.............
 

آخر 12 مشاركات
تحالف القوى الثورية ضرورة تاريخية / وطنية حاسمة : ضرغام... سفراء ابليس في وزارة التدليس : بيلسان قيصر سفراء ابليس في وزارة التدليس
صفحة مؤلمة من كارثة العراق الصحيه : الدكتور هيثم الشيباني الشعار البطريركي : القس لوسيان جميل 07:05 (vor 1 Stunde) an mich النشرة البريدية: وكالة يقين...
بومبيو: ندين بشدة الهجوم الذي شنه وكلاء ايران في العراق The Washington Post ‘The grand finale’: Inside Trump’s push... >> >> >> >> أخر الاخبار عن عراقنا الجريح >> >> هذا...
النشرة البريدية: وكالة يقين للأنباء عرض النشرة في المستعرض... اخذ الشور من راس الثور - الجعفري : جرائم الاغتيال والقتل... السيستاني يندد بارتفاع وتيرة خطف وقتل المحتجين المرجعية...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر > منتدى الحوار والنقاش الحر
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 12-14-2011, 10:00 AM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجائي كامل نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
استاذ شاكر المحترم


لو تجادلت معه على اسمي واسم الاستاذ يسري سينتهي الحوار الذي تقصده
وسوف اعود الى مداخلتي الاخيرة في صلب الموضوع
الدكتور شاكر المحترم
بعد التحية
لنعد الى حوارنا
وأود مناقشة الجملة الاعتراضية والتي تقول
ان الخيانة باتت مجرد وجهة نظر
نعم هي وجهة نظر للذين يخلطوا الحابل بالنابل
فتكون الفوضى الخلاقة قد حققت أهدافها
نحن نناقش هنا
قضية العدوان الغربي على الدول العربية والاسلامية
ولدينا وقائع
افغانستان - العراق - السودان - لبنان - فلسطين - ليبيا
والان سوريا
هل هناك شك في أن أمريكا والاطلسي قتلوا مئات الالاف في تلك الدول التي ذكرناها ؟؟
وانهم في كل البلدان التي ذكرناها استخدموا امعات من العرب
هل هناك شك في أن لهم قدراتهم التكنولوجية والبشرية والعسكرية لاحداث خلخلة في حياتنا ؟؟؟
ان لم نسلم بما فعلوه ولم نسلم بقدراتهم
فلماذا نستعين بهم من خلال الجامعة التي ستشهد وفاتها ؟؟؟
اذا كنا قادرين على ظلم أنفسنا بأنفسنا فلماذا نستدعي الناتو الى بلادنا ؟؟؟
هل هناك شك بأن قطر فيها قاعدة امريكية ؟؟
هل هناك شك بأن دبي امارة مفتوحة لكل البشر دون تمييز ؟؟
هل هناك شك في أن سعد الحريري يتامر على سوريا ؟؟
هل هناك شك في أن سعد الحريري متعدد الجنسيات الاوربية الغربية ؟؟
هل هناك شك بانضمام الاردن لمجلس التعاون الخليجي ولماذا ؟؟
نحن هنا لا نقول وجهة نظر
ولكننا نقرر حقائق
ولا ندافع عن رئيس أو نظام
ندافع عن وطن وشعب نحبه
لو بدأ التدخل الاجنبي على سوريا
سيقتل مئات الالاف
وكلهم من العرب والمسلمين
والحرب ستصل الى لبنان وايران وتركيا والاردن وفلسطين فضلا عن سوريا
والكل ستكون كلمته
علي وعلى اعدائي يارب
اذن نحن لا ندافع عن رئيس
ولكن ندافع عن مئات الالاف الذين سيقتلوا من العرب والمسلمين
وسؤالي الاخير
ماذا لو حدث في الجولان المحتلة اعمال وتظاهرات كما يحدث في حمص ؟
ماذا سيكون موقف قطر وأمريكا وفرنسا من انتفاضة جماهيرية في الجولان ؟؟
ربما نستعين بجاسم بن سحيم للتوسط مع الكيان الصهيوني وقتها !!!
ودمت بكل الخير
الديمقراطية/الديكتاتورية مبدأ من لا مبدأ له، بغض النظر إن كان بمسحة إسلاميّة أو علمانيّة، لماذا؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13773
لأنّه لاحظت من خبرتي في مواقع الشَّابِكة (الإنترنت) أن لا حدود إلى إجرام وخبث ودناءة مُثَّقَّف دولة الفلسفة خصوصا لدى أتباع جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل ولا غرابة في ذلك من وجهة نظري على الأقل، فمن يستخدم صفوت الشريف واساليبه غير الأخلاقيّة في استغلال أهل الفن في الدعارة بشكل واضح وصريح مع كل أهل النفوذ في أي دولة كانت، ناهيك عن إجرام ومجازر السجن الحربي مع ابناء البلد الذي وصل إلى أن يتم الإتيان بزوجة الرجل أو ابنته أو أمّه ويتم الزنى بها أمامه أو العكس، غير نهب الأموال والممتلكات وبشكل ممنهج لطمس وتحريف وتغيير كل المعاني الأخلاقيّة حسب مزاج ورغبة وانتقائية جمال عبدالناصر ومحمد حسنين هيكل
والأنكى أن يقوم مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة من أمثال اسماعيل الناطور بقلب الأبيض إلى أسود والأسود إلى أبيض حتى العنوان لوحده ينم عن جريمة أخلاقيّة لا تغتفر ويعبر بشكل واضح عما يفعله بالحقيقة عن عمد واصرار وترصد كما قام بها تحت العنوان والرابط التالي
إغتصاب الرحمة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=11285
والتي توضح مستوى الإنحدار الأخلاقي فمحمد أنور السادات وما يمثله من مسار خياني حتى بالنسبة لأسماعيل الناطور يقوم بالاستشهاد بأقواله بعد البداية في مشروعه لتوقيع اتفاقية كامب ديفيد في محاولة لإسكات كل معارضيها وأولهم التيار الإسلامي بحجة أنَّ الغاية تبرّر الوسيلة.
فلذلك لا غرابة أن تكون ردّات الفعل على مثل هذه الممارسات أن تخرج تنظيمات تُكفِّر كل من يقبل بمثل هذه الممارسات اللا أخلاقيّة والتي لا حدود منطقيّة أو موضوعيّة لإجرامها












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 05:12 AM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
شاكر شبير
اللقب:
بروفيسور/ مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 42
المشاركات: 183
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
شاكر شبير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الأمين

عندنا مثل شعبي يقول:
اللي بيعرف بيعرف ..
واللي ما بيعرف بيقول حزمة عدس!

عندما قرأت نص مداخلاتكم ..
عرفت أن هذه المداخلات ليست للأخ الكريم يسري راغب شراب ..
إنها طريقة الطرح المميزة للأستاذ الدكتور (رجائي كامل) ..
هذا الطرح العلمي المنهجي ..
هذه الرؤية التي تنتقل جزئية جزئية ليؤسس لاستقراء يطرحه ..
عرفتك من أسلوب كتابتك بعد قراءة النص ..
ودبلوماسيتك في انتقاء الألفاظ ..
ولا أريد أن أناديك باسمك احتراماً لرغبتك ..

لا يدرك أخي الكريم أبو صالح أنه بإدعائه هذا ..
يكون قد نسب عملك العلمي هذا واجتهادك لغيرك ..
وهي عملية تزييف علمي وسرقة ..
لكنه لا يرى ذلك ..
لأن تركيزه منصب على نقطة واحدة لا يرى في الأفق سواها ..
يعني عنده استجماتزم في الأفق الفكري ..

أذكركم أخي الكريم الأستاذ الدكتور رجائي كامل بأنه عندما تريدون معرفة إمكانات شخص لتقرروا قبوله في الدراسات العليا ..
تتركونه يكتب مقالة عن موضوع هو يختاره ..
ومن خلال كتابته تحكمون عليه ..
وتقررون قبوله من عدمه ..
أليس كذلك؟!

أخي الكريم أبو صالح رجل يجتهد ويحاول بلا شك ..
وهذا شيء طيب ..
لكنه يفتقر لأدوات طرائقية اساسية ..
فهو على سبيل المثال لا يميز بين مفهوم البحث ومفهوم التقويم
The difference between Research and Evaluation

كما أن لديه قناعات خاطئة ..
فهو يعتقد أنه بمهاجمته الآخر يعني التفوق عليه!
يعني مناقشات مساطب
هل مؤهلاته تسمح له أن يكون أحد طلبتك في أي برنامج جامعي وليس دراسات عليا؟
لذا فالأولى أن لا ترد عليه وكأنك لم تقرأ مداخلته ..
هل نرد على التلفزيون إذا المذيع خبص؟!

لا شك أن المسئولية تقع على عاتق أخونا الكريم الأستاذ ياسرطويش ..
يبدو أن أخي الكريم الأستاذ ياسر طويش لا يروز الرجال جيداً ..
يضحي بأناس متميزون أمثال المرابط المجاهد لأستاذ الدكتور محمد الريفي والصحفي اللبناني المعروف الأستاذ محمود ريا ليبقي ابا صالح ..
وأنا أؤكد لكم أن ما نسيه الدكتور محمد الريفي من العلم والمعرفة ..
مازال أبوصالح في حاجة لتعلمه ..

وبالله التوفيق،،،













التعديل الأخير تم بواسطة شاكر شبير ; 12-15-2011 الساعة 05:51 AM
عرض البوم صور شاكر شبير   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 05:42 AM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
شاكر شبير
اللقب:
بروفيسور/ مجلس الحكماء

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 42
المشاركات: 183
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
شاكر شبير غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الأمين

أود أن أحيي أخي الكريم الأستاذ الدكتور رجائي كامل
وأؤكد لكم أن الاختلاف بيننا في المضمون طفيف ..
شعب الكنانة مستهدف، لأنه قادر في نظرالجميع أن يقود الأمة ..
لذا فالتركيز عال عليه ..
لاحظ أن هناك من المرشحين أكثر من اربعة يخرجون من الجيب الأمريكي ..
عمرو موسى .. د.عمرو حمزاوي .. د. محمد البرادعي .. د. أحمد زويل ..
وخوفا من أن يأتي الإخوان بمرشح يهزمهم ..
أعلن الإخوان في خطوة تقاربية أنهم لن يرشحوا أحداً للرئاسة (وهذا التفسير لا يتضمن اتهامات) ..
حتى الكبار الذين يعدون على التيار الناصري مثل محمد حسنين هيكل، فقد تم شراء سكوتهم من زمن بعيد ..
من أين أتت مليارات أولاد هيكل إن لم تكن الثمن الذي قبضه هيكل ثمنا لسكوته!
لكن أملنا في الله كبير أن ينجح شعب الكنانة من الأمة في اجتياز تلك المحنة من خلال وعي هذا الشعب ومعطائيته..

السلفيون لا يمكن أن ينجحوا إلا في تخلف ..
فهم من البداية لا يعرفون من هم السلف الصالح؟!
وكيف تم اختيارهم سلفاً صالحاً؟!
محاولة الالتصاق بالصحابة رضوان الله عليهم لا تعطيهم مخرجاً من الحرج!
فالصحابة لا يمثلوا إلا مجموعة قليلة في السلف الصالح ..
السواد الأعظم مما يسمى بالسلف الصالح هم من التابعين،
لماذا نضع أبا حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل
أستاذهم أبو حنيفة ..
الجعفر الصادق هو أستاذ أبي حنيفة ..
لماذا لا نذكره كأحد أئمتنا؟!
فهم في تناقض مع مبادئهم ..

عينة من هذا التناقض ..
السلفيون يعتقدون بحرمة التصوير ..
لذا لا يضعون صور لمرشحيهم أحياناً كثيرة!
إذا كان الأمر هكذا .. فلما يغطي ظهورهم معظم القنوات الإعلامية؟!
لقد اصبح شيوخ السلفية سوبرستارات القنوات الفضائية الجدد!
ينافسون عادل إمام وتامر حسني وهيفاء وهبي
فهل اصبح التصوير التليفزيوني حلال والصور العادية حرام؟!
هذا التناقض يضعهم في حيرة في الفتوى!

أنا معك أخي الكريم الأستاذ الدكتور رجائي كامل في الاشمئزاز مما حصل للقذافي مع قبولنا بضرورة إنهاء حكمه ..
ليس لأنه يستغل إعلاميا فقط،
بل لأنه يتنافى مع الأخلاق العربية والإسلامية معاً ..
وقد خدم تمسك القذافي الشديد بالحكم سقوط الثوار في أحضان الناتو!
ومهما كان سبب تلوثهم ..
فلا بد من اعتزالهم ..
وليتهم يعتزلون من جراء أنفسهم ..
بدلا من أن يتمسكوا وعليهم تعهدات تقيد ليبيا ..
وليست في مصلحة الشعب الليبي والأمة!
وقد أدرك الشعب الليبي هذا ..
وسموهم ثوارالناتو!

الوضع مع سوريا مختلف ..
فسوريا تحاذي العدوالصهيوني ..
وهي شريان المقاومة ..
والأمة واعية لهذا ..
فلو فتح القذافي باب التطوع في الأمة، فلن يأتيه أحد ..
أما سوريا فأؤكد لك ستكون حمى جهاد ..
مثل حمى الجهاد الأفغاني ..
لكن هذه المرة من الأمة وليس من الأنظمة لحساب الأجندة الصهوأمريكية ..

الأمة انفضت عن القذافي من تصرفاته الرعناء ..
والناتو مستاء من القذافي لنفس السبب!
امريكا مستاءة من سوريا بسبب رعايتها الإرهاب ..
يعني حزب الله وحماس ..
وهو ذات السبب الذي جعل لسوريا رصيد في وجدان الأمة

عمل محاكاة منمذجة ..
يعطينا التبعات الأكثراحتمالا للهجوم على سوريا ..
في تقديري أن الاعتداء على سوريا سيغير خريطة المنطقة ..
تركيا نفسها ستتفتت!
سيسقط النظام الأردني!

فساحة المعركة على الأرض ستكون الأردن وفلسطين ..
لأن النظام الأردني كعادته سيحاول منع االهجوم على إسرائيل!
فستنقلب الجماهير على النظام!

وبالله التوفيق،،،













التعديل الأخير تم بواسطة شاكر شبير ; 12-15-2011 الساعة 05:48 AM
عرض البوم صور شاكر شبير   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 06:06 AM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

أرجو الانتباه لملاحظة الفرق بين اسلوبي وبين اسلوب من دخل إلى هذا الموضوع حتى الآن
ا.د.شاكر شبير في مداخلاته الثانية والثالثة بدل أن يناقش ما طرحته نقل كفرا (أكاذيب تم لصقها بفلان زورا وظلما وعدوانا لتشويه صورة المقاومة من جهة وتمرير آراء لشمعون بيريس من جهة أخرى)
والآن في مداخلته الرابعة والخامسة بدل أن يناقش ما طرحته من آراء استخدم اسلوب رهبان الكاثوليك وصكوك الغفران (والتي بسببها قامت الثورة الفرنسية) في ادخال رجائي كامل لجنّته بل وأنعم عليه بدرجة علمية كذلك حسب مزاجه وانتقائيته من جهة
ولم ينس ارسال أبو صالح لجهنم بعد أن حرمه من كل أدوات العلم كذلك حسب مزاجه وانتقائيته لكي نعلم
من يصنع الفرعون أو الإسطورة؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14019
ياسر طويش نشر موضوع ووضعه للحوار تحت العنوان والرابط التالي أنقل احدى مداخلاتي منه ومن أحب المزيد عليه الضغط على الرابط
مالفرق بين (المثقف الببغائي) بمفهوم أبو صالح و( أهبل وتنبل) بمفهوم عامر العظم
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=7653
من وجهة نظري هناك فرق شاسع جدا
فأنا لم أوصم بها أي شخص للإهانة، أنا أعمل على تشخيص حالة ونمط تفكير واضح المعالم يمكن تحديده بوضوح، للتسهيل على من يرغب في تطوير نفسه
بينما الآخر يتعمد فيها إهانة كل من لا يدخل مزاجه،
عدم التمييز والتفريق بين الحالتين من وجهة نظري لو حصل لدى المُثَّقَّف طبيعي
بسبب الجهل اللُّغويّ والضبابيّة اللُّغويّة المتفشية بشكل فضيع بين ما أطلق عليه أنا مُثَّقَّف دولة الفَلْسَفَة بالذات، بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أو علمانيّة
وأضيف عليها بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي ومن أحب المزيد عليه بالضغط على الرابط
قررت عدم التحدث في الشأن السوري
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8316
ملعون أبو الوطنية التي بدون أخلاق وتعتمد على اسلوب الرَّدح السُّوقي المُبتذل
ملعون أبو الثقافة الحزبيّة التي لا يستطيع حاملها أن يُحاجج إلاّ بأسلوب ردّاحي وسوقيّ مُبتذل أو أن يطلب بكل وقاحة أن لا يدخل أحد لمواضيعه كالأطفال وكأن الموقع ملك أهله












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 06:20 AM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

النَّقد....دعوة للتغيير
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
حرية الرأي شيء وحرية نشر الخزعبلات شيء آخر، ومن لا يفهم ذلك دليل على وجود ضبابيّة لغويّة شديدة لديه، هذا إن لم يزد الطين بلة لو كان لديه جهل لغوي، والطامة الكبرى هو من يدخل لمجاملة ناشر الخزعبلات من باب ما أطلق عليه عبدالرحمن السليمان الزعبرة النقديّة. كما قام بها ا.د. شاكر شبير في تعليقه على ما نشره في هذا الموضوع رجائي كامل (احد الاسماء التي يستخدمها يسري راغب شراب في المواقع)
وتبدأ المأساة الحقيقية عندما يتم تسليم هؤلاء صلاحيات إداريّة في المنتديات والتي انتبهت عليها من خبرتي في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت)
مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يردّد اسطوانة مشروخة لا أساس لها من الصحّة بأنَّ الإدارة الديمقراطيّة هي أفضل إدارة للحوارات؟ وأنَّ أي مؤمن بالديمقراطيّة هو مؤهل ويصلح للحوار طالما هو ينشر مواضيع وفق مبدأ ما يطلبه المستمعين ويدخل بقية المتداخلين لشكره ومدحه بالمقابل حتى لو كان ذلك لتبييض الأسود أو تسويد الأبيض والمأساة بلا أي اسس منطقيّة أو موضوعيّة ناهيك أن تكون علميّة ومن الأمثلة على ذلك ما نشره حكيم عباس وتم على ضوءه الحوار الذي لم يخرج عن التطبيل والتهليل الأجوف تحت العنوان والرابط التالي
سؤال من التّاريخ
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9173
ومثال من نوع آخر لتسويد الأبيض وتبييض الأسود والمأساة بلا أي اسس منطقيّة أو موضوعيّة ناهيك أن تكون علميّة ما نشره شاكر شبير وتم على ضوءه الحوار الذي لم يخرج عن التطبيل والتهليل الأجوف تحت العنوان والرابط التالي
التضليل الإعلامي في المسألة السورية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10986
ومثال من نوع آخر لتسويد الأبيض وتبييض الأسود والمأساة بلا أي اسس منطقيّة أو موضوعيّة ناهيك أن تكون علميّة ما نشره د.أحمد مصطفى سعيد وتم على ضوءه الحوار الذي لم يخرج عن التطبيل والتهليل الأجوف تحت العنوان والرابط التالي
الجزائر والمغرب والاردن خارج التاريخ العربي والثورات ؟؟؟ لماذا برايكم ؟؟؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10056
من وجهة نظري الإشكاليّة في أن كثير من الحوارات تتحول إلى مهزلة ومسخرة في الغالب الأعم عندما يكون أصحاب الصلاحيات الإدارية في الموقع مشرشحين (ديمقراطيين) كما يقال عنهم في الأمثال، فيتحول أي حوار وأي نقاش وأي موضوع إلى مسخرة
في حين في المواقع التي يكون فيها أصحاب الصلاحيات الإدارية لا تعتمد اسلوب الديمقراطيّة، أي من النوع المحترم والذي يستخدم عقله لن تحصل مسخرة في الحوارات
لأن الديمقراطيّة تعني رأي الأغلبية حتى لو كان يتعارض مع أبسط البديهيات المنطقيّة أو العقليّة أو الأخلاقيّة فلذلك يكون مشرشح، والدليل تجده مثلا ما حصل تحت العنوان والرابط التالي
شرح الإسلام
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13808
بالرغم من الاختلاف والخلاف الذي حصل في الموضوع بين الأطراف المتحاورة ولكن تلاحظ عدم وجود مسخرة
أو كما حصل تحت العنوان والرابط التالي عندما يكون الطرفان لديهم بعض العلم في الموضوع
الولايات المتحدة الأمريكية: المستعمرة... والمدمقرطة.
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14011
أو كما حصل تحت العنوان والرابط التالي عندما تكون الأطراف المتحاورة لديها بعض العلم في الموضوع
الصراع الطبقي ومسائل ماركسية أخرى !
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14008
أو كما حصل تحت العنوان والرابط التالي عندما تكون الأطراف المتحاورة لديها بعض العلم في الموضوع
التشيع الصفوي والتشيع العربي
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13849
فالمسخرة في الحوارات تحصل عندما يتم تسليم صلاحيات إداريّة لأناس لا تفهم في الحوار إلاّ بمعنى التمجيد والتعظيم والتهليل لصاحب الموضوع، أي عمل منه فرعون، كما كان يفعل شاكر شبير ومحمد اسحاق الريفي ومحمد شعبان الموجي وعبدالرحمن السليمان مع ما ينشره عامر العظم
وإلاّ فأنت عدوه، وبالتالي يستخدم كل الأساليب الأخلاقية وغير الأخلاقية، بحجة أنَّ الحرب خدعة من أجل اسكاتك، فكل تفكيره مبني على فكرة الصراع بين الأضداد، كما قام بذلك محمد اسحاق الريفي تحت العنوان والرابط التالي
أين المروءة يا أصحاب المنتديات!
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=3275
ومن هنا تحدث المسخرة بحجة أنني خرجت من الموضوع كما يدعى شاكر شبير ومحمد اسحاق الريفي زورا وظلما وعدوانا بلا خجل ولا حياء مع أن الموضوع كان أصلا لمناقشة سوء استغلال أصحاب الصلاحيات الإدارية لصلاحياتهم من قبل الفرعون الذي فرعنوه بأيديهم (عامر العظم)
وهنا هي مأساة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة وأساس تناقضاته ألا وهي هو يقول شيء ويقصد شيء ثان ويفعل شيء ثالث مختلف تماما
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 06:51 AM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

أما بخصوص جامعة الدول العربيّة يا ا.د. شاكر شبير فأنا لا أنقل مثلك كلام شمعون بيريس في هذا الموضوع، والمأساة أنت وبقية مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفَة احدى مآخذكم على قناة الجزيرة وتطعنون في مصداقيتها بحجة أنّها تنقل وجهات نظر من الكيان الصهيوني في تناقض فاحش مع أبسط البديهيات المنطقية والموضوعية ناهيك العلمية، ولاحظ الفرق بيني وبينكم في هذا الموضوع وأعيد نقل ما كتبت تحت العنوان والرابط التالي

العهر السياسي العربي تقوده الصهيونية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=11365
يا أعيان القيسي
العهر السياسي ما دمت ترغب أن تطلق عليه ذلك أو الفكر القومي بمعنى أدّق وأصح هو من أسّس جامعة الدول العربية بهذه الطريقة وهو من جعلها أداة بسبب طريقة تركيبه فأن كانت هذه الأداة صهيونية فيعني أنَّ الفكر القومي صهيوني؟!!!
فأن كنت تدري فتلك مصيبة وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم، في حين لاحظ الفرق بين ما طرحته أنت أعلاه بخصوص جامعة الدول العربية وما طرحه خضير بوقايلة في جريدة القدس العربي وقمت بالتعليق عليه في موضوعي تحت العنوان والرابط التالي ولمن يحب المزيد عليه بالضغط على الروابط

النَّقد.. دعـوة للِتِّغييـر
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
ربيع الجامعة العربية!
بقلم/ خضير بوقايلة
2011-11-15
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ثورة الياسمين في تونس كانت هبة ربانية للشعوب العربية، العناية الإلهية هيأت الظروف المناسبة لذلك وأشعل محمد البوعزيزي الشرارة في جسده، لم يكن أحد من المحللين ولا حتى من المنجمين يتوقع أن يحصل ما حصل في تونس ثم في مصر وفي كثير من أرجاء الرقعة العربية، فهل لنا أن نتوقع انتفاضة أو ربيعا ثوريا يهز كيان الجامعة العربية فينسفه أو على الأقل يحوله إلى مؤسسة مختلفة عما كان عليه حالها سابقا؟ هذا ليس مستحيلا ولا مستغربا لأن العكس هو الذي سيكون غير طبيعي.
الجامعة العربية مثلما أنها لم تكن يوما تمثل أو تعكس طموحات شعوب المنطقة فإنها لم تكن أيضا طيلة عقود وجودها تشكل حالة انسجام ولا قوة سياسية تحسب لها المنظمات الإقليمية والدولية حسابا حقيقيا. مهما حاول الحكام والأنظمة إخفاء ذلك والظهور بمظهر البنيان الواحد والصلب.
كثيرا ما كنا نسمع ونشاهد لقطات مسروقة عن خلافات وصدامات بين أعضاء هذه المنظومة العربية لكن المصلحة العامة للجميع كانت تقتضي من الحكام أن يتفقوا على نهايات رومانسية تتجسد في عبارات المجاملة وجلسات التبويس والابتسامات المصطنعة المتبادلة بين هذا القائد وذاك. لا تهمنا الآن الخلافات المصلحية والشخصية على فسيفساء الحكام العرب، بل ما يمكن أن ننتظره هو أن تتفاعل هذه المنظمة وترتج على وقع الهزات التي تضرب الشارع العربي، ولا بأس أن يكون اجتماع الرباط اليوم شرارة حقيقية لانطلاق هذا الحراك الرسمي العربي. الخلافات الرسمية حول كيفية التعاطي مع الانتفاضات الشعبية منذ ثورة تونس كانت ظاهرة للعيان، حكومات تجاوبت على غير العادة مع رغبات وصيحات الشعوب ووصل بها الأمر إلى حد تقديم دعم سياسي ومادي علني لها مقابل حكومات آثرت التضامن العضوي مع الأنظمة المغضوب عليها وذهبت إلى حد المشاركة إيجابا وسلبا في قمع وتقتيل المتظاهرين أملا في إسكات صوت الثورات وجعل الحالتين التونسية والمصرية طفرة وشذوذا.
الاجتماع الوزاري الأخير في القاهرة وما حدث فيه من توتر بين الوزراء العرب غاب عنا كثير منه ورأينا وسمعنا بعضه وكان فيه كثير من قلة الحياء وسوء الأدب الذي يعكس في الحقيقة واقع ومستوى الذين يحكموننا ويتحدثون ويقررون نيابة عنا. قد يقول قائل إن الخلافات بين الحكام ظاهرة صحية وطبيعية وهي موجودة داخل كبريات الهيئات والمنظمات الغربية، هذا صحيح لكن خلافاتهم غير خافية وهي في الغالب خلافات يقصد من ورائها الحفاظ على مصالح الشعوب بينما خلافات العرب في موجتها الجديدة صارت بين أنظمة مصرة على دحس إرادة الشعوب وأنظمة أخرى فهمت أن الزمن تغير وأن قمع الناس واستباحة دمائهم لم يعد لها مكان في قاموس المرحلة الجديدة.
أصعب الأمور بداياتها كما يقولون، وقد رأينا كيف كانت ردود فعل بعض الحكام على الحراك الشعبي محتشمة ومقلقة في أحيان كثيرة، لكن الأمور تطورت في اتجاه تصاعدي على مر الشهور حتى رأينا حكومات وقادة منضمين تماما إلى صف الشعوب ولا يتورعون عن انتقاد زملاء قضوا معهم سنوات من الود والوئام والتلاحم. الخلاف الآن لم يعد خافيا على أحد، فريق من الحكام على قلته اختار أن يتخلى عن عباءة التضامن الطبقي ويلتف حول شعوب أخرى ثارت ضد حكامها، وفريق آخر يرفض تصديق الواقع الذي يتغير من حوله ويصر على الاستمرار في سياسة القمع والتقتيل ضد شعوب قررت أن تنفض عنها غبار المذلة إلى غير رجعة.
اجتماع الرباط، إذا سارت الأمور بمنطق الحراك العربي الجديد، يفترض أن يكون فاصلا بين أنظمة استوعبت منطق الصيرورة التاريخية وأنظمة مستمرة في دفن رؤوسها في الرمل. الجامعة العربية لا يمكن أن تستمر على حالها مهما حاول البعض الوفاء لسياسة التكتم والنفاق، الزمن تغير ولا بد لهذا الكيان أن يتغير هو أيضا، والطريقة الوحيدة للتغير هي الانكسار الذي يولد من رحمه بنيان جديد تلتحم فيه القيادات والشعوب لصناعة مستقبل مشرق للمنطقة وفاء لقوافل الشهداء والضحايا الذي سقطوا لحد الآن قربانا في مذبح الحرية. الشعوب ثارت ليكون مستقبلها مختلفا عن عقود الظلام والجهل الديكتاتوري الذي خيم عليها عقودا طويلة، مستقبل لا يمكن أن يكون تصادميا بين القيادة والقاعدة. والقيادات التي انفتحت على الواقع العربي الجديد وتلك التي بدأت تفرزها الثورات المتألقة لا يمكنها بأي حال أن تسلك طريق القمع والاستهانة بالشعب، كما لا يمكنها أن تتورط في مستنقع النفاق العربي مرة أخرى فتبقى مرتبطة بعلاقات رسمية مع أنظمة فاسدة متسلطة باغية.
الجامعة العربية لم تعد تتسع للجميع بعد اليوم، فإما أن يتغلب تيار الإصلاح والتغيير فيطرد منها أنظمة البغي والفساد ولا يسمح لأي نظام بالعودة إلا إذا نال رضا شعبه، أو أن يعترف بضعفه وينسحب من ذلك الفضاء ويتركه للفاسدين يواصلون إفساده حتى يهوي الهيكل بمن فيه. حان الوقت لكي تجد الشعوب العربية سندا عربيا تحتمي به من بطش الطغاة، فنور الفجر قد بزغ ولم يعد هنالك مكان لوضع رجل هنا وأخرى هناك كما صار مستحيلا الاحتفاظ بالذئاب والخرفان تحت سقف واحد.
الصحف الجزائرية تعج هذه الأيام بأخبار ومقالات تتعلق بالموقف الرسمي الجزائري من الربيع العربي ومن الأزمة في سورية على وجه الخصوص. كثير من المعلقين انتقدوا ما وصفوه بالموقف السلبي للدبلوماسية في بلدهم، منهم من تباكى على أيام عز الدبلوماسية الجزائرية خلال عقدي السبعينات والثمانينات ومنهم من وصل به تفكيره إلى المطالبة بإقالة وزير الخارجية مراد مدلسي عقابا له على أدائه الهزيل خاصة بعد أن أطلق السفير السوري لدى الجامعة كذبته وقال إن رئيس اللجنة الوزارية العربية أعلن عن تبني الجامعة لقرار عزل سورية في الوقت الذي كان فيه الوزير الجزائري يتحدث ليتبين في ما بعد من خلال تصريحات رسمية جزائرية أن مدلسي لم يتناول الكلمة أصلا في تلك اللحظة أو ربما في ذلك الاجتماع. الخطأ الفادح الذي يرتكبه الداعون إلى إقالة الوزير هو أنهم يوهمون الرأي العام وقراءهم أن لمنصب الوزير في عهد الرئيس بوتفليقة وزن وأن الوضع سيتغير بتغير الوزراء. الجزائر صارت فعلا مضحكة أمام العالم ووزنها على الساحتين العربية والعالمية يزداد ضعفا، لكن ذلك لا يتعلق مرة أخرى بالوهن الذي صار إليه الرئيس بوتفليقة لأن البلاد لا تسير فقط برؤسائها مهما بلغت بهم القوة والفطنة. ومع ذلك فعندما تجتمع، كما في حالة الجزائر، مجموعة من العوامل من رئيس منهك وغائب عن الساحة ووزراء مترنحين ونظام فاسد وشعب تائه مسلوب الإرادة والتفكير وآفاق مسدودة فإن النتيجة الحتمية هي أن البلد لن تبقى له أية قيمة ولا وزن في أي فضاء، فلا تلوموا حكومتكم لأنها اتخذت هذا الموقف أو ذاك، فهي تفعل هذا أو لا تفعل ذاك لأنها لا تملك خيارا آخر غير ما تظهر به من تناقض وتخبط.

' كاتب وصحافي جزائري
khoudir.bougaila@gmail.com
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\15qpt698.htm&arc=data\2011\1 1\11-15\15qpt698.htm


ما الفرق بين المقاوم وما بين البلطجي/الشَّبِّيح
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13845
أنا لاحظت أن المقاوم في العادة تكون نظرته واقعية بينما البلطجي/الشَّبيح نظرته وقوعيّة ولذلك من الطبيعي أن تكون نظرته سلبية (النظر إلى نصف القدح الفارغ العائد لنا والنظر إلى نصف القدح المليء العائد لغيرنا أو العكس) والأنكى هو النوع الشللّي أو الحزبي أو التعّصب الأعمى بجاهليّة واضحة فيستخدم اسلوب ولا تقربوا الصلاة دون تكملة الآية عامدا متعمدا من أجل خلط الحابل بالنابل
قالت العرب كل إناء بما فيه ينضح وفي هذا المثل من الحِكْمَة الكثير، فهي تبين أنَّ كل شخص ستظهر حقيقة رسالته الأدبيّة في المواقع على الشَّابِكَة (الإنترنت) واضحة في مداخلاته ومواضيعه التي ينشرها أو يشارك فيها لو قمت بتدقيق فحواها بعيدا عمّا يتنطع به في الظاهر
هناك مبدأ عند العرب ألا وهو البيّنة على من ادعى واليمين على من أنكر
الذي أدهشني هو مقدار الحقد على العرب والمسلمين عند كل من يظن أنّه علماني/ديمقراطي/حداثي أو بمعنى آخر مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة فهو يستغل أي حدث من أجل تشويه صورتهم بطريقة أو أخرى، وكأنّه هو من أهل المريخ
عجيب أمركم يا من تدعون القوميّة عندما تهاجمون نجاحات العرب على مستوى العالم؟!!!
عجيب أمركم عندما يكون كل منكم المعول الذي يعمل على تحطيم وتشويه أي نجاح عربي وإسلامي حتى انتفاضات أدوات العَولَمَة أصبحت فرنسية أو أمريكية أو ماسونية أو صهيونية فيما ينشرونه من خزعبلات ولا حول ولا قوة بالله
ملعون أبو كل حاكم ونخبته ومثقفيه لا يحترم أصغر مواطن في بلده ولا يهتم بأن تكون له هيبة هو أول من يحترمها
ملعون أبو كل حاكم ونخبته ومثقفيه يستمد هيبته من خارج الوطن وعلى حساب أبناء بلده
ملعون أبو كل حاكم ونخبته ومثقفيه ساعد جورج بوش في حربه على الإرهاب في خيانة أبناء بلده لحساب المخابرات الأمريكية بل وصلت ببعضهم الوقاحة إلى التغطية حتى على ضرب طائرات المخابرات الأمريكية ابناء بلده في بلده كما حصل مع علي عبدالله صالح الرئيس اليمني ولذلك من المنطقي والطبيعي الآن أنَّ
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، وأظن أفضل مثال على ذلك ما تم نشره تحت العنوان والرابط التالي
سوريا شئ والنظام شئ يا عرب الجرب
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=58378#post58378
الضبابيّة اللغويّة من جهة والجهل اللغويّ من جهة أخرى لدى أ.د. كاظم عبدالحسين عباس كممثل عن مُثَّقَّف دولة الفَلسفة (البلطجي/الشبِّيح) تجعله من الطبيعي أن يقول شيء وهو يقصد شيء ويفعل شيء آخر تماما كما هو حاصل في مقاله الغير منطقي والغير الموضوعي ويتعارض مع كل ما نشره بخصوص الدفاع والتغطية على أخطاء النُّخب الحاكمة في كل من سوريا وليبيا واليمن على الأقل وينم عن استغباء للقارئ منقطع النظير في محاولته لتغيير مواقف مُثَّقَّفي دولة الفَلسفة في الوقت الضائع في انتهازيّة واضحة هذا طبعا إن أحسنّا الظنَّ به
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-15-2011, 08:19 AM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

بعد كل ما حدث حتى الآن هل هدف ا.د. شاكر شبير أو رجائي كامل (يسري راغب شراب) من هذا الموضوع هو الحوار؟
أم الدفاع عن سوريا؟
أم الدفاع عن النُّخب الحاكمة ممثلة بـ بشار الأسد؟
أم تشويه المقاومة وكل المقاومين للظلم والاستبداد والاستعباد؟
وهل تشخيصي في مداخلتي الأولى من هذا الموضوع كانت هي الأقرب للصورة أم لا؟
الإصلاح هو اعتماد لُغة المصداقيّة والصراحة بدل لُغة التُّقْيَة والتأويل في التفكير، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8286
لأنّه من الواضح أنَّ مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفَة الموضوع بالنسبة لهم هو للدفاع عن أصحاب السلطة من النَّخب الحَاكِمَة بغض النظر من يكون في السلطة وهم أول من يدعم إن لم يكن المحرّض الأول لإقصاء وإلغاء وحظر بل وحتى القتل وفق رغبات ومزاج النُّخَب الحَاكِمَة بعيدا عن أي اسس أخلاقيّة على أقل تقدير، والدليل ما نشره اسماعيل الناطور ورجائي كامل (يسري راغب) فيما نشره هنا في واتا الحرّة أو في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب تحت العنوان والرابط التالي على سبيل المثال لا الحصر
إغتصاب الرحمة
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=11285
ثورة الحمير
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9044
لقد لاحظت أنَّ طريقة عرض
مُثَّقَّف دولة الفَلسفَة موضوع محمد البوعزيزي وما نتج عنه من انتفاضات أدوات العولمة شيء ليس له علاقة بالواقع، لماذا؟
لأن النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي في تونس بقيادة زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسيّة والشرطية في سيدي بوزيد وبسبب مفهوم ضرورة أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة وممثليها ممثلة في الشرطية التونسية هيبة، فلذلك عندما تجاوزت صلاحياتها في أن تصدر له مخالفة قامت بمصادرة عربته، وأهانته وشتمته وبصقت في وجهه أمام الناس، وهو لأنه خريج مؤسسات النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي وبسبب المحافظة على هيبة ممثل النّخَب الحَاكِمَة وظنّه أن هناك نظام ودولة فذهب لتقديم شكوى ضد الشرطيّة، تم رفض حتى استلام الشكوى ضد الشرطية، فلم يجد أمامه إلاّ أن يحرق نفسه بعريضة الشكوى بسبب هذا الظلم والاستبداد؟!!!
حرق محمد البوعزيزي لنفسه مثل تعرية علياء المهدي لنفسها ونشر صورها العارية وقصة اغتصابها وهي صغيرة على الفيسبوك احتجاجا على ما يقوم به المجلس العسكري في مصر، فمثل هذه التصرفات نتاج طبيعي للفكر الديمقراطي العلماني الحداثي.
ولذلك من المنطقي والموضوعي تُبيّن انتهاء صلاحية هذا النظام العلماني والديمقراطي والحداثي، وأصبح من الضروري التفكير بنظام جديد بعيدا عن هذه المفاهيم الثلاثة (العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) والسبب لأنّها تتطلب اعطاء النُّخب الحَاكِمَة حق النقض/الفيتو لفرض هيبة لها على حساب بقية الأعضاء، كما حصل في موضوع رفض قبول شكوى ضد الشرطيّة
ومن وجهة نظري على الأقل بسبب مفهوم الهيبة رفض مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أصلا المشاركة في البداية والآن تجده هو من يقود الثورة المضادة بسبب النَّظرة السِّلبيَّة التي نشأ عليها
احدى اشكاليات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة التي لاحظتها من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) بسبب التأويل (الحداثة) يأخذ حيّز كبير من تفكيره فلذلك فأنه لا يستطيع التفكير بدون قوالب بل يحتاج إلى قوالب للفهم (التأويل) من خلالها فلذلك تجده يصر إلى قولبة أي شيء أولا ثم فهم أي شيء من خلاله؟ وهنا هي نقطة ضعفه أو مقتله.
لقد لاحظت اشاعة أو كذبة أو خدعة منتشرة من حواري ونقاشي على الشَّابكة (الإنترنت) وهي أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يطالب بالديمقراطيّة والدولة المدنيّة والعلمانيّة والحداثة بحجة أنّه تؤدي إلى حرّية الرأي والتعدّدية
لأنَّ حرية الرأي شيء والديمقراطيّة شيء آخر
ثم صندوق الإقتراع شيء والديمقراطيّة شيء آخر
وكذلك التعدّدية شيء والديمقراطيّة شيء آخر تماما،
ومن المضحك المبكي أنَّ الديمقراطية أصلا ضد التعدّدية وضد حريّة الرأي لأي شخص من خارج النُّخب الحاكمة بكل أنواعها وأولها التعدّدية في العلاقة بين الرجل والمرأة

ومنها نفهم لماذا تم ربط العلمانيّة والديمقراطيّة والدولة المدنيّة وغيرها ممّا لا يعرف غيرها من محدّدات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بانتفاضات أدوات العَولَمَة ظلما وعدوانا من وجهة نظري، هذه مفاهيم غالبية مُثُّقّفي دولة الفَلسَفَة أو كل من يعتمد تفكيره على مفهوم النُّخَب أو الأحزاب وفق مفاهيم وقياسات الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركائزها الثلاث العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) وانتفاضات أدوات العَولَمَة أثبتت فشل كل هذه المفاهيم، فشل مفهوم مُثَّقَّف الفَلسَفَة، مُثَّقَّف النُّخب وانتهاء صلاحيّة مفهوم الدولة القوميّة والتي اساسها الثورة الفرنسيّة.
ولذلك من الطبيعي الآن تجد أنَّ
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 06:03 AM   المشاركة رقم: 28
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

قومجية
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=10481

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير العسلي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نعم
حمد في جيده حبل من مسد
والقومجية اسياد العرب
يا سمير العسلي أنت تريد أن يكون عليك سيّد يتسيّد عليك هذا شأنك، ولكن لا يحق لك أن تفرض علينا من تضعهم لنفسك أسياد،
ثم هناك في الصفحة الرئيسة شريط لكلمة الإدارة أرجو مراجعته وأنقل احدى المداخلات في الموضوع الذي نشره ياسر طويش للتذكرة تحت العنوان والرابط التالي
اية قرارات ادارية لاتجدي نفعا مع من لايعرفون معنى الاحترام لأنفسهم قبل الآخرين
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=9801
حسب علمي أنَّ الإدارة تكتب وتنشر ما بين فترة وأخرى بضرورة عدم المساس بأي رمز من الرموز لأي دولة عربية بطريقة مهينة، وهنا بالتأكيد لا نتكلم عن النَّقد، فالنّقد شيء والإهانة والاستهزاء والمسخرة شيء آخر، فكيف الحال بالإتيان على اسم زوجته بطريقة استهزائية والتي عند العرب الأقحاح هذه جريمة أخلاقية وتعدي على الشرف شاء من شاء أو أبى من أبى
فما بالك لو كان كل الموضوع مبني على أكاذيب وافتراءات ولا يوجد أي اساس من الصحة لها؟!!!
وهل قضية فلسطين تستطيع أن تستغني عن دعم أي دولة عربيّة؟ لكي يقوم بذلك أي شخص وضع من ضمن معلوماته أنّه من فلسطين؟!!!
فلماذا هذا التعدي على فلسطين وأهل فلسطين؟!!! وهل من يفعل ذلك يمكن في تلك الحالة أن نصدق بأن له أي علاقة بالمقاومة؟!!!
الآن عندما يقوم أي شخص تحت اسمه إدارة عليا أو أي شيء له علاقة بالموقع مستشار أو غيره بنشر في عنوان الموضوع وليس في داخله أي العملية مقصودة للتشويه والإستهزاء المتعمد بذلك الرئيس أو الملك أو الأمير أليس هذا تجاوز وضرب في عرض الحائط لتعليمات الإدارة؟!!! ولماذا المساهمة في الإضرار بياسر طويش لأنّه هو صاحب الموقع في كل الأحوال سينوبه شيء بسبب ذلك؟!!!
متى ستتوقف هذه الممارسات الرعناء والقبيحة والتي هي مثال عملي على الرَّدح السوقيّ المٌبتذل إذن؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 10:11 AM   المشاركة رقم: 29
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

الديمقراطيّة واللَّغة بشكل عام والعربيّة خاصة
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13989
من أشمل ما قرأت حتى الآن لتشخيص افتعال مشكلة نظرية المؤامرة في الدولة القُطرية الحديثة (الدولة القوميّة بركائزها الثلاث الحداثة والديمقراطيّة والعلمانيّة) كما أرادتها الثورة الفرنسيّة والتي أضيف عليها بأنَّ على اساسها تم إنشاء نظام الأمم المتحدة من بعدها، مقالة ناصر العبدلي مع العلم أنّه كويتي سبحان الله تحت العنوان والرابط التالي جريدة القدس العربي، ومن وجهة نظري هذه هي الوسيلة المفضلة في تثبيت الحكم في الديمقراطية/الديكتاتورية وأي نظام يعطي للنَّخب الحاكمة حق النَّقض أو الفيتو من أجل فرض الهيبة كما هو حال مجلس الأمن في الأمم المتحدة بعد أن قامت بتعريتها العَولَمَة

'العدو الوهمي' إستراتيجية الأنظمة في الإبقاء على الملكية المطلقة
بقلم/ ناصر العبدلي
2011-10-16
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قال الفيلسوف اليوناني الشهير أرسطو طاليس ذات مرة أن الديمقراطية لاتجلب سوى الدهماء والعامة إلى مواقع إتخاذ القرار وهي الكارثة بالنسبة له، لكن كل تلك السنوات التي تفصلنا عن زمن هذا الحكيم تؤكد أن الديمقراطية كنظام حكم هي الأفضل بين أنظمة أكثر سوءا ويمكن في هذا الإطار الإقرار أن بديل 'الدولة المثالية' غير قابل للتنفيذ على أرض الواقع.
مرت التجربة الإنسانية بعدة أشكال من الحكومات بلغت حسب التصنيف الفلسفي 14 حكومة ومايهمنا من هذه التصنيفات في دول الخليج الملكية المطلقة وهي 'شكل من أشكال الحكومة يكون للملك سلطة مطلقة على كافة جوانب حياة رعاياه، وليس ثمة دستور أو رادع قانوني للحد من سطوة ذلك الملك' وقد لخص لويس الرابع عشر ملك فرنسا هذه الأجواء بمقولته الشهيرة 'أنا الدولة'.
ولايغير وجود برلمانات أو مجالس شورى رمزية أو صورية عند تلك الحكومات 'الملكية المطلقة' من الأمر شيئا فكل ماحول الملك يسير في نفس الإتجاه، ويمكن رؤية هذا النموذج من الحكومات في كل دول الخليج العربية بشكل أو بآخر ماعدا دولة الكويت التي تميزت دون غيرها من تلك الدول بوجود طبقة تجارية واعية تمكنت من إنتزاع مكاسب شعبية واسعة أدت إلى إستقرار دستوري رغم أنها لم تصل إلى الملكية الدستورية كما هي في الغرب.
الحالة الخليجية على مستوى الدولة وهي محور هذا المقال تعيش أزمة منذ سقوط المشروع السوفياتي المنخرط في دفع الثورة العمالية إلى كل بقعة من بقاع العالم خلال القرن الماضي، عندما أنشغلت كل مكونات المجتمعات الخليجية مع إستثناءات بسيطة في معركة إسقاط الأيديولوجيا التي يحملها ذلك المشروع بتحريض من الأنظمة الخليجية وهي ملكيات مطلقة لايملك فيها أحد أبداء رأيه دون إذن من الملك أو الأمير وبتوجيه أيضا من دول الغرب الرأسمالية.
وتتمثل تلك الأزمة التي تواجهها دول الخليج العربية كأنظمة في أمرين أولهما إختفاء فكرة 'العدو' الشيوعي التي روجت لها الدول الغربية وبتواطؤ من دول الخليج دون النظر إلى المصالح الفعلية لشعوب الأخيرة، في أهمية وجود قطبين يسمح بوجود مساحة للمناورة يمكن من خلالها إنتزاع بعض الحقوق القومية والوطنية، فيما يتمثل الأمر الثاني في عدم وجود مشروع حقيقي للدولة والإستعاضة عنه بهياكل بالية تقوم في بعض الأحيان على 'الغلبة' وفي أحيان أخرى على التوافق الدولي. إختفاء فكرة 'العدو' جعلت دولة مثل المملكة العربية السعودية وهي الأكبر على صعيد الأزمة من دول الخليج الأخرى تبحث عن البديل الشيوعي لتكريس شرعيتها وشرعية الأنظمة الأخرى بعد سقوط الإتحاد السوفيتي، ويبدو أنها وجدت ضالتها في جمهورية إيران الإسلامية لكي تتمكن من إعادة تجميع الشعب السعودي على عدو مشترك وربما يلحق بها بعض الشرائح من الشعوب الخليجية الأخرى التي لديها قابلية لفكرة الإستبداد، فإيران تختلف في المذهب والقومية وقابلة للتحول إلى عدو مقنع بعكس الدول الأخرى في المنطقة كالهند وتركيا.
والبديل الجديد بالنسبة للمملكة العربية السعودية وبقية دول الخليج يمكن أن يؤجل إلى حين إستحقاق الدولة الحقيقي ربما لعشرات السنين، ويعطي فرصة أكبر لصياغة مشروع آخر يبقي على شرعية الأنظمة، ويعطي في نفس الوقت فرصة للشعوب الخليجية ومن بينها الشعب السعودي للتنفيس عما يدور في داخلها، لكن ذلك بالطبع لايمس العمق الذي يقوم عليه الواقع الحقيقي التي تقوم عليه تلك الدول ومن بينها السعودية 'أنا الدولة' بإستثناء دولة الكويت كما ذكرت سابقا.
دول الخليج تقودها المملكة العربية السعودية لن تتخلى عن فكرة الملكية المطلقة وستفعل ما في وسعها للإبقاء على الحالة الراهنة، وقد تمكنت فعلا من إقناع شرائح كبيرة داخلها من خلال أجهزتها الإعلامية المختلفة (قنوات تلفزيونية، صحف، منتديات) أن هناك عدوا مشتركا أخطر بكثير من إسرائيل والغرب يقع على الضفة الأخرى من الخليج العربي، كما تمكنت من إقناع الكثيرين أيضا أن ذلك العدو يمتلك ترسانة هائلة من الأسلحة النووية ولديه صواريخ قادرة على ضرب عمق دول أخرى في المنطقة، وأن كل تلك المقدرات المادية التي يملكها ذلك العدو الوهمي يديرها مشروع قومي وأحلام بإمبراطورية تضم كل تلك الدويلات الخليجية وشعوبها. ثورتا البحرين واليمن كانتا التعبير الأكثر وضوحا في تشبث الأنظمة الخليجية بفكرة الملكية المطلقة وعدم السماح بأية حوارات تفضي إلى تغيير فيهما مع أن النظام اليمني يبدو جمهوريا من الخارج، وما يجري فيهما من مذابح حاليا إنما يصب في نفس الحراك، وأية محاولة في المنطقة للترويج لنظام مختلف كما حدث في المغرب والأردن ستقمع بقوة بسطوة المال وإن لم تنجح فبتحريك بعض القوى داخل تلك الدولتين مما يؤدي إلى تخويفهما وتراجعهما، كما أنه لايمكن الشك لحظة واحدة في أن محاولة 'مزعومة' من جانب إيران لإغتيال السفير السعودي في الولايات المتحدة الأمريكية عادل الجبير تندرج في نفس السياق.
' كاتب كويتي
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\16qpt479.htm&arc=data\2011\1 0\10-16\16qpt479.htm
أظن فاتك يا ناصر العبدلي في موضوع ما حصل في نيويورك هو لحرف الرأي العام الأمريكي عن انتفاضة أدوات العَولَمَة في أمريكا فموقع السفارات في واشنطن أصلا وليس في نيويورك؟ ولم تم اختيار سفارات السعودية والكيان الصهيوني بالذات أليس في ذلك تشويه صورة السعودية بطريقة غير مباشرة؟ وهذه الطريقة الغبية من الإخراج هي طريقة الموساد فهو الجهة الوحيدة التي تغار من أي تقارب إيراني أمريكي بسبب العراق وأفغانستان والآن بسبب الأحداث في سوريا والدليل هو أن أكثر من دعم الحكومة السورية من حكومات المنطقة هو حكومة العملية السياسية التي فرضتها قوات الإحتلال في العراق بقيادة نوري المالكي
أنا لاحظت من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بسبب سيطرة مفهوم المدينة الفاضلة لأفلاطون (والتي تبين أن أفلاطون ليس فقط لواطي ولكن يتغزل بالسحاقيّات كذلك كما نشرها عبدالرحمن السليمان فأي مدينة فاضلة يمكن أن ترتجى من مثل هكذا فكر؟!!) على فكره الفَلسفيّ من وجهة نظري على الأقل، تجده يحرص على إبعاد شلّته أو نُخبته عند الكلام عن أي شيء بطريقة ناقدة في أي أمر من الأمور فيما يتعلق بحكومات دول الممانعة أو حكومات دول الاعتدال.


فلذلك عدم اقحام الكويت وإيران وسوريا بحجة أن على رأسهم ريشة هي الإشكاليّة من وجهة نظري
عدم اقحام الدول الأوربيّة مع أمريكا بحجة أن على رأسهم ريشة هي الإشكاليّة من وجهة نظري
بالنسبة إلى الكويت وإيران وسوريا وما حصل ما بين عام 1998 إلى 2003 في تعاونهم مع أمريكا هل أكون أنا أكثر مصداقيّة في تعريف موقف إيران الحقيقي مثل الرئيس الإيراني السابق ورئيس مصلحة تشخيص النظام الحالي رفسنجاني أم الرئيس السابق خاتمي أم نائب الرئيس السابق أبطحي فالثلاثة كرّر كل منهم عبارة لولا طهران لما سقطت بغداد وكابول تحت الإحتلال الأمريكي في أكثر من مكان وفي فترات زمنية متباعدة، غالبية اجتماعات التخطيط والمشاركة والاسهام للقيادات التابعة لإيران ممن أتى على دبابات قوات الإحتلال وشارك في العملية السياسية لقوات الإحتلال بعد احتلاله حصلت في سوريا لسبب بسيط أنها كانت متواجدة على أرض سوريا وعلى سبيل المثال من الاسماء المعروفة نوري المالكي وبيان جبر صولاغ بحجة نشر الديمقراطيّة؟!!!
فهل هذا يعني عدم وجود تنسيق بين الكويت وإيران وسوريا والولايات المتحدة الأمريكية؟!!!
فالطائفية أو الشلّليّة أو الحزبيّة أو العصبيّة أو الجاهليّة البغيضة في أبشع صورها (بسبب التعامل من خلال اعتماد مبدأ الغاية تبرّر الوسيلة أو الديمقراطية أو التُّقْيَة) بالنسبة لي هي في مواقف كل من دعم أخطاء الحكومة في سوريا من جهة ووقف ضد أخطاء حكومة البحرين من جهة أخرى أو العكس، لنقارن موقف الجميع على ضوء ذلك؟
نحن لسنا في حاجة إلى الديمقراطية ولا إلى عدو وهمي يا ناصر العبدلي فلدينا عدو حقيقي ألا وهو الكيان الصهيوني ولكن نحن في حاجة إلى مقاومة الظلم والاستبداد والاستعباد، وإن يتم إعادة كتابة القوانين والدساتير الحالية والتي تم استيرادها بواسطة النَّقحرة (اسلوب النقل الحرفي في الترجمة) من فرنسا وبريطانيا وأمريكا عند تكوين كيانات سايكس وبيكو لكي تكون من الصيغة الحالية التي هي الشعب في خدمة النُّخب الحاكمة إلى صيغة جديدة يكون فيها كُل هم النُّخب الحاكمة هو مختصر في القول (أمير القوم ونخبته الحاكمة في خدمة الشعب (خادمهم)) على أن تكون الوحدة الأساسية في الدولة هي الأسرة بدل ما هو حاليا الفرد لكي نتخلص من مشكلة البدون وإلى الأبد، لأنه في تلك الحالة سيكون اصدار شهادة الميلاد من حق الأب والأم والعائلة وليس من حق ممثل النُّخب الحاكمة الذي يتحكم في اصدارها وفق مزاجيّة وانتقائيّة تعطي له حق حتى سحبها كما قام بها نوري المالكي لبعض العائلات قرب الحدود السورية العراقيّة في حركة من الواضح فيها دعم حكومة العملية السياسية لقوات الإحتلال الديمقراطية في العراق لنوري المالكي لحكومة سوريا
ولذلك لدينا مشكلة البدون الآن، وأظن الكويت وسوريا وإيران والكيان الصهيوني بالإضافة إلى العراق من الدول التي فيها المواطن يعاني من مشكلة البدون، أليس كذلك؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 10:33 AM   المشاركة رقم: 30
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : شاكر شبير المنتدى : منتدى الحوار والنقاش الحر
افتراضي

الإعلام الليبرالي/العلماني/الديمقراطي أس الفتن في دولنا، لماذا؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13854
المغربية نادية كوند تقول ان الجمهور هنأها على مشهد العري بـ"عاشقة من الريف"
2011-12-15
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المغرب ـ أكدت الفنانة المغربية نادية كوند أنها قدمت مشهد العري بفيلم "عاشقة من الريف" باقتناع، ولم تندم عليه، مشيرة في الوقت نفسه أنها تلقت التهاني من جمهورها بعد هذا الدور.
وفي حين أشارت إلى أن الدور لم يكن سهلا، فإنها أوضحت أنها لا تعرف الفتاتين المصرية علياء المهدي والتونسية لطيفة بوستة، اللتين تعرتا أمام الملأ للتعبير عن نفسيهما.
وقالت كوند في تصريح لمجلة "سيدتي" بشأن ظهورها عارية بأول أدوراها السينمائية وما إذا كان ذلك مجازفة، "لا أبدا، الفيلم جميل، والدور كان فرصة وحلما بالنسبة لي، ليس هناك عري بالمعنى المتعارف عليه، فالدور كان يتطلب ذلك".
وأضافت "هو ظهور جميل وعادي للتعبير عن مشهد حب، ثم إن التقنيات السينمائية تلعب دورا آخر في هذا المجال، وأنا لا أعتبر ظهور جسدي كان مجانيًا، بل خدم الدور بجدية وبجمالية كبيرة".
وعما إذا كان موقفها من قبول الدور في البداية رغم جرأته، أشارت إلى أنها -بالطبع فكرت كثيراً، ولم يكن الأمر سهلا بطبيعة الحال، خاصة وأن العقليات صعبة، لكني فعلا اقتنعت بالدور جيدا، واخترت أن ألعبه كما ينبغي لمنح حرارة إنسانية وواقعية للمشهد.
وأضافت الفنانة المغربية "لست نادمة ولم يصدمني أبدا، إنما المشكلة في من لا يفهم معنى التعبير السينمائي والفني، لقد أديت دور العاشقة المحبة وكان لا بد للمشهد أن يكون على ذاك النحو" .
كما أشارت كوند إلى أن رد فعل جمهورها كان عاديا، بل شجعها الكثيرون منهم، وقالت "هنأوني وتلقيت عروضا أخرى للتمثيل"، لكنها رفضت في الوقت نفسه الحديث عن موقف عائلتها من تقديم هذا الدور.
وعن رأيها في علياء المهدي والتونسية لطيفة بوستة، اللتين تعرتا أمام الملأ للتعبير عن نفسيهما، قالت كوند "أنا لا أعرفهما ولأول مرة أسمع بالموضوع، وعلى العموم تلك حرية شخصية وأؤكد أنني لم أتعر، بل استجبت لطبيعة الدور لأجل تجسيد حالة عشق".
كما رفضت الفنانة المغربية فكرة الاستعانة بممثلة أوروبية لتقديم مثل هذه النوعية من المشاهد، وقالت "من يختر الفن يجب أن يكون قادرا على تجسيد كل الأدوار ليكون صادقا، وأنا شخصيا كمشاهدة كنت في حالة حلم، الدور ينتهي هنا في الشاشة ولا يجب أن نضع إسقاطات أخرى خارج الفن، فأنا لا أتعرى في الحياة، بل أعتبر نفسي فتاة منفتحة تعيش عصرها، وتؤمن بما تريد دون أن أكترث لما يعتقده الآخرون، فأنا مقتنعة بخياراتي، أعيش حياتي كما تبدو لي أنا لا كما يراها الآخرون.
http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=online\data\2011-12-15-16-37-50.htm

حوار الحضارات بين التَّكامل والديمقراطيّة واللُّغة
العَولَمَة تدعو إلى التَّكَامُل في حِين الأمم المتَّحِدة تَدعو إلى الديمقراطيّة
من يرغب في الإصلاح يجب أن ينتبه إلى أن هناك نوعين من الحريّة:

الأولى حريّة إنسان الغابة والتي يكون فيها أنَّ الحق يتم تعريفه من قبل صاحب القوة أي النُّخب الحاكمة فلذلك من المنطقي والطبيعي أن يتغير حسب الأنواء المزاجية ورغباتها


والثانية حرية إنسان المدينة والتي يكون فيها أنَّ الحق يتم تعريفه من قبل القواميس والمعاجم اللغويّة فلذلك من المنطقي والطبيعي أن يكون ملخص لخبرة المجتمع فيكون أكثر ثبوتا من الحالة الأولى، وبالمناسبة أول قاموس/معجم لغويّ في العالم هو كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

من يرغب في الإصلاح من وجهة نظري يجب أن يتجاوز مفهوم الديمقراطية إلى استخدام مفهوم التَّكامل، لأن اساس الديمقراطية مبني على فكرة الصراع بين الأضداد بينما التكامل يقول بالأضداد تعرّف الأشياء، وهذا المفهوم يجعلك بطريقة لا إرادية تتعامل بطريقة مختلفة تماما مع من تختلف معه، حتى العلاقة بين المرأة والرجل من زاوية التكامل تنطلق إلى زاويا أكثر رحبة مبنية على الود بدل الصراع،

لقد لاحظت أنَّ طريقة عرض مُثَّقَّف دولة الفَلسفَة موضوع محمد البوعزيزي وما نتج عنه من انتفاضات أدوات العولمة شيء ليس له علاقة بالواقع، لماذا؟

لأن النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي في تونس بقيادة زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسيّة والشرطية في سيدي بوزيد وبسبب مفهوم ضرورة أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة وممثليها ممثلة في الشرطية التونسية هيبة، فلذلك عندما تجاوزت صلاحياتها في أن تصدر له مخالفة قامت بمصادرة عربته، وأهانته وشتمته وبصقت في وجهه أمام الناس، وهو لأنه خريج مؤسسات النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي وبسبب المحافظة على هيبة ممثل النّخَب الحَاكِمَة وظنّه أن هناك نظام ودولة فذهب لتقديم شكوى ضد الشرطيّة، تم رفض حتى استلام الشكوى ضد الشرطية، فلم يجد أمامه إلاّ أن يحرق نفسه بعريضة الشكوى بسبب هذا الظلم والاستبداد؟!!!

حرق محمد البوعزيزي لنفسه مثل تعرية علياء المهدي لنفسها ونشر صورها العارية وقصة اغتصابها وهي صغيرة على الفيسبوك احتجاجا على ما يقوم به المجلس العسكري في مصر، ومثل قبول لطيفة بوستة أو نادية كوند أن تظهر عارية في دعاية لمجلة تونسيّة أو فيلم مغربي لتصوير مشهد جنسي بحجة أنّه عمل فنّي، فمثل هذه التصرفات نتاج طبيعي للفكر الديمقراطي العلماني الحداثي.
ولذلك من المنطقي والموضوعي تُبيّن انتهاء صلاحية هذا النظام العلماني والديمقراطي والحداثي، وأصبح من الضروري التفكير بنظام جديد بعيدا عن هذه المفاهيم الثلاثة (العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) والسبب لأنّها تتطلب اعطاء النُّخب الحَاكِمَة حق النقض/الفيتو لفرض هيبة لها على حساب بقية الأعضاء، كما حصل في موضوع رفض قبول شكوى ضد الشرطيّة
ومن وجهة نظري على الأقل بسبب مفهوم الهيبة رفض مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أصلا المشاركة في البداية والآن تجده هو من يقود الثورة المضادة بسبب النَّظرة السِّلبيَّة التي نشأ عليها
احدى اشكاليات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة التي لاحظتها من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) بسبب التأويل (الحداثة) يأخذ حيّز كبير من تفكيره فلذلك فأنه لا يستطيع التفكير بدون قوالب بل يحتاج إلى قوالب للفهم (التأويل) من خلالها فلذلك تجده يصر إلى قولبة أي شيء أولا ثم فهم أي شيء من خلاله؟ وهنا هي نقطة ضعفه أو مقتله.
لقد لاحظت اشاعة أو كذبة أو خدعة منتشرة من حواري ونقاشي على الشَّابكة (الإنترنت) وهي أنَّ مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة يطالب بالديمقراطيّة والدولة المدنيّة والعلمانيّة والحداثة بحجة أنّه تؤدي إلى حرّية الرأي والتعدّدية
لأنَّ حرية الرأي شيء والديمقراطيّة شيء آخر
ثم صندوق الإقتراع شيء والديمقراطيّة شيء آخر
وكذلك التعدّدية شيء والديمقراطيّة شيء آخر تماما،
ومن المضحك المبكي أنَّ الديمقراطية أصلا ضد التعدّدية وضد حريّة الرأي لأي شخص من خارج النُّخب الحاكمة بكل أنواعها وأولها التعدّدية في العلاقة بين الرجل والمرأة
ومنها نفهم لماذا تم ربط العلمانيّة والديمقراطيّة والدولة المدنيّة وغيرها ممّا لا يعرف غيرها من محدّدات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بانتفاضات أدوات العَولَمَة ظلما وعدوانا من وجهة نظري، هذه مفاهيم غالبية مُثُّقّفي دولة الفَلسَفَة أو كل من يعتمد تفكيره على مفهوم النُّخَب أو الأحزاب وفق مفاهيم وقياسات الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركائزها الثلاث العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) وانتفاضات أدوات العَولَمَة أثبتت فشل كل هذه المفاهيم، فشل مفهوم مُثَّقَّف الفَلسَفَة، مُثَّقَّف النُّخب وانتهاء صلاحيّة مفهوم الدولة القوميّة والتي اساسها الثورة الفرنسيّة.
ولذلك من الطبيعي الآن تجد أنَّ
الشَّعَب يُريد اسْقَاط المُثَّقَّفَ الرَّدَّاحِيِّ السُّوقيِّ المُبتَذَلِ، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13796
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معجـــــزة عيسى وآدم عليهمـــا الســـــلام (راااااائع سبحـــــــان الله) !!! الشاعر لطفي الياسيني الموعظة الحسنة 2 03-11-2012 03:15 PM
على هامش موضوع (لماذا سوريا ؟ لماذا الآن ؟) - مخلص الخطيب -ج 1 مخلص الخطيب ملتقى خاص بالنقد والتحليل السياسي والمجتمعي - الدكتور : مخلص الخطيب 15 01-26-2012 10:13 AM
على هامش موضوع (لماذا سوريا ؟ .. لماذا الآن ؟ - ج 2 ) مخلص الخطيب مخلص الخطيب ملتقى خاص بالنقد والتحليل السياسي والمجتمعي - الدكتور : مخلص الخطيب 12 07-28-2011 12:15 PM
عاجل الجيش المصري : لن نلجأ لاستخدام لقوة ضد الشعب الشاعر لطفي الياسيني قضايا عربية وإسلامية 0 01-31-2011 09:52 PM
هل من وقفة جادة حيال النظام المصري ولجم غطرسته - المصريون يقتلون اهل غزة بدم بارد رياض محمود القضية الفلسطينية 11 05-26-2010 09:56 PM


الساعة الآن 12:54 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com