير والنخب الحاكمة ومثقفيه لا هم ولا شغل لهم إلاّ خدمة الشعب وإلاّ سيتم تغييره مع الدساتير والقوانين
وكل هذه الأمور لها علاقة بالأخلاق أو ثقافة الـ نحن أو االأسرة، وليس لها علاقة بالديمقراطية أو الدولة المدنيّة
ومن يربطها بالديمقراطية والدولة المدنيّة أو ثقافة الـ أنا زورا وظلما وعدوانا هو مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة
ولتوضيح ذلك بمثال عملي أنقل ما كتبته زليخة أبو ريشة وما كتبه أمير المفرجي وتعليقي عليه في جريدة القدس العربي والذي كان تحت العنوان والرابط التالي
الأيام حُبالَى
بقلم/ زُلَيُخَة أبوريشة
2013-02-17
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
جميعُ الأنظمة العربيّة مرشَّحة 'لربيعٍ' ما، لا يعصمُها منه انتخابات ولا إصلاحٌ بطيء، ولا حتى حوارات يتواضعُ فيها الرأسُ ليجالسَ سائر أعضاء البدن! والأصحُّ أنَّ هذه الأنظمة لا تدري متى يطرقُ البابَ غولُ الأزمة (يُحبُّ بعضُ المعارضة تسميتها 'ثورة')، ولا متى تدخل مع شعوبها طريقَ اللاعودة. فالوطنُ العربي برمَّته الآن على كفِّ عفريتٍ، أحياناً بسبب الجِلد السميك الذي للأنظمة، وأحياناً السمع الثقيل وما يتلوه من انعدام تواصل، وأحياناً الاتّكال على آلة البطش وإعدادها بما يفي بسحق مبادرات التأفُّف قبل صدورها من النفوس، وأحياناً الفهلوة السياسيّة في إدارة الأزمة.....وكل ذلك مجتمعاً معظم الأحيان..ومع ذلك وقبله وبعده طبيعةٌ عميقةٌ للطغيانِ تستبدُّ بمصائر الأمم رغم أنفها لصالح سيستمٍ متهالكٍ تنخره الأمراضُ المزمنةُ والشيخوخةُ في أرذلِ أطوارها.
وبذا لن نكون، نحنُ في الأردنِّ، استثناء من قاعدة الدومينو هذه، ما دمنا لم نصل إلى برٍّ في اللعبة السياسية التي يدارُ الصراعُ فيها بآلتين: الجمود والتحايل. الجمود في التعاطي مع متغيرات، والتحايل على المشكلة بنفي وجودها، وفي أحسن الأحوال بتصغيره والتقليل من شأنه.
والأزمة التي رُميت في وجه الأردن بالأمس صبيحة الظهور المتعثر والبائس للانتخابات، من التشكيك بسلامتها، لا من المعارضة واليسار المدمن على المعارضة، بل من رموز النظام نفسه، وأفرادٍ عملت في السرِّ وفي العلن على خدمته والاستفادة منه..... هذه الأزمة تطالبُ باستحقاقاتها: وأولها أننا لم نعد بمنأىً عن الزلازل التي تدك الجوار. فقيمة الحركة الأخيرة لباشا التيار الوطني، قاصمة الظهر، مع تصريحات غير تقليدية لبعض الراسبين في الانتخابات، تتجلى في أنها تتشكَّلُ على أيدي شخصياتٍ ذاتِ علوِّ كعبٍ عند الدولة. فلن تكون عابرةً استقالةُ المجالي من النواب، ولا إغلاقُ مقار حزبه في المحافظات، ذلك أنها رمت القفاز في وجه الخصم، معلنة حرباً، والخصمُ هنا ويا للغرابة الدولة، أو النظام.
طبعاً لن نتوقع انضمام التيار الوطني ومن في مثل وضعه من الارتياب بنتائج الانتخابات من أهل النظام ورجاله، إلى المعارضة التقليدية (الإخوان واليسار)، ولا المعارضة الجديدة المتمثلة بشباب الحَراك. مع أن المعارضتين مستفيدتان من هذا القلق الجديد. ولكنا نتوقع ضغطاً جديداً إضافياً على النظام لإجراء تعديلٍ على المسار الجديد في التعاطي معهما.
قيمة الأزمة التي نشبت بعد الانتخابات أنها تؤشِّرُ بجلاءٍ إلى تغيُّرٍ جذريٍّ في استراتيجيات الدعم الذي توليه الدولة أو النظام لبعض اللاعبين على حساب لاعبين آخرين. وما الأسئلة التي طرحها ارشيدات حول ظهور سياسيٍّ مفاجئٍ لحزبٍ وسطي إسلاميٍّ، إلا شرارةً في هشيمِ الأسئلة التي تفتحُ ملفات المسكوتِ عنه، والمتواري في الأروقة غير المنظورة لصنع القرار. مع العلم أن الوقت الضائع قد شارف على الانتهاء فدعونا لا نفقد الأمل.

' كاتبة اردنية

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2013\02\02-17\17qpt478.htm
أهمية الصلاة الموحدة في جمع شمل العراقيين
بقلم/ أمير المفرجي
2013-02-18
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تتجه عيون وقلوب أبناء الشعب العراقي في الوطن والشتات صوب عاصمة الرشيد لصلاة جمعة موحدة في جامع الإمام أبو حنيفة النعمان بالأعظمية، والإمام الكاظم عليه السلام في مدينة الكاظمية في الوقت الذي ترفض حكومة نوري المالكي في السماح لها، عن طريق تطويق بغداد ومنع وصول المُصلين إليها، مع إنها تُمثل جمعة صلاة مشتركة يُجمع من خلالها كل العراقيين، من أبناء الموصل والرمادي وبغداد ناهيك عن أهلنا وإخواننا من مناطق الفرات الأوسط والجنوب. حيث ان الهدف من هذه الصلاة الموحدة هو إسماع صوت العراقيين الواحد الرافض للطائفية والتقسيم ومن ثم الترحم على أرواح ضحايا العراق الذين سقطوا في ساحات الإرهاب الأعمى منذ 2003 ولحد الآن.
وبالرغم من حداثة هذه الفكرة وعدم اكتمال نضوجها تنظيمياً، وعلى الرغم من إن طبيعة هذا الحراك الشعبي حسب إقرار بعض منظميه بأنه لن يكون تظاهرة بقدر ما هي صلاة تجمع العراقيين السنة والشيعة وباقي العراقيين. بيد إن فكرة وحدة العراقيين بغض النظر عن اختلافهم المذهبي هي بدون شك بداية سليمة ومطلوبة ستغيظ أعداء العراق، وتلجم في النهاية مساعيهم الخطيرة في تصعيد الخلافات بين العرب الشيعة والعرب السنة والأكراد في إطار مخطط لئيم هدفه تمزيق وحدة العراق، وإشعال مواجهة طائفية بين أبنائه.
وكما ان فكرة لقاء المؤمنين فيما بينهم وفي هذا الظرف الخطير بالذات هو احساس طبيعي ومطلوب، هدفه شد لحمة العراقيين وإيصال صوت محبة وإخوة من أجل إصلاح ما أفسدته الطائفية المستوردة. حيث كان للوجود الاجنبي الدور الكبير في خلق نزعات التمذهب والتمييز وادعاء الأفضلية والتشبث بتقسيمات بدائية أكل الزمان عليها وشرب. ناهيك عن واقع الاحساس بغياب دولة المواطنة وإبداله بما تم تسميته بحقوق الأحزاب الطائفية السياسية، بحجة البحث عن الهوية ورفع المظلومية والحيف لمكونات المذهب وعلى حساب المكونات الأخرى. أو السعي لإحياء تناقضات أحداث التاريخ الماضي، التي كان لها الدور الكبير في تشجيع أفكار التفكك بمقاييسها الطائفية السياسية والعرقية، والتي أثبتت إنها من أشد النماذج تدميرا للفكرة الوطنية.
'وهنا لا بد من التذكير ان مخطط التفكك العرقي والمذهبي وتهميش بعض المكونات العراقية لم يشمل مكونا معينا فقط' بل تعداه إلى كافة نظم التعايش المشترك لجميع مكونات المجتمع العراقي. والتي تبلورت في يومنا هذا بمؤامرات الفرز الطائفي المذهبي، لتشمل كل مرفق من مرافق الدولة والمجتمع عن طريق تفضيل تيار النخبة الحاكمة على بقية مكونات الأمة العراقية ومن ضمنها أيضا المكون العربي الشيعي. حيث لم يكن المكون السني هو الضحية الوحيدة، بل شمل التفريق حتى المكون الشيعي العربي نفسه، بالرغم من تظاهر النظام بانحيازه لشيعة العراق وتجييره للمناسبات الدينية للائمة الشهداء لحساباته الخاصة بشكل سياسي ومدروس للتأثير على طبيعة الحياة الاجتماعية العراقية، من أجل كسر وحدة العراقيين وبالتالي إيهام العرب الشيعة بحرص واهتمام النظام على احترام شعائرهم الدينية المقدسة بعد تنظيمها وتمويلها من أموال الدولة وجعلها في النهاية أداة اصطفاف إعلامي مذهبي لصالح النظام الحاكم.
ولم يكن هذا الاهتمام الزائف والعزف على وتر الطائفية في صالح شيعة العراق العرب وخدمة مصالحهم وتحسين حالتهم الاجتماعية. حيث ازدادت نسبة الفقر والبطالة في مدن وقصبات جنوب العراق مثلها مثل المناطق الأخرى، بالرغم من وجود الثروة النفطية الهائلة التي انعم الله بها على العراقيين، اذ تفوق نسبة الفقر في مدن الجنوب، نسبة الدول الفقيرة العادية غير المنتجة للنفط التي تحسد الشعب العراقي على هذه الثروة. في الوقت الذي حُصرت ثروات هذا البلد بيد زعماء الأحزاب المذهبية الإيرانية الحاكمة والمليشيات المسلحة التابعة لها. فشيعة العراق العرب هم قبل كل شي عراقيون قبل أن يكونوا من مذهب معين وهم بالتأكيد ضحايا العراق مثلهم مثل الملايين الباقية التي جوعت وشُردت نتيجة للمؤامرة الخارجية الهادفة إلى تدمير العراق وإذلال وتفريق شعبه.
وهنا لابد من الاشارة إلى ان ولادة أي حركة وطنية عراقية بديلة جديدة لحكم العراق، لن يكتب لها النجاح والتوفيق ما لم يتم التقارب والوئام بين جميع مكونات الشعب وعلى اختلاف مِللهم، من أجل القضاء على كل بواعث الافتراق في الدين والمذهب وتوحيد الكلمة وكما تم إدراكه بذكاء ومسؤولية من قبل قادة الحركة الوطنية في ثورة العشرين. فثمة خطوة أولى ومهمة تبدأ أولاً بتوحيد كلمة العراقيين في الساحات والمساجد.
وقد تـُذكرنا صلاة الجمعة الموحدة القادمة لعرب العراق في جامع الإمام أبو حنيفة النعمان بالأعظمية، والإمام الكاظم عليه السلام في مدينة الكاظمية بهذه الفترة العظيمة من تاريخ العراق. حيث كان لوجود هذه التجمعات المشتركة في السابق وانعقادها في المناسبات المقدسة الكريمة في جوامع القبلانية وجامع الميدان والحيدرخانة عام 1920 والتي أطلق عليها المؤرخ العراقي علي الوردي إسم (المولد التعزية)، الاثر الكبير في بلورة حركة وطنية تدين بولائها للوطن. حيث يتم من خلالها تلاوة القصائد الحماسية المثيرة، والخطب النارية التي تلمس المشاعر وتستنهض الهمم للوقوف بوجه النفوذ الأجنبي والمتعاونين معهم. وهنا لابد من الاشارة إلى أهمية هذه الصلاة المشتركة (الشيعية ـ السنية) لعرب العراق التي تميزت بإقامة حفلات دينية تجمع بين المولد النبوي على الطريقة السنية ومجلس التعزية الحسينية على الطريقة الشيعية فيذكروا سيرة النبي (ص) وفاجعة الحسين (ع)، ومن ثم تلقى الخطب والقصائد في حب الوطن ونبذ الطائفية.
'من هنا وجب التذكير والتشديد على أخذ العبرة من ثورة العشرين من حيث دروسها ونتائجها في نجاح الثورة. لأن ثورة العراق القادمة لن تكتمل ولن تنتصر في كل ربوع العراق، في الوسط والجنوب والشمال عندما تنفرد بها طائفة معينة. وكما أن عراق اليوم لن يهدأ ولن تنجح نخبته الوطنية في تحقيق أهدافها، إلا بوحدة شعبه من أجل استعادة العراق كل العراق وبمشاركة جميع مكوناته.

' تيار المواطنة الوطني العراقي

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2013\02\02-18\18qpt479.htm
فقط ما قال الله وقال الرسول هو يمثل الحقيقة المطلقة وغير ذلك وجهات نظر
بدون ذلك لن تكون هناك وحدة بين فرق الإسلام جميعها،
يجب على الجميع أن يقول بأن فقط قال الله وقال الرسول يمثل الحقيقة المطلقة ما دام تأكد بالدليل العلمي والمنطقي والموضوعي نسبته إلى الله والرسول ودون ذلك كلها وجهات نظر وآراء خاصة بغض النظر إن كان القائل من آل البيت أو من الصحابة أو من الأئمة،
خصوصا وأنَّ الكل يعترف بثورة الحسين على الظلم والكل يعترف بأنَّ الحسن تنازل عن الخلافة كذلك،
وأي شيء غير ذلك من وجهة نظري لن يوحد أهل العراق أو بقية من ينطقون بلغة القرآن في أرجاء المعمورة،
هذا إن كان الجميع يؤمنون بنفس الرب أو نفس الرسول وإلاّ فأن هناك تناقض مبدأي لن يتم على ضوءه إيجاد أرضية لتوحيد العرب والأكراد وبقية الملل في الأمة
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سؤال هام للجميع من فضلكم أجيبوا سيف الله المسلول منتدى الحوار والنقاش الحر 16 04-19-2011 05:05 AM
سؤال..بقلم محمد أبوالكرام محمد أبو الكرام إبداعات الأعضاء 5 12-25-2010 09:17 PM
سؤال؟! ياسر الحليم المقداد شـعر الـتـفعـيـلـة 8 03-26-2010 11:36 PM
اصول الحديث سؤال وجواب تامبي دوغوظ الدراسات القرآنية والاعجاز العلمي 3 03-12-2010 07:02 PM


الساعة الآن 12:59 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com