.............
 

آخر 12 مشاركات
بسبب اتفاقية قاسية.. انهارت إحدى أعظم الإمبراطوريات رسالة الى هولاكو : الدكتور طلعت الخضيري مشروع بالكونغرس ( ٩ ) قيادات من الحشد تحت مقصلة العقوبات
Icon16أردوغان يهدد بإغلاق قاعدة إنجرليك التي تستخدمها... أردوغان يهدد بإغلاق قاعدة إنجرليك التي تستخدمها القوات... "حتى الآن".. مسؤول إيراني: صدرنا للعراق ١٠٠ ألف طن من...
صفقة قرن مع صربيا زودت حكومة المالكي بالقنابل المسيلة... عبدالمهدي يستنكر إدراج زعماء ميليشيات مسلحة بقوائم العقوبات... دعوة مجلس الأمن إلى مواجهة دخول قوات إيرانية للعراق
هذه مواصفات رئيس الحكومة المنتظر لدى الصدر والعبادي تحالفا... تحالف القوى الثورية ضرورة تاريخية / وطنية حاسمة : ضرغام... سفراء ابليس في وزارة التدليس : بيلسان قيصر


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > منتدى الحوار والنقاش الحر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 07-17-2012, 07:17 AM   المشاركة رقم: 91
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

ما بين لغة المثقف ولغة انتفاضات أدوات العولمة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14274
أنقل ما كتبته في صندوق المحادثة في موقع واتا الحرّة

يا ياسر طويش لماذا الإصرار والعند بغباء فاحش لأن مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي يضع قبل اسمك الآن الاستاذ الكبير للضحك عليك، هذا لا يعرف غير النفاق فهذه هي الثقافة التي تعلمها في بيت أبوه ومدينة القرداحة وحزب البعث العربي الإشتراكي والنخب الحاكمة التي يقلدها بذل وعبودية لأنه يعتبرها معصومة من الخطأ؟!
ولذلك أن تتوقع منه أي شيء آخر يكون هو الغباء بعينه، قلت لك أنت تقبل أن تكون ملطشة لهم وتقوم بحذف ذلك للستر عليكما، فهذا شأنك وأنت حر في ذلك بحجة أنه ابنك أو من تربيتك أو صاحبك، أنا أرفض أن تحذف أي شيء لكي يتعرف الجميع على نوعية الفحش والعهر والحيوانية التي تمثلها ثقافة هذا القرداحي الردّاحي على حقيقتها.
ونحن لا يجب أن نتحمل هذا الفحش والعهر الحيواني من أجل سواد عيونك يا ياسر طويش وملعون أبو هكذا تربية وهكذا أبناء ومن يدافع عنها كائنا كان من يكون.
اتقي الله في يا ياسر طويش فوالله الذي لا اله إلا هو إنك ظلمتني أكثر من مرة، ووقفت مع المنكر أكثر من مرة ضدي، فعن أي تسامح وأي تسامي وأي تعالي تتكلم؟ أناس كل همهم الفضفضة أو من أجل ارضاء فلانة فيدخل للهجوم في المواضيع بدون حتى فهم ما هو الموضوع، ليستعرض قدراته في هتك الأعراض ليظهر لها فحولته، كما قام بها هذا القرداحي الردّاحي في موضوعك والذي اتى على سيرة اللواط من أول مداخلة بلا خجل ولا حياء، على حساب دماء وعرض الآخرين، هؤلاء بلا ضمير ولن يكون لديهم أي ضمير.

يا ياسر طويش الموقع موقعك، وأنت حر به، وأمثال هؤلاء من الخبرة العملية معهم كما نشرت أنت في موضوعك لا يعرف معنى الاحترام لنفسه فكيف تتوقع منه أن يحترم أو يلتزم بأي شيء آخر وعدك أو سيوعدك به، ففاقد الشيء لا يعطيه، فالعبد لا يمكن أن تتوقع منه إلا طبائع وفوضوية العبيد، فهو عبد مأمور للنخب الحاكمة بغض النظر من يكون في السلطة إن شاء الله جورج بوش، والصدق والمصداقية والمبادرة الجادة الحرة أبعد ما يكون عن أي شيء فيما يطرحه، حيث هذه يمكن أن تتوقعها من شخص حر وليس من عبد لأي انسان صاحب سلطة، فلذلك تجده لا يتوان عن استخدام صندوق المحادثة أو غيره لنشر قلّة أدبه وثقافته العهرية الإباحية، فوزر السكوت على ذلك يحملك نفس الإثم، أنا ضد حذف أي شيء ينشر، ولكن يجب أن تتخذ موقف تجاه من يُصر على تحويل أي مكان بسبب عقلية فوضوية العبيد إلى قرداحة أفكاره العهرية الإباحية الحيوانية.
فيا ياسر طويش لماذا الكذب؟ خصوصا وأن كل شيء بدأ في موضوعك عن تفسير الأحلام، فهل أنا من احتك بأمثال مضر جلال خيربك القرداحي أم هو من احتك بي كما احتك بكاظم عباس عبدالحسين واحتك بابراهيم عبدالله الشرع وبنفس الاسلوب،
فمن نشأ على شيء لا يمكن تغييره، هذه هي ثقافة القرداحة، وثقافة الحزب، وثقافة الشبيحة أو البلطجية التابعين للنخب الحاكمة،
متى ستكون أمين في الطرح؟ وهذا ما قصدت بحمايتك لمثل ممارسات مضر جلال خيربك والتي لا تختلف كثيرا عما حصل في درعا والتي منها كانت شرارة الانتفاضة في سوريا عام 2011،
أما بالنسبة لكذبة أنني أبدأ بذكر الاسماء فدليلي الساطع على كذب هذه الادعاءات هو ما حصل مع عايشة الأميري (غازية منصور الغجري) من أول ما دخلت بالاسم الجديد فهي التي بدأت بذكر اسمي أولا ومن بعد ذلك أنا استخدمت الاسم الذي تستخدمه حاليا وتجد دليل ذلك فيما نشرته هي تحت عنوان
طرائف لغوية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17682
أنا لاحظت أنَّ الفلسفة وعلم الكلام وما بني عليها لإنتاج موقع على الشَّابِكة (الإنترنت) أو دولة تعتمد نظام ديمقراطي/ديكتاتوري/حداثي هو بالضرورة سيكون دولة لثقافة تحقير العلم والعلماء والمقاومة ولتوضيح ذلك بدليل عملي ملموس أنقل مداخلة لي في الموضوع تحت العنوان التالي ومن أحب الاستزادة فعليه بالضغط على الرابط
ابو صالح بقلم/ اسماعيل الناطور
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17337
يا ابن جلال خيربك القرداحي الردّاحي الضار ولذلك من الواضح أطلق عليك اسم مضر، فكم يحبك هذا الأب لإختيار هذا الاسم لك؟!!!
هذا الموضوع لإسماعيل الناطور كممثل عن ثقافة الـ أنا من وجهة نظري، وهو مثال عملي يوضح مثقف دولة الفلسفة واساليبه في تزييف الوعي بخبث لتشويه المقاومة أو كل من يمثل ثقافة الـ نحن عن عمد وقصد وترصد.

يا أيها الغبي والمُضر لبشار وحافظ الأسد بسبب غباءه أولا والذي أوضح لنا بما يُصر على نشره في الموقع في أي موضوع حواري ومن ضمنه هذا الموضوع حتى الآن أنّه لا يفهم وليس له خبرة إلاّ بثقافة الحيوانات وعريها ولواطها وسحاقها؟!!
يا أيها العبد ابن العبد لحافظ ومن ثم لأبنه بشار الأسد حسب ما أوضحت لنا فيما نشرته في الموقع لأنك وأمثالك من يؤمن بالرموز والنخب وشعب الله المختار من أصحاب الدم الأزرق كل منكم يتعامل ويتفلسف من خلال التأويل الفاسد لكي يُظهر كل منهم معصوم من الخطأ
قلتها سابقا وأعيدها عليك الآن أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي وغازية منصور الغجري الردّاحة أحرار في عبوديتكم وفي اباحيتكم.
ولكن في ديننا فقط الحيوانات هي من طبيعتها أن تعلن ذلك على الملأ بلا حياء ولا خجل يا أيها الأغبياء.
ومع ذلك أنا لم أعترض على ذلك لأنني أؤمن كل شخص حر في طريقة التعريف بنفسه ويجب احترام رغبته، والدليل على ذلك أنني رفضت حذف أي شيء مما نشرتموه من فضائح فهي بالدرجة الأولى فضيحة أخلاقية لناشرها شخصيا، فهذه رغبتكم وأنتم أحرار بها
أنت يا مضر جلال خيربك القرداحي وعايشة الأميري (غازية منصور الغجري) وصاحب هذا الموضوع أوضحتم بما نشرتموه في هذا الموضوع أنّكم من الغباء الذي إلى درجة لا يفهم ما الفرق ما بين النقد المنطقي والموضوعي والعلمي وما بين الاعتداء غير الأخلاقي والذي اساسه في العادة الكذب والافتراء كما قام به كل منكم في هذا الموضوع فهل هذا ذنبي أنا يا أغبياء؟!!!
فهل لديك شيء آخر تريد إيضاح له يا أيها الغبي حتى تفهم بشكل صحيح يا أيها المُضر لبشار وحافظ الأسد قبل أي أحد آخر؟!!!
وشكرا لكم في مساعدتي بهذا الموضوع لكشف كل من اعتدى على أبو صالح عامدا متعمدا وبأي وسيلة وألفاظ وتعابير وماذا كان ردي بالمقابل بالرغم من كل الاجرام والفساد والشللية والفحش والعهر وحيوانية مثقف دولة الفلسفة؟!! ممن يعتمد عليهم أصحاب المواقع من أمثال محمد شعبان الموجي وياسر طويش ويوسف الديك والنخب الحاكمة في دولنا لتسليمهم الصلاحيات الإدارية ومن ضمنها الأجهزة الإعلامية والأمنية
حتى يكون مرجع لكل باحث عن الحقيقة من خلال الممارسة العملية للتعرّف على ثقافة الـ أنا (للبلطجية/الشبيحة ممثلي النخب الحاكمة من أصحاب الدم الأزرق كاسماعيل الناطور وغازية منصور الغجري ومضر جلال خيربك القرداحي الرداحي) والفرق بينها وبين ثقافة الـ نحن (المقاوم للظلم والاستبداد والفساد ضد الشّعب)، على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 07-18-2012, 12:05 PM   المشاركة رقم: 92
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

الدبلوماسية البريطانية والسياسة الغربية تحت المجهر - ترجمة سلسلة Getting Our Way بقلم/ فيصل كريم الظفيري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17732

يا فيصل كريم الطريفي بخصوص لغة الحكمة وفرقها عن لغة الفلسفة، وبما أن الكلام تطرق إلى ما أطلقت عليه انتفاضات أدوات العولمة بنسختها السورية، فهناك مثل سوري جميل يقول الصيت للشوام والفعل للحلبية، كما هو الحال بالنسبة للسياسة فالصيت للبريطانيين والأمريكان والفعل للفرنسيين، أنا أؤمن أن اللُّغة وسيلة التفكير وليست فقط وسيلة التعبير كما يقول فلاسفة أوربا في اللغة، ولذلك طريقة كتابة المصطلح، وبأي لغة وما يعنيه في تلك اللغة، له تأثير كبير على طريقة الفهم، ومن ثم ما ينتج من هذا الفهم من ردات فعل على ضوء هذا المصطلح وقد نبهنا أبو أحمد (منذر أبو هواش) على هذه المسألة في موضوعه عمّا يطلق عليه البدون في لغة دولة الفلسفة لأي عضو من أعضاء الأمم المتحدة والتي اساسها فلسفة الثورة الفرنسية والتي اساسها الفرد أو ثقافة الـ أنا، في حين أن المصطلح في الدولة العثمانية كان المنسيون بسبب أنَّ اساسها الأسرة أو ثقافة الـ نحن، وفرق شاسع بالنتيجة ستكون ردة الفعل ما بين البدون وما بين المنسيون على صاحب العلاقة أو على من يتعامل معه ولذلك أحب نقل بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي

الآن حمى الوطيس...بقلم/ عبدالله ابراهيم الشرع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله إبراهيم الشرع نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
رأينا أن الخازوق كان حامي شوي
فاستدعى كل هذا الاستنفار والغيظ والحمق...!
والله يا أبو صالح قلبي على هالناس الأشباح هاي...
بكره لما يقعد عالخازوق أو تتعلق مشنقتو كيف رح يكون حالها؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله، ونعوذ بالله من عبادة الأـشخاص...
يا عبدالله ابراهيم الشرع من وجهة نظري أنَّ عيب النِّظَام الحالي لكل عضو من أعضاء الأمم المتحدة (الديمقراطي/الديكتاتوري) ومن ضمنهم النظام السوري هو أنّه ينتج مثقف بلا أخلاق
إيّاك ثم إيّاك أن تقع في وحل الرد عليهم بنفس اساليب مضر جلال خيربك القرداحي الردّاحي أو غازية منصور الغجري أو أزهار السلام أو اسماعيل الناطور أو غيرهم.
يجب أن نملك لغة أوسع وأشمل تحوي خيارات يمكنها أن ترد لهم الصاع صاعين ولكن بأخلاق أي تكون ردودنا بدليل له مصداقية واضحة فيما تصفهم به إن أردنا أن يقف الشَّعب معنا هذا من جانب
ومن جانب آخر أن استخدمت اساليبهم وألفاظهم وتعابيرهم (الحيوانية أو العهرية) بالتأكيد سينتصروا عليك فهم يتنافسون مع أردح ردّاحة في القرداحة في العادة ولذلك من الصعوبة تتغلب عليهم.
ما الفرق بين المقاوم وما بين البلطجي والشبّيح؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13845
فالفرق ما بين البلطجي/الشبيح وما بين المقاوم هو أن الأول يحارب حسب رغبة انسان صاحب سلطة أو من يمثل خلاصة العقل بالنسبة للـ أنا الخاصة به بلا فهم ولا وعي بل يكتفي بالأجر المادي، في حين الثاني يحارب بسبب اقتناعه بمبادئ وقيم أخلاقية ولا يهمه أي أجر مادي في تلك الحالة.
مأساة مثقف دولة الفلسفة فيما يستهتر به من تهريج ومسخرة وردح لتسفيه أي رأي لا يدخل مزاجه بلا أخلاق أنّه أقل ذكاء من نساء الليل، هل تعرف لماذا؟
لأن نساء الليل تستلم أجر مقابل ما تقوم به من عهر في حين مثقف دولة الفلسفة يقوم بذلك دون حتى أن يقبض أي أجر لا في الدنيا ولا حتى كلمة شكرا تصدر بشيء من المصداقية فالمنافق أبعد ما يكون عن أي شيء له علاقة بالصدق، وفي الآخرة في انتظاره حساب رب العالمين الذي لا يضيع عنده شيء، ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو في اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ بالإضافة إلى ما ورد أعلاه تجد في الرابط التالي لو احببت الاستزادة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2013, 10:23 AM   المشاركة رقم: 93
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

جماليات الإخراج المسرحي وتجليات الفاعل الحضارى بقلم/صادق ابراهيم صادق
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19442
عندما أقرأ تعليق ياسر طويش على هذا الموضوع وتكريمه بتثبيت هذا الموضوع،
ناهيك عن تعليق نجلاء نصير والتي من متابعة نشاطها في موقع محمد شعبان الموجي نرى أن لها اهتماما اسلاميا،
اتساءل بكل صراحة هل قرأ أيّا منهم ما تم كتابته في هذا الموضوع حقيقة؟ وإن قرأ أيّا منهم هذا الموضوع فهل فهم أي شيء فيه؟ وإن لم يكن فهم ما قرأه فيه كيف قام بتكريمه؟
إلاَّ إنْ كان كل ما حصل كان من زاوية النفاق الواضح والصريح فهل ياسر طويش ونجلاء نصير منافقين أم ماذا؟
فالموضوع يُمجِّد التكفير بشكل واضح لا لبس فيه
بل والأنكى يُسَفِّه الإسلام بشكل لا لبس فيه
وأشكرهما على شيء واحد ألا وهو اعطائهم مثال عملي لموضوعي تحت العنوان والرابط التالي
ما الفرق ما بين الإنسان الحر والمثقف الببغائي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14645
فالنقد..دعوة للتغيير
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 02-22-2013 الساعة 11:52 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 02-22-2013, 12:47 PM   المشاركة رقم: 94
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

دمت للأصالة عنوانا أبو صالح
جمعتك مباركة عزيزي












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 02-24-2013, 01:29 PM   المشاركة رقم: 95
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

نائب السفير الأمريكي في بغداد يزور سماحة الشيخ السعدي نقل/حناني ميـا
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19595
أتمنى أن تكون لنا مسطرة واحدة للقياس في معنى المعاني لها مرجعية قاموسيّة ومعجميّة ولغويّة لها علاقة فقط باللغة العربيّة
المصيبة التي لاحظتها عند أنصار أدب الحداثة والديمقراطية والعلمانية أنَّ معنى المعاني تتغير حسب الأنواء المزاجيّة وهذا يؤدي إلى فقدان المصداقيّة من حيث المبنى من جهة والمعنى من جهة أخرى، فيصبح (شاء من شاء وأبى من أبى) أنصار هذا الأدب جميعهم سفهاء
ولا حول ولا قوة إلاّ بالله
لأنَّه يجب أن يكون هناك فرق بين لغة الإصلاح وبين لغة الإفساد؟!
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796
وإلاّ ما الفارق ما بين الإنسان الحر وما بين المثقف الببغائي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14645
أنا رأيي ما يحصل الآن لم يمر سابقا، ببساطة لأنّه لم تتوفر العولمة وأدواتها وتقنياتها سابقا للشعب
ولقد تبين لي أنَّ زين العابدين بن علي أذكى الرؤساء حتى الآن هو قال فهمتكم وأنني لا استطيع مساعدتكم وهرب،
في حين أنَّ محمد حسني مبارك قال إني فهمتكم وأنني لا استطيع مساعدتكم ولكني لن أهرب،
أما بالنسبة لعلي عبدالله صالح ومعمر القذافي وبشار الأسد ونوري المالكي وأحمدي نجاد وغيرهم فكأنَّما كل منهم قال فهمتكم ولكن كل منهم كانت ردود أفعاله تعتمد على مستوى نجاح المُثَّقَّفين التابعين له في خلط الحابل بالنابل من جهة ومستوى عناده ومستوى حنكته ومستوى تحمله ذنب دماء أبناء الشعب؟!
حرية الرأي شيء وحرية نشر الخزعبلات شيء آخر، ومن لا يفهم ذلك دليل على وجود ضبابيّة لغويّة شديدة لديه، هذا إن لم يزد الطين بلة لو كان لديه جهل لغوي،
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14433
والطامة الكبرى هو من يدخل لمجاملة ناشر الخزعبلات من باب ما أطلق عليه عبدالرحمن السليمان الزعبرة النقديّة.
وتبدأ المأساة الحقيقية عندما يتم تسليم هؤلاء صلاحيات إداريّة في المنتديات والتي انتبهت عليها من خبرتي في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت)
مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يردّد اسطوانة مشروخة لا أساس لها من الصحّة، بأنَّ الإدارة الديمقراطيّة هي أفضل إدارة للحوارات؟
وأنَّ أي مؤمن بالديمقراطيّة هو مؤهل ويصلح للحوار طالما هو ينشر مواضيع وفق مبدأ ما يطلبه المستمعين ويدخل بقية المتداخلين لشكره ومدحه بالمقابل؟
حتى لو كان ذلك لتبييض الأسود أو تسويد الأبيض والمأساة بلا أي اسس منطقيّة أو موضوعيّة ناهيك أن تكون علميّة؟


من وجهة نظري الإشكاليّة في أن كثير من الحوارات تتحول إلى
مهزلة ومسخرة في الغالب الأعم عندما يكون أصحاب الصلاحيات الإدارية في الموقع مشرشحين (ديمقراطيين) كما يقال عنهم في الأمثال، فيتحول أي حوار وأي نقاش وأي موضوع إلى مسخرة؟!
في حين في المواقع التي يكون فيها أصحاب الصلاحيات الإدارية لا تعتمد اسلوب الديمقراطيّة، أي من النوع المحترم والذي يستخدم عقله لن تحصل مسخرة في الحوارات
لأنَّ ما لم ينتبه له مثقف دولة الفلسفة هو أنَّ الديمقراطيّة تعني رأي الأغلبية حتى لو كان يتعارض مع أبسط البديهيات المنطقيّة أو العقليّة أو الأخلاقيّة فلذلك يكون مشرشح،
ومن وجهة نظري أنَّ كلمة مجوسي (صفوي/زرادشتي/فلسفي) أول من أتى على ذكرها ولو ربما بطريقة غير مباشرة هو شريعتي وتجد أساسها في الموضوع تحت العنوان والرابط التالي
التشيع الصفوي والتشيع العربي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13849
ثم بعد احتلال العراق عام 2003 من قبل الأمريكان وبقية الدول التي ساعدتهم في الجريمة ضد الإنسانية من أجل استرجاع هيبة الحكومة الأمريكية ومن خلفه الغرب والأمم المتحدة والتي ضاعت بسبب اهمالها في حماية الشعب الأمريكي في 11/9/2001، تم إلغاء غالبية مؤسسات الدولة ناهيك عن فضيحة هروب الجيش والحزب والحكومة ولم يبق إلاّ بيوت الله في كل حي من الأحياء ومنها انبثقت هيئة علماء المسلمين في العراق التي جمعت وحمت الشعب،
لأنّه كان لا يتم السماح للتحرك في البلد إلاّ لمن أتى مع قوات الإحتلال على دباباتها مثل حزب الدعوة وقوات بدر التابعة للمجلس الأعلى التابع لمحسن الحكيم وقوات جلبي وقوات البيشمركة التابعة للبرزاني والطالباني وهذه لا يمكن اعتبارها من الشعب العراقي على الأقل من وجهة نظري
فلذلك الشعب العراقي لم يتجاوز لا على صدام حسين ولا على أفراد عائلته ولا على جميع طاقم الحكم ليس لأنهم ملائكة، لا،
ولكن لا يمكن لأي شخص له أي تقدير لأي معنى من المعاني النبيلة أن يقف في صف قوات الإحتلال في ذلك الحين ضد الحكومة العراقيّة،
وسبب هزيمة العراق عام 2003 من وجهة نظري على الأقل هو أن صدام حسين وحكومته لم يثق ولم يحترم ولم يقدّر الشعب العراقي بنفس القدر الذي وثق به الشعب واحترمه في حينها، وهذه مشكلة كل النُّخب الحاكمة وفق مبادئ الديمقراطية/الديكتاتورية في أي بلد عضو في الأمم المتحدة.
ومن أكبر جرائم وإنحطاط وعدم أخلاقيّة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة وخصوصا البعثي والقومي منهم هو عملية خلط الأوراق لمساواة ما حصل لصدام حسين إن كان في عام 1990 أو عام 2003 وما حصل للنُّخب الحاكمة في عام 2011 وعام 2012 وما بعدها من أجل تبييض صورة النُّخب الحاكمة في كيانات سايكس وبيكو زورا وظلما وعدوانا على الأقل من وجهة نظري وكمثال عملي على ذلك ما نشره عبدالباري عطوان بالأمس تحت العنوان والرابط التالي في جريدة القدس العربي
نعم سورية انهارت ومن له رأي آخر فليطرحه
بقلم/ عبد الباري عطوان
2013-02-22
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اعتبر السيد الاخضر الابراهيمي المبعوث الدولي والعربي التفجيرات التي هزت العاصمة السورية يوم امس الاول، وادت الى سقوط مئة شهيد ومئات الجرحى 'جريمة حرب'، وطالب بتحقيق دولي مستقل، ونسي السيد الابراهيمي، الذي ينحت مسميات بين الحين والآخر لإضفاء جاذبية صحافية على تصريحاته، ان مجلس الامن الدولي الذي مدد مهمته الفاشلة لستة اشهر اخرى عجز عن اصدار بيان يدين هذه التفجيرات بسبب موقف امريكي معارض لهذه الإدانة.
التفجيرات جريمة حرب ايا كانت الجهة التي تقف خلفها، لان الضحايا ابرياء لا ذنب لهم، يكدحون من اجل توفير لقمة العيش لاطفالهم، ويتوقعون الموت في اي لحظة، سواء بقذائف النظام، او بالسيارات المفخخة التي تستهدف مقراته السياسية او الامنية.
لنكن صرحاء ونقولها بكل الم: لا توجد بارقة امل للخروج من هذا المأزق الدموي، فبعد استشهاد تسعين الف شخص ادركت الاطراف المتورطة ان الحسم العسكري بات مستحيلا، وبدأت 'تدعي' البحث عن حل سياسي من خلال حوار برعاية الاطراف الدولية.
لا نعرف كم الف شهيد سيسقط حتى تسلم الاطراف نفسها بأن الحل السياسي نفسه بات مستحيلا ايضا، وان كل حديث عنه هو للاستهلاك الاعلامي، بينما تستمر آلة القتل والدمار بدوران اسرع في هذا البلد المنكوب. فكلا الطرفين السلطة والمعارضة يخدع نفسه والآخرين، من خلال فرض شروط تعجيزية لا يمكن ان يقبل بها الطرف الآخر.
' ' '
الرئيس بشار الاسد قال لوفد اردني زاره انه باق في السلطة ولن يتنحى، وسيخوض الانتخابات الرئاسية القادمة في العام المقبل، وفي المقابل قال بيان صادر عن الائتلاف السوري المعارض ان اي حوار مع النظام يجب ان يكون مشروطا برحيل الاسد والمجموعة المحيطة به. فعن اي حل سياسي يتحدثون؟
تفجيرات امس الاول هي العنوان الابرز للمرحلة المقبلة، فإذا كانت هذه التفجيرات ومثيلاتها استمرت في العراق عشر سنوات، فكم ستستمر في سورية خاصة ان مكونات الأزمة متشابهة، ان لم تكن متطابقة في البلدين.
مجلة 'الايكونوميست' البريطانية العريقة جاءت تنبؤاتها بموت سورية كدولة متأخرة جدا، فعملية التدمير المادي والبشري بدأت قبل اشهر، وهي مستمرة، وعلى ايدي ابناء البلد نفسه (مسؤولية النظام اكبر بكثير)، وبتشجيع من قوى خارجية وعربية تريد تفتيت المنطقة بأسرها.
الادارة الامريكية التي قادت الحملة الدبلوماسية لإسقاط النظام تنحّت جانبا، وتراجعت عن كل وعودها وجهودها، لانها لا تريد التضحية بجندي امريكي واحد، او التورط في حرب لا تعرف كيف تخرج منها، او ضمان الانتصار فيها، لكن ضغوطا مكثفة تمارس عليها حاليا لتغيير هذا الموقف، وتقديم اسلحة حديثة ونوعية لفصائل المعارضة المسلحة.
الرئيس اوباما يقاوم هذه الضغوط لسببين: الاول انه انتخب لولاية ثانية من اجل اصلاح البيت الداخلي الامريكي، ولهذا اختار وزيري خارجية ودفاع معارضين للحرب، والثاني لانه يدرك جيدا ان النظام السوري قد لا ينتصر في هذه الحرب ولكنه لن يسقط قريبا او ايامه معدودة مثلما كان يردد في ولايته الاولى.
العدو الأبرز لامريكا ليس نظام الاسد، وانما الجماعات الاسلامية الجهادية، وجبهة النصرة على وجه الخصوص، وهي جماعات تشكل اربعة اخماس المعارضة المسلحة، حسب تقديرات امريكية، هذه الجماعات تريد اطاحة النظام واقامة دولة اسلامية على انقاضه. اوباما لا يريد تكرار سيناريو ليبيا وافرازاته في مالي في الساحل الافريقي، لانه يخشى على اسرائيل اكثر من خشيته على الشعب السوري. وهذا ما يفسر قلقه الدائم على الاسلحة الكيماوية السورية وخشيته من وقوعها في ايدي الجماعات الاسلامية او حزب الله في لبنان.
السيناريو الأخطر ليس تحوّل سورية الى دولة فاشلة مثل ليبيا، سواء ببقاء النظام او زواله، وانما امتداد لهيب الحرب الحالية الى دول الجوار،لبنان والاردن والعراق على وجه الخصوص، وهناك دلائل تؤكد هذا الامتداد الى لبنان باعتباره الحلقة الأضعف.
الجيش السوري الحر هاجم قواعد لحزب الله في القرى اللبنانية المختلطة المحاذية للحدود، كردّ على مساندة الحزب ومناصريه لقوات الرئيس السوري في حربه ضد المعارضة، وهذا التطور، اذا ما توسع، سيشعل فتيل حرب اهلية في لبنان اولا، ثم المنطقة بأسرها.
الحرب الاهلية الطائفية اذا ما امتدت ستحرق المنطقة بأسرها، بما في ذلك تركيا وايران ودول الخليج نفسها التي وضعت كل بيضها في سلة الثورة السورية، واعتقدت ان انتصارها سيتم في غضون اسابيع او اشهر، وهو ما لم يحدث بعد سنتين من اندلاعها.
الصورة مأساوية من اي زاوية نظر اليها المراقب، فالولايات المتحدة تريد من المعارضة السورية المسلحة ان تشكل قوات صحوات على غرار العراق، لمحاربة الجماعات الجهادية قبل محاربة النظام او الاثنين معا، كشرط لتسليحها، وهذا يعني اشعال اكثر من حرب على الارض السورية اولا، ثم حرب اقليمية طائفية ثانيا.
' ' '
المنطقة العربية، وجوارها الاسلامي، مقبلان على مرحلة من الفوضى والحروب الدموية، بسبب التحريض الطائفي وكراهية الآخر، والدعوات الى الثأر والانتقام، في ظل نسيان كامل ومتعمد للتنمية والازدهار الاقتصادي، والمساواة والعدالة والقضاء المستقل التي انطلقت من اجلها ثورات التغيير الديمقراطي في المنطقة.
اسرائيل.. لا احد يتحدث عن اسرائيل هذه الايام، هذا تخريف وجهل وعودة الى الماضي، وجاهلية الستينات، المعيار الطائفي هو الذي يحدد العدو من الصديق.
نحن لا نتحدث هنا عن المسؤول، ولا نتبادل اللوم، قلناها مئة مرة ان النظام يتحمل المسؤولية، ولكننا نتحدث الآن عن مستقبل بلد، عن مستقبل منطقة، عن مصير امة.
مستقبل الدمار والدم هو الوحيد الماثل امامنا، وكلنا مسؤولون عن استمراره، ونتحدى ان يقدم لنا اي احد سيناريو آخر اقل تشاؤما، ولا نقول اكثر تفاؤلا.
Twitter:@abdelbariatwan
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fn...-22\22z999.htm
ما دخل صدام حسين وهو كان يعمل ضد قوات الإحتلال الأمريكي ببشار الأسد وهو يعمل ضد الشعب السوري أو معمر القذافي وهو يعمل ضد الشعب الليبي يا عبدالباري عطوان؟!!
ثم أنت ادعيت بأنَّ سوريا انهارت وليس أحد سواك ولذلك أنا أكرّر بأن حوار كل ديمقراطي هو في الحقيقة
حوار طرشان (المثقفون)
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14413
أو بمعنى آخر ما الفرق بين ثقافة الـ أنا وما بين ثقافة الـ نحن؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14218
أنا أكرّر بأنَّني لاحظت من أنَّ مُثَّقَّف دولة الفلسفة مليء بالتناقضات في العادة فلذلك تجده يقول شيء وهو يفعل شيء آخر وهو يقصد شيء ثالث لا علاقة بما قاله أو فعله تماما لا من قريب ولا من بعيد؟! والأنكى يعتبر ذلك شيء طبيعي ولا يتطلب ضرورة التفكير والعمل على اصلاح ذلك؟!!
وهنا هي مأساة الأمة بهم وكانوا هم سبب تأخُّر الأمة على الأقل من وجهة نظري
فعندما لا تنشر ردي على مقالتك في موقع الجريدة يا عبدالباري عطوان فالسؤال هنا من ينكر من أصلا؟
إن كان المُثقف لا يرى إلاّ نفسه والدليل تجده لا يقبل أن تكتب أي كلمة في مواضيعه إلاّ من زاوية النفخ والتبجيل والعمل على إبراز ما يمكن أن تتَّغزُّل بما أنعم به علينا وإلاّ سيعتبره تحرّش أو خروج من الموضوع أو كليشية معادة صدَّعت رأسنا بها ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ولذلك أنا رأيي أنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟
لأنني لاحظت أنَّ المقاوم والذي يمثل ثقافة الـ نحن وفي العادة تكون نظرته واقعية ولذلك تجده يُحبّذ استخدام اسلوب الإرهاب حتى يتجنّب الاصطدام مع أي رأي آخر،
بينما البلطجي/الشَّبيح والذي يمثل ثقافة الـ أنا وفي العادة تكون نظرته وقوعيّة، وتجده يحبّذ استخدام اسلوب الإرعاب حتى يتجنّب الإعتراض من أي رأي آخر، ولذلك من الطبيعي أن تكون نظرته سلبية (النَّظر إلى نصف القدح الفارغ العائد لنا والنَّظر إلى نصف القدح المليء العائد لغيرنا أو العكس).
والأنكى هو النوع الشللّي أو الحزبي أو التعّصب الأعمى بجاهليّة واضحة لما يمثله الـ أنا بالنسبة له، فتجده يحرص على استخدام اسلوب ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية عامدا متعمدا، من أجل خلط الحابل بالنابل لكي يستطيع أن يصطاد في المياه العكرة بسهولة، لتبرير على الأقل تخبيصاته، إن لم يكن جرائمه أو فساده الخلقي والأخلاقي.
فالفرق ما بين المقاوم (الشعب) وما بين البلطجي والشبيح (المثقف)
لتوضيح معنى الديمقراطية وكيف أنَّ حوار الطرشان هو الاسلوب المعتمد فيها بين مثقفيها،
وبسبب الضبابية اللغويّة والجهل اللغويّ على الأقل من وجهة نظري
تجد أنَّ المثقف لا يعلم بأن حرية الرأي شيء والديمقراطية شيء آخر،
المثقف لا يعلم بأن صندوق الانتخابات شيء والديمقراطية شيء آخر،
المثقف لا يعلم بأن التعددية شيء والديمقراطية شيء آخر وأولها التعددية في العلاقة ما بين الرجل والمرأة، ولا تصلح الديمقراطية ومفهوم الصراع بين الأضداد بين الرجل والمرأة عند تكوين أصغر وحدة في المجتمع ألا وهي الأسرة فأي سعادة يمكن أن تحصل من الصراع بين طرفيها، بل يجب أن تكون العلاقة ما بين الرجل والمرأة مبنية على مفهوم التكامل والود بينهما سيفتح آفاق لعلاقة رائعة بين الجانبين
وهذا ما يجهله مثقف دولة الفلسفة بانتهاء صلاحيته وأوضحه محمد البوعزيزي عند حرق نفسه بعريضة الشكوى في تونس،
كما أوضحته علياء المهدي بتعرّيها ونشر قصة اغتصابها بلا حياء ولا خجل بحجة اعتراضها على ما يحصل في مصر، كما أوضح ببغداد حذاء منتظر الزيدي ذلك لممثلي الديمقراطية إن كان ديمقراطية أمريكا ممثلة بـ جورج بوش أو الديمقراطية العراقية ممثلة بـ نوري المالكي

ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 02-27-2013, 06:56 AM   المشاركة رقم: 96
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

طليقة القرضاوي تخرج من صمتها : سبب طلاقي منه تعامله مع الموساد نقل ببغائي بواسطة حناني ميا
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19615
نشر ياسر طويش موضوع ووضعه للحوار تحت العنوان والرابط التالي أنقل احدى مداخلاتي منه ومن أحب المزيد عليه الضغط على الرابط
مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم بقلم/ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=7653
من وجهة نظري هناك فرق شاسع جدا
فأنا لم أوصم بها أي شخص للإهانة، أنا أعمل على تشخيص حالة ونمط تفكير واضح المعالم يمكن تحديده بوضوح، للتسهيل على من يرغب في تطوير نفسه
بينما الآخر يتعمد فيها إهانة كل من لا يدخل مزاجه، كما حصل في هذا الموضوع مع الدكتور يوسف القرضاوي
عدم التمييز والتفريق بين الحالتين من وجهة نظري لو حصل لدى المُثَّقَّف طبيعي
بسبب الجهل اللُّغويّ والضبابيّة اللُّغويّة المتفشية بشكل فضيع بين ما أطلق عليه أنا مُثَّقَّف دولة الفَلْسَفَة بالذات، بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة أو أخلاقية من أي ملّة أخرى
وأضيف عليها بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب المزيد عليه بالضغط على الرابط
قررت عدم التحدث في الشأن السوري بقلم/ عبدالعزيز عيد
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8316
ملعون أبو الوطنية التي بدون أخلاق وتعتمد على اسلوب الردح السوقي المبتذل لأن اساسها تلفيقات كاذبة كما في عنوان وفحوى هذا الموضوع
ملعون أبو الثقافة الحزبيّة التي لا يستطيع حاملها أن يحاجج إلاّ بأسلوب ردّاحي وسوقيّ مبتذل (الكذب والنصب والدجل بمعنى آخر) أو أن يطلب بكل وقاحة أن لا يدخل أحد لمواضيعه كالأطفال وكأن الموقع ملك أهله
فلذلك نصحية لوجه الله لمن لا يرغب أن يكون جندي في الطابور الخامس لنفخ وعمل أساطير من أعدائنا والذين تضعونهم خلف نظرية المؤامرة التي أنتم تفتعلوها من خلال التلفيق والأكاذيب كما هو واضح في هذا الموضوع،
تجاوزوا النَّظرة السِّلْبِيَّة، نصيحة لوجه الله لأن حتى مُفكِّري الكيان الصهيوني يظنّون بما حصل في تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين وسوريا والعراق وغيرها أصبحت أيّام الكيان الصهيوني معدودة.
من وجهة نظري ما حصل في تونس والقاهرة وطرابلس ستصل أصداءه إلى باريس ولندن وواشنطن وليس فقط أثينا ومدريد، لماذا؟
لأن أساس بنيان الدولة التونسية هو ثلاثة أشياء هي الحداثة والديمقراطية والعلمانية والتي هي تطبيق عملي للثورة الفرنسية أم الدولة القُوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة)
وعلى رأس بنيان الدولة التونسية هو زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسي والشرطيّة في سيدي بوزيد والمجلس المحلي الذي رفض مقابلة ومن ثم استلام شكوى ضد التجاوزات التي قامت بها الشرطيّة
محمد البوعزيزي عندما لم يجد طريقة لرد الإهانة التي وجهت له من امرأة في السوق وأمام الناس في تجاوز واستغلال فاحش لصلاحياتها
ولأنه خريج مؤسسات الدولة التونسية التعليمية والعلمانية والديمقراطية والحداثيّة حيث بها لا يحق الاعتراض على السلطة لأنه من الضرورة أن تفرض هيبة لأصحاب الصلاحيات الإدارية على حساب كرامة وحقوق بقية المواطنين
حرقه لنفسه من خلال عريضة الشكوى وأمام الإدارة المحليّة الممثلة للدولة كما هو حال تعرّي علياء المهدي أكثر من مرة في مصر أو خارجها بالإضافة إلى نشرها قصة اغتصابها أو الأصح ممارستها للجنس بلا حياء ولا خجل تبين انهيار هذه المنظومة الفكرية بكاملها
الإشكاليّة ليست في القوانين في النظام الديمقراطي، الإشكالية في التفسير المزاجي بناءا على رغبات النُّخبة والإنتقائية في طريقة التنفيذ أو طريقة التعبير (التوجيه الإعلامي من خلال المُثَّقَّف الببغائي) كما هو حال ما حصل في هذا الموضوع لتوضيح ما يحصل كلّها في مصلحة النُّخْبَة الحاكمة في سوريا في مثالنا هنا على حساب بقية أعضاء أي مجتمع أو تجمّع أو شخص أو عالم كيوسف القرضاوي،
فقد تم تسليم الشرطيّة في تونس صلاحيات واساءت استغلالها وسمحت لنفسها بصفع والبصق في وجه محمد البوعزيزي أمام الناس في إهانة وتحقير واستهتار فقط لأنها تملك الصلاحيات الإدارية،
وتم منع محمد البوعزيزي من تقديم شكوى ضد الشرطيّة، بعد أن أهانته أمام الناس، فلم يجد أمامه محمد البوعزيزي لإظهار هذا الظلم سوى بحرق نفسه بواسطة عريضة الشكوى أمام مبنى الدائرة التي حمت الشرطيّة ومنعته حتى من تقديم مجرّد شكوى ضدها؟!!!
هكذا كان تسلسل بداية الأحداث في تونس والتي أدّت إلى اشتعال فتيل الانتفاضة الشعبية وسقوط زين العابدين بن علي ممثل الفكر الفلسفي ممثل اسلوب التفكير الحداثي، النظام والدولة الديمقراطية في اسوء صور الإنتقائيّة
عقولنا ليست نائمة ولا قاصرة يا مُثَّقَّف الدولة القوميّة (الدولة القطريّة الحديثة) بركيزتيها العلمانية والديمقراطية،
وأظن أصبح واضحا الآن،
لماذا تهاجر العقول العربية دولنا، من خلال سياسة الحصار والإلغاء والإقصاء
بسبب الغيرة والحسد ممن تم تسليمه صلاحيات إدارية وما تثيره من مشاكل بسبب سوء استغلال تلك الصلاحيات، للتغطية على نواقصه وعيوبه إن لم يكن فساده
الملام الحقيقي لهجرة العقول العربية أو تحجيمها لوأدها في دولنا هو المُثَّقَّف الببغائي صاحب السلطة والصلاحيات
أمّا بالنسبة للجان التي يشكلها أي حاكم عربي كلجان بشار الأسد في سوريا أو نوري المالكي في العراق الآن لدراسة أي مشكلة مستعصية كما هو حال مشكلة دستور العراق الذي وضعه د. عدنان الباججي والذي من وجهة نظري لا يختلف كثيرا عما قام به أتاتورك في تركيا أو مصطفى ساطع الحصري بالنسبة للعرب في بداية القرن الماضي لإيجاد حلول لها عملا بالأصول في الدولة الديمقراطية والعلمانية، وهل يمكن أن تخرج بأي نتيجة لا توافق عليها النُّخبة الحاكمة؟
فهل كانت لجان جورج بوش في دراسة مسببات 11/9/2001 أفضل حالا؟
خصوصا وأنها انتهت إلى أنه لا يوجد أي مقصّر يتطلب معاقبته، والسبب لأنه لم يتم تدريب أحد في الولايات المتحدة الأمريكية على شيء مشابه لتلك العملية؟ هل رأيتم عذر أقبح من ذنب أشد من ذلك وهذا صدر من الولايات المتحدة الأمريكية؟!
فكيف الحال بأم الديمقراطية والعلمانية في منطقتنا دولة الكيان الصهيوني، وآخرها تقارير اللجان بخصوص التعدي والاعتداء على البواخر التركية التي أرادت بها كسر حصار غزة؟
نحن في زمن منتظر الزيدي والذي أصلا لو كان مشكوك به واحد في الألف لم يتم قبول أن يحضر المؤتمر الصحفي الأخير لجورج بوش في بغداد قبل تركه البيت الأبيض وليس حظره،
ولكن منتظر الزيدي فاق ضميره في تلك اللحظات انتبه حوله لم يجد أي شيء سوى حذاءه فقام برفعه ورماه على جورج بوش، كذلك الحال بمن قام بتسليم الوثائق إلى الجزيرة أو ويكيليكس.
نحن في زمن العولمة والذي به تم تجاوز الحدود القُطريّة لكيانات سايكس وبيكو، والتي فيها النُّخْبَة الحاكمة استفردت في استعباد الشعب، العولمة الآن قامت بتعرية فضائح النُّخَب الحاكمة وممارساتها ووسائلها في طريقة الحكم المبني على الانتقائيّة المزاجيّة وهي اساس مفهوم الحداثة والديمقراطية والعلمانية لأنها هي الوحيدة صاحبة الحق في تفسير أي شيء
المُثَّقَّف الببغائي بسبب النظرة السلبيّة المستحكمة فيه بسبب أن اساس فكره هو الفلسفة يقوم بالتفريق بين أحوال وأوضاع النُّخبة الديمقراطية والعلمانية الحاكمة لدينا ولا يساويها مع أوضاع وأحوال بقية النُّخب الحاكمة في منظومة الأمم المتحدة وكأن نخبنا الحاكمة بمبادئ الديمقراطية والعلمانية والتي أساسها الإنتقائيّة المزاجيّة أتت من المريخ مع أنّه تم نقلها نقلا حرفيا (النّقحرة) كما هو حال مصطلح الديكتاتورية، وهنا هي مأساة مُثَّقَّفينا ولذلك من المنطقي والطبيعي أن يتلقف الشَّعب في كل مكان بكل جوارحه شعار
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
لأنَّه تبين لي أنَّ الديمقراطية/الديكتاتورية مبدأ من لا مبدأ له، بغض النظر إن كان بمسحة إسلاميّة أو علمانيّة، لماذا؟ تجد ذلك لو أحببت في الرابط التالي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13773

ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 02-27-2013 الساعة 07:54 AM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 04-14-2013, 07:42 PM   المشاركة رقم: 97
المعلومات
الكاتب:
علاء خير لطفي
اللقب:
عضو الجمعية الحرة
 
الصورة الرمزية علاء خير لطفي

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 2197
المشاركات: 15
بمعدل : 0.01 يوميا
الإتصالات
الحالة:
علاء خير لطفي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

....................












عرض البوم صور علاء خير لطفي   رد مع اقتباس
قديم 04-16-2013, 12:43 PM   المشاركة رقم: 98
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

تبا للثورة ... و لمن شارك فيها بإحراق عود ثقاب ...بقلم/علاء خير لطفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19955
يا علاء خير لطفي بما أنك وضعت موضوعك في منتدى الحوار والنقاش الحر فأفهم من ذلك أنت ترغب في النقاش، أليس كذلك؟
خصوصا وأنني لاحظت من أنّك كتبت أكثر من مداخلة تحت مداخلات لي خلال الفترة السابقة لم تكن فيها واضح بقدر وضوح عنوانك في هذا الموضوع
والذي اختلف به معك 180 درجة ومن رأيي أن أصحاب مثل هذه الآراء هم أول من يضع الأحجار للتعثر بها في طريق من يعمل على إصلاح الأمة إن لم يكن كل منهم سبب مآسي الأمة.
ولتوضيح وجهة نظري في البداية أقول من البديهيات أنَّ هناك فرق ما بين المقاوم وما بين البلطجي/الشَّبَّيح
كما أنَّ من البديهيات هناك فرق ما بين من يطرح خلاصة الحكمة أو ابداء الرأي بناءاً على اسس منطقية أو موضوعية وما بين الفضفضة/الفلسفة بلا اسس منطقية أو موضوعية
ومن لا يستطيع التمييز بينهم إنسان جاهل وفي تلك الحالة لا يحق له النَّقد في هذا المجال على الأقل،
لأنَّ من وجهة نظري أنَّ النَّقد هو دعوة للتغيير
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
وحتى تكتمل الصورة قبل بداية النقاش أنقل ما قاله د. وجدي غنيم تحت عنوان هيا إلى الثورة الحقيقية الجمعة القادمة إن شاء الله

وبعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب الاستزادة فعليه بالضغط على الروابط
تعريف الثورة بقلم/ أبوبكري العربي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17459
ما دام الموضوع يا أبوبكري العربي مطروح للنقاش فمن وجهة نظري لكي نفهم بشكل صحيح، علينا أولا أن نُشخّص بشكل صحيح، وإلاّ لن نصل إلى أي نتائج صحيحة
فمن قال أنَّ ما حصل هو شبيه لأي شيء حصل سابقا أصلا؟
حيث لم يكن هناك أي شيء من أدوات العولمة قبل الآن،
ولم يحصل أن تمَّ فرض عولمة الديمقراطية كما حصل عام 2001 تحت عنوان الحرب على الإرهاب (المقاومة) من قبل جورج بوش من خلال شعاره من ليس معنا فهو ضدنا،
وعلى ضوء ذلك تم احتلال كل من رفض بأن يركع ويصف معه، إن كان أفغانستان ملا عمر أو عراق - صدام حسين، وليس بالضرورة أنّ أيّا من النظامين كان مختلف معه أصلا،
ولكن كان الهدف واضح ألا وهو استرجاع هيبة النّخب الحاكمة لنظام الأمم المتحدة الديمقراطي التي اهتزّت بشدّة عام 2001 زادها إهانة وضياع للهيبة حذاء منتظر الزيدي الذي رماه على ممثلي الديمقراطية نوري المالكي وجورج بوش في آخر مؤتمر صحفي لجورج بوش في بغداد-العراق الديمقراطي عام 2008
ومن قال أن ما هو مطلوب الآن شبيه لأي مطالب سابقة أصلا؟
حيث ما هو مطلوب الآن هو نظام عولمي جديد،
حيث أن عولمة الديمقراطية أدّت إلى نسف الديمقراطية من الداخل،
فالمطلوب الآن نظام أخلاقي اساسه الحكمة (ثقافة الـ نحن)
بدل
نظام الأمم المتحدة الديمقراطي غير الأخلاقي (ثقافة الـ أنا)،
والسبب من وجهة نظري على الأقل أنّه لم يكن له علاقة بالأخلاق (ثقافة الـ نحن)، هو أن ما تم بناء نظام الأمم المتحدة عليه هو الفلسفة (ثقافة الـ أنا)
متى تفهم بقلم/ ياسر طويش
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=12678
متى ياأيها الطاغوت والأبكم ْ
متى ياايها المسعور والباغي
متى تندمْ
متى ياايها الواهم ْ
متى ياأيها الظالم
متى ياأيها الحاكم
متى تعلم ...متى تفهم ْ
بأن الشعب حين يثور لايهزم
ياسر طويش
--------------------------
الاسلام الفلسفي (المزاجي الانتقائي) والذي يتم تفصيله حسب رغبات النُّخب الحَاكِمة وهو سبب المشاكل على أرض الواقع
أدوات العولمة قامت بتعرية هذه النُّخب الحاكمة، وفضحت تناقضاتهم، وزاد الطين بلّة تبيّن أنّهم غير أكفاء لتحمّل مسؤوليات مناصبهم، وكل من يظن أنّه من هذه النُّخب هم من يتقدمون الصفوف في محاولة لوأد انتفاضات أدوات العولمة
قطار التغيير في الأمة قد تحرك ولن يستطيع أحد ايقافه طالما وقوده دماء زكية وما أكثر من يتقدم الصفوف الآن بعد أن كُسر حاجز الخوف لدى الشَّعب
الديمقراطية/الديكتاتورية تتعارض مع الأخلاق بشكل عام لأنها لا تعترف بأي خبرات سوى ما ترضَ عنه النُّخَب الحَاكِمَة وفق مزاجيتها وانتقائيتها وفي الغالب بعيدا عن القانون وأطره.
حريّة الرأي والتعدّديّة وصناديق الاقتراع والانتخابات ليست حكرا على الديمقراطيّة بل هي ليست لها علاقة بها حتى من الناحية اللغويّة كما يظن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة؟!!!
والمطالب التي قامت عليها انتفاضات أدوات العَولَمَة هي مطالب أخلاقيّة (حرية، كرامة، عدالة اجتماعيّة) وهذه المطالب تتطلب نظام أخلاقي أولا وأخيرا، بعيدا عن العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة لأن هذه المبادئ الثلاثيّة لا تعترف بأي شيء خارج رغبة النُّخب الحَاكِمَة وعملية إرضائها على حساب كل شيء آخر، ولاحظت أن وسيلته في ذلك ما يسمى نظرية المؤامرة والتي تبين لي أنَّه لا يتعدى مفهومهما عن المفهوم الحرفي للشلليّة أو العصبية الجاهليّة أو البلطجيّة أو الشبّيحة؟!!
أظن ما تريد سماعه مني تجده فيما كتبته لفتحي العابد في موضوع تحت العنوان والرابط التالي وأنقل منه احدى المداخلات وإن احببت المزيد فعليك بالضغط على الرابط
تطبيق الشريعة واجب بقلم/ فتحي العابد
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14255
عزيزي فتحي العابد لو راجعت ما ورد في مداخلاتي أعلاه بروية وأتمنى أن توصله إلى قيادات النهضة لو أمكنك ذلك
ستفهم لماذا الغنوشي والنهضة في تونس والعدالة والتنمية والنور في مصر والعدالة والتنمية في المغرب والعدالة والتنمية في تركيا سيقوم ضدهم انتفاضات أدوات العولمة من جديد كما حصلت ضد زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسي وغيرهم من الحكام
والسبب من وجهة نظري أنَّ الفلسفة أو الديمقراطية والعلمانية والحداثة هي سبب كل المشاكل والفساد الذي كانت فيه النُّخب الحاكمة في أي دولة في نظام الأمم المتحدة والذي عرّته أدوات العولمة ولذلك الشعب انتفض والبداية كانت من عندنا ربما لأننا في طريقة استخدامنا لأدوات العولمة كنَّا أول من تجاوز ضيق الـ أنا إلى سعة الـ نحن
السؤال هل بسبب ذلك كانت مناطقنا مهبط الوحي لجميع الرسالات بالإضافة إلى كثير من رسل الله صلوات الله عليهم أجمعين بداية من آدم مرورا بنوح وإبراهيم وموسى وعيسى وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم؟
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 04-19-2013, 09:26 AM   المشاركة رقم: 99
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

أيها الفاشلون...بقلم علاء خير لطفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19995
موضوع آخر في نفس منتدى الحوار والنقاش الحر،وفي البداية أقول إن كان هناك اسلوب فاشل من وجهة نظري على الأقل فهو اسلوبك إن كان من ناحية العناوين التي تستخدمها
أو من ناحية الإسلوب، لأنَّ اللون الأبيض عندما تدعي أنّه اسود ومن ثم تصدر فتواك على اللون الأسود، فهذا لن يجعل اللون الأبيض أصبح أسودا من جهة، ولا أصبحت فتواك لها أي اساس من الصحة من جهة أخرى، بل هذه إن أحسنّا الظن بك تظهر فشلك في قراءة ما موجود على السطر أمامك لكي تكون واقعي ومرتبط به على الأقل.
ومن وجهة نظري هناك شيء اسمه مؤامرة وهذه لها ما يثبت وجودها من خلال أدلّة منطقية وموضوعية ملموسة وبالتالي لن تتعارض مع العلم كما حصل مع صدام حسين -العراق والملا عمر -أفغانستان من جورج بوش وتوني بلير وأزنار بعد أحداث 11/9/2001 في موضوع اسلحة الدمار الشامل والتي ساعدهم فيها محمد البرادعي وغيره من الحكام العرب من أجل استرجاع هيبة الأمم المتحدة ونظامها الديمقراطي التي اهتزت وللتغطية على فشل الحكومة الأمريكية بكل عتادها وأجهزتها الأمنية والعسكرية في حماية الشعب بالرغم من أنها تستحصل منه في العام ما لا يقل عن 2 تريليون دولار ضرائب بحجة استخدامها لحمايته والمحافظة على حقوقه، تماما كما هو حال أنظمتنا؟!!! وإن أردت تفاصيل أخرى في هذا الشأن تجدها فيما جمعته تحت العنوان والرابط التالي
مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بقيادة جمال عبدالناصر وبقية الحكام في دولنا من خان فلسطين والمقاومة؟!
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8939
وهناك شيء اسمه نظرية المؤامرة كما ادعى بشار الأسد ومعمر القذافي وحسني مبارك وعلي عبدالله صالح وزين العابدين بن علي وأبواق اعلامهم ومثقفيهم للتغطية على جرائمهم في ذبح الشعب فقط لأنّه طالب بضرورة الحصول على أمنه وحقوقه سلميا، ولذلك تلاحظ نظرية المؤامرة تعتمد على تأويلات فلسفية لا اساس منطقي أو موضوعي أو حتى لغوي وقاموسي لها لإظهار النخب الحاكمة وكأنّها معصومة من الخطأ، حيث اساس التفكير في الفلسفة أنَّ خلاصة العقل يجب أن يتم التعامل معها وكأنها معصومة من الخطأ،
ولذلك من وجهة نظري كل من يؤمن بنظرية المؤامرة تلاحظ لديه اشراك فضيع بالله سبحانه وتعالى، لأنّه ببساطة يخلط ما بين امكانيات وقدرات الله وامكانيات وقدرات من هم خلف نظرية المؤامرة هذا من جانب،
ومن جانب آخر فهو بشكل إرادي أو لا إرادي سيكون جندي في الطابور الخامس يعمل على نفخ وعمل قدرات اسطورية لمن هم خلف نظرية المؤامرة تجعله يستعبد نفسه لهم لأنّه بلا حول ولا قوة يستطيع به مجاراتهم على الأقل،
فلذلك من الطبيعي تجده يستحقر العرب والمسلمين وهو في الحقيقة يستحقر نفسه ويستصغرها بسبب عبوديتها للنخب الحاكمة بدل الله ولا حول ولا قوة إلاّ بالله.
أنكى ما في الموضوع هو أن هذا الاسلوب الحقير يذكره مثقف دولة الفلسفة وكأنّه هو من أهل المريخ أي لا علاقة له به؟!
فهل رأيت رعونة وسفالة وحقارة وفشل أكثر من ذلك يا أيها الفاشل والإنبطاحي والديوث علاء خير لطفي حيث هذا ما ذكرته في موضوعك السابق تحت العنوان والرابط التالي
تبا للثورة ... و لمن شارك فيها بإحراق عود ثقاب ...بقلم/علاء خير لطفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19955

وهناك تفاصيل كثيرة جمعتها تحت العنوان والرابط التالي لو أحببت الاستزادة
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 04-21-2013, 12:14 PM   المشاركة رقم: 100
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضيرد: مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم

من وجهة نظري أنَّ النَّقد هو دعوة للتغيير ومن يحب الاستزادة فليضغط على الروابط
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
ومن البديهيات أنَّ الإنسان الجاهل في أي مضمار لا يحق له النَّقد في ذلك المجال على الأقل
وتعقيبا وأعيد ما ورد في آخر مداخلة لك يا علاء خير لطفي بخصوص تبرير ما قمت به بمداخلاتك تحت العناوين والروابط التالية
تبا للثورة ... و لمن شارك فيها بإحراق عود ثقاب ...بقلم/علاء خير لطفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19955
أيها الفاشلون...بقلم علاء خير لطفي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19995
و أنت فحياك الله العظيم تحية طيبة مباركة ...
الأخ ياسر حفظك الرب من كل سوء ...
لقد كنت شاركت في منتداكم ببعض من المواضيع و المشاركات و لست أدري ...
فيما إذا كان أكثر إخوتي على دراية بجملة الأساليب الصحفية للطرح و المداخلة و النقاش ...
و التي منها طريقة استفزاز الرأي ... على أن لا يعدو ذلك فيصيب مباشرة شخصا باسمه أو فصيلا مسمى بعينه فيقال له إنك كذا و كذا ...
و إنما غاية ما في الأمر أنه مجرد أسلوب لجعل قارئه يستفز و يرد برده في إطار من المحبة المتبادلة ...
أما و أنني كما تقرأ في مداخلات أحد أعضائكم ... قد لقيت من السباب و الشتيمة ما يخرج عن الأدب الذي تكلمت أنت عنه ...
فقد صنعت بمشاركاتي ما صنعت ...
و إذ أنني أعرف أن بمقدور إدارة النادي إرجاعها ... كما كانت ...
فإنني أحسن فهم مداخلتكم جيدا ...
فاصنعوا ما بدا لكم ...
لقد كنت عزمت على أن لا أكتب لكم حرفا آخر بعد الذي كان ...
لولا أنني أحببت أن أظهر لك مودتي و احترامي فرددت عليك بما تقرأ ...
و قبل أن تحذف الكلمات النابية التي وجهها لي عضوكم ...
فإنني غير عائد .
ــــــ
المودة و الدعاء .
-------------------------------------------
أنا ذكرت في إحدى مداخلاتي في موضوعك بأنني لاحظت أنّك يا علاء خير لطفي من نفس تيار محمد شعبان الموجي واسلوبك التبريري أعلاه لا يختلف عن اسلوب سامح عسكر فيما نشره تحت العنوان والرابط التالي
نحن قومُ لا نخطئ بقلم سامح عسكر
http://www.almolltaqa.com/ib/showthread.php?103855-نحن-قومُ-لا-نخطئ
ولاحظ الفرق بين اساليبكم واسلوب نبيل عودة صاحب الرأي الذي يحب أن يتم تعريفه بالعلماني ولا يحب أن تكون له علاقة بأي دين مثلكم فيما ينشره ومنها ما نشره تحت العنوان والرابط التالي على سبيل المثال لا الحصر
كيف صار لله شعب مختار؟ بقلم/ نبيل عودة
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14277
لاحظ الفرق بين تصرفات نبيل عودة العلماني تجاه مداخلاتي بالرغم من اختلافنا 180 درجة في نفس الموضوع
وتصرفاتك أنت يا علاء خير لطفي أو محمد شعبان الموجي أو سامح عسكر فيما نشره تحت العنوان والرابط التالي الحيوانية هو ومن دخل وكتب تعليق فيه ممّن يعمل على وأد انتفاضات أدوات العولمة من أجل حماية النخب الحاكمة على سبيل المثال لا الحصر
من يوميات حمار حكيم بقلم سامح عسكر
http://www.almolltaqa.com/ib/showthread.php?103900-من-يوميات-حمار-حكيم
ثم عن أي حوار تتكلم عنه وكيف يمكن أن تتحاور مع شخص هو يظن أنه خلاصة العقل أو النخب الحاكمة أو شعب الرَّب المُختار وهي كلها أفكار نتيجة للفلسفة
والتي تعتبر خلاصة العقل يجب أن يكون معصوم من الخطأ، من خلال استخدام التأويل بلا اسس لغوية أو معجمية/قاموسية بحجة أن لا إبداع إلاّ بهدم الإصول اللغوية والمعجمية والقاموسية للوصول إلى الحداثة انتبه للحذلقة فهو لم يستخدم التحديث بل الحداثة؟
فمن الواضح أنَّ الذي لا يدركه مثقف دولة الفلسفة، هو أنَّ الإيمان أساسه اليقين، في حين أنَّ الفلسفة أساسها الشّك، وشتّان ما بين اساليب اليقين واساليب الشَّك، أي بمعنى آخر أنَّ الإيمان والفلسفة لا يلتقيان؟!!
والدليل عندما يدخل الشَّك ما بين الرجل وزوجته من الصعب أن تستمر الحياة الزوجية بسعادتها مثلما كانت قبل الشَّك
ثم هل حقيقة أن أهل اليقين لا يقبلون الحوار؟
أم أهل الشّك طبيعة تركيبتها لا تقبل بالحوار؟!!
فأبسط بديهيات الحوار يتطلب الاعتراف بحق كل طرف باليقين أو بالشّك.
ولكن مشكلة أهل الشّك هي أنّها تشكّك في كل شيء؟ فكيف يمكن أنْ تعترف بأنَّ هناك أي يقين بأي شيء؟! ومن ثم يمكن أن تلتزم به بعد ذلك؟
فأيّا كان هو حر أن يكون فوضوي ولا يلتزم بمعنى المعاني عندما يكون لوحده أو في الحمام مع الـ أنا،
ومن وجهة نظري من يسأل سؤال هل البيضة أول أم الدجاجة أول شخص لا يؤمن بالله كخالق هذا الكون هذا من جهة،
ومن جهة أخرى لا يؤمن بالدين الإسلامي وفق ما ورد في القرآن والسنة النبوية.
والخالق اختص لُغة القرآن بلفظ الله دون بقية لغات الأرض إن كان من حيث المعنى أو الفهم أو الاصطلاح
حيث فيها الله هو رَبُّ الأربابِ وليس رب من الأرباب، كما هو الحال في بقية اللغات، ومن لا يعرف ذلك جاهل بلُغة الحريّة في الإسلام حتى لو كانت لديه أعلى الشهادات العلميّة في هذا المجال
حيث من البديهيات المنطقية والموضوعية لا يجوز لأي إنسان يظن أنّه حر، بأن لا يلتزم بمعنى المعاني لكل لغة من اللغات التي يتكلم بها مع أهل كل لغة على حدة حتى لو كان في الغابة مع الـ نحن.
وفي أي لغة هناك أصول لغوية يجب احترامها، حتى تستطيع التفكير والتعبير والتواصل مع بقية أهل هذه اللغة، حتى لا يتم اساءة فهمك فتحدث مشاكل.
وفي لُغة القرآن هناك فرق واضح وبديهي ما بين المُلحِد وما بين الكَافِر وما بين المُرتد،

حيث في الإسلام كل مُلحد هو كافر
ولكن ليس كل كافر هو ملحد،
كذلك الحال بالنسبة للمُرتد حيث كل مرتد هو كافر ولكن ليس كل كافر هو مرتد،
والأهم هو أنَّ المُرتد مثله مثل الخائن شيء عليه التزامات يحاسب عليها القانون والمُلحد شيء آخر له علاقة بحريّة العقائد لا إلتزامات إسلامية عليه، ومن لا يستطيع التمييز والتفرقة لا يصح أن يتكلم في الدين لأنّه جاهل، والجاهل بشيء لا يصلح لنقده بعد ذلك.
فالمسلم لا يكتمل ايمانه بدون الإيمان بموسى ورسالته وعيسى ورسالته رضوان الله عليهم، ولكن لدينا اعتراض منطقي وموضوعي على اختطاف اليهودية بعد السبي البابلي من قبل الفلسفة الزرادشتية،
والأنكى ما حصل من تقديم المسيحية لقيصر الدولة المنافسة في حينها على طبق من ذهب ومجانا من زاوية الغاية تبرر الوسيلة لكي تحصل على الدعم والانتشار بشكل أكبر من خلال قبول اختطاف الفلسفة الإغريقية لها،
ولو انتبهت في الحالتين كانت العلّة هي الفلسفة؟!
والتي من وجهة نظري هي من تصنع الفرعون أو الاسطورة بواسطة الديمقراطية
والتي العولمة وأدواتها قامت بتعرية وفضح ذلك عندما فرض جورج بوش عولمة الديمقراطية عام 2001 والذي لم يقاوم ذلك سوى شخصين صدام حسين في العراق والملا عمر في أفغانستان وبأسلوب سلمي وحضاري.
ومع ذلك جرى لهم ما جرى تماما كما حصل مع كل من انتفض سلميا في دولنا بداية من عام 2010 بداية من تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين وسوريا والعراق وغيرهم،
السؤال الذي يخطر على بالي في النظام الديمقراطي هل تم معاقبة جورج بوش أمريكا وتوني بلير بريطانيا وأزنار اسبانيا بسبب ما فعلوه بالعراق وأفغانستان؟
وعلى ضوء ذلك هل سيتم معاقبة الحكام الذي كان ردهم على المقاومة السلمية بشيء غير سلمي أو أخلاقي في الدول التي حصل فيها انتفاضات أدوات العولمة؟!!
هل عرفتم الآن لماذا تلقف الشعب بكل جوارحه شعار الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام غير الأخلاقي والذي بسبب ذلك لا يحقق العدالة أم لا؟!!
خصوصا وأنها لن تصدق بأي شيء من الطرف الآخر حتى لو أشعل أبو صالح لهم (يوسف الديك وياسر طويش ومحمد شعبان الموجي وعبدالرحمن السليمان وبقية مثقفي دولة الفلسفة) أصابعه العشرة،
ولذلك هذه الثقافة التعيسة التي لا تفهم إلاّ أن تنشر شيء يتناسب مع المزاج لصاحب الموضوع أو الإدارة، وبانتقائية ليس لها علاقة، لا بمنطق، ولا بموضوعية، وبالتالي أبعد ما يكون عن أي شيء علمي، هي التي ضيعت فلسطين بواسطة عبدالعزيز بوتفليقة وجمال عبدالناصر ومعاهدته التي يطلق عليها معاهدة روجرز على الأقل من وجهة نظري
وأشكر صاحب الموضوع لأنّه أعطاني أمثلة علميّة لما نشرته تحت العناوين والروابط التالية أمثلة لتبيين بالدليل العملي أن
الديمقراطية ثقافة تحقير العلم والعلماء والمقاومة
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14654
حوار طرشان (المثقفون)
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14413
أو بمعنى آخر ما الفرق بين ثقافة الـ أنا وما بين ثقافة الـ نحن؟
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14218
ولماذا قصيدة النثر أو فضائح أدب الحداثة غير اللغوية/الأخلاقية
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14652
وإلاّ ما الفرق ما بين الإنسان الحر والمثقف الببغائي
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14645
فأنا أكرّر أنّ مشكلة
مثقف دولة الفلسفة من وجهة نظري هي النقل الحرفي (النقحرة) في الترجمة، كما هو حال مصطلح الديمقراطية/الديكتاتورية، دون فهم أو وعي واستيعاب لحجم مصائب مزاجيته وانتقائيته وكسله التي يمكن أن يتسبب بها لعدم اتباع اسلوب التَّعريب بدل النقحرة.
السؤال الذي يخطر على بالي من له المصلحة في التشكيك في انتفاضات أدوات العولمة بنسختها العراقية الآن ضد حكومة نوري المالكي الذي جاء نتيجة العملية السياسية والدستور الذي تمت كتابته على الأقل تحت حراب قوات الإحتلال؟!
ولذلك أقول ملعون أبو هكذا فكر أو هكذا وعي أو هكذا فهم لمثل هكذا نخب حزبية قومية اساس فكرها مبني على الفلسفة وتختار هذا التوقيت لنشر مثل هذه التخبيصات وبمثل هذه العناوين المبنية على اسس خالف تُعرف والذي لاحظت هو بذرة كل نوع من أنواع الغلو أوالتطرّف في أي مجال لأنَّه سيضطر الى اعتماد اسلوب الغاية تبرّر الوسيلة على الأقل من وجهة نظري
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
برقية مستعجلة الى د. عامر العظم / الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 0 10-21-2012 04:32 PM
لماذا يُظلَمُ الشاعر لطفي الياسيني فلسطينيا؟! عامر العظم الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 36 04-21-2012 03:58 AM
الى فرعون العصر (عامر العظم) / الحاج لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني الشاعر لطفي الياسيني 2 12-17-2011 06:49 PM
لن نبارك الثورة الليبية/ عامر العظم ياسر طويش قضايا عربية وإسلامية 9 11-22-2011 07:56 PM
عامر العظم رئيسا قادما لفلسطين؟! عبدالرحمن السليمان الأدب الساخر 26 01-11-2011 08:00 PM


الساعة الآن 01:24 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com