.............
 

آخر 12 مشاركات
السيستاني يندد بارتفاع وتيرة خطف وقتل المحتجين المرجعية... السيستاني يندد بارتفاع وتيرة خطف وقتل المحتجين المرجعية... دراسة: الألمان أنفقوا 621 مليون يورو على حلوى الكريسماس...
ملكة جمال جاميكا تفوز بلقب ملكة جمال العالم- (صور) منذ 3... رد: ليلة بيروتية “ملتهبة”.. 25 مصابا باشتباكات في 3 ساحات... بالفيديو ..اعتراف أحد منفذي حادث ساحة الوثبة ( رجل أمن)
ليلة بيروتية “ملتهبة”.. 25 مصابا باشتباكات في 3 ساحات... احتجاجات العراق.. الخطف لمن “يتظاهر” أو “يوثق” أو “يكتب” ... جواد كاظم الريسان عراقي الاصل يحمل الجنسيه الهولنديه يتواجد...
رائدة فضاء أميركية تنشر صورة لبغداد .. "من هنا... حكومة العراق متعثرة .. الرئيس يحل مكان عبد المهدي مُدامُ النَوّى : محمود كعوش


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المـــلــتـقـى الـــحــر >   الملتقى الإسلامي
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10-08-2013, 02:55 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
صلاح جاد سلام

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 2095
المشاركات: 19
بمعدل : 0.01 يوميا
الإتصالات
الحالة:
صلاح جاد سلام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى :   الملتقى الإسلامي
افتراضي[[ رحلة الحج في نقاط ]] بقلم / صلاح جاد سلام



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، وصلاة وسلاما تامين دائمين من الله تعالي علي صفوة الخلق أجمعين وسيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين ، المبعوث رحمة للعالمين ، سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه والتابعين ، ومن تبعهم باحسان علي ملته وهديه إلي يوم يقوم الناس فيه لرب العالمين .

وبعد
ففي رحاب أعظم رحلة مقدسة يقوم بها المسلم في حياته كلها ، ليؤدي حجة الإسلام ، نعيش في رحاب الكتابة عنها بشيء من الإيجاز غير المخل ، لينتفع بها كل من ينوي أداء هذا الركن العظيم .
وجدير بالذكر اعتمادنا في جل ما يأتي علي كتاب ( الفقه علي المذاهب الأربعة ) لوزارة الأوقاف المصرية .
تعريف الحج :
الحج لغة : هو القصد إلي معظم .
والحج شرعا :هو أعمال مخصوصة تؤدى في زمان مخصوص ومكان مخصوص على وجه مخصوص ،

حكمُه : فرض في العمر مرة واحدة على المسلم الحر البالغ العاقل المميز المستطيع .

فرضه : فرض الحج بالكتاب والسنة والإجماع . وذكر أهل العلم أن فريضة الحج نزلت فى عام 5 هـ .


فرض الحج بالكتاب : قال الله تعالى :
{ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } . آل عمران 97.

فرض الحج بالسنة : لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
" بنى الإسلام على خمس ،،،، "
فهو الركن الخامس من أركان الإسلام ،

فرض الحج بالإجماع : باتفاق الآمة خلفا عن سلف على فرضه .
قال صلى الله عليه وسلم :
" أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا " .
فقال رجل : أكل عام يا رسول الله ؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى قالها الرجل ثلاثا ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لو قلت نعم لوجبت ، ولما استطعتم "
ويدل ذلك على أنه مفروض في العمر مرة واحدة .

الترغيب في الحج والحث عليه والتعجيل به :
وعن الحج المبرور وأثره في محو الذنوب وألاثام ، جاء قوله صلى الله عليه وسلم :
"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من الذنوب والآثام كيوم ولدته أمه "

وورد عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"من أراد الحج فليعجل ، فقد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ، وتكون الحاجة "
و إنه لقول عظيم جليل محكم ، لمن تأمله وتدبره ، ونفذه كما يجب أن يكون .

جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تعجلوا الحج فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له "
وإذا كان الحديث النبوي الشريف يقول : " الحج عرفة " ، فمن فاته الوقوف بعرفة، فقد فاته الحج، ولزمه التحلل بعمرة عند الجمهور، والقضاء من العام القادم، إن كان حجه فرضًا بلا خلاف، ولا يجب القضاء والهدي عند الاشتراط .

وعليه ،، فإن للحج أركانا وشروطا وواجبات وسننا ومندوبات و مكروهات ومفسدات ومحرمات ، على تفصيل واسع في ذلك بين المذاهب الفقهية .
وإذا كان كثير منا تزدحم عليه التفصيلات ، وتكثر عليه التفريعات والتعريفات ، فلا يدرى بماذا يبدأ وبماذا يختم ؟ وماذا يقول ، وماذا يفعل ؟
وإذا كان كثير منا يرفض أن يكون شخصا انضم إلى رفقة تحج ، فلا يدرى لم دخلوا أولم خرجوا ؟ ولم قاموا أولم قعدوا ؟ ولم نطقوا أولم سكتوا ؟ ولم راحوا ؟ ولم جاءوا ؟ ولم فعلوا ؟ ولم تركوا ؟ ،، الخ .

من أجل ذلك نجتهد معك ولك آخى الحبيب في ترتيب خطوات هذا النسك العظيم الجليل في صورة يسيرة ، خطوة بخطوة ، دون خلل أو نقصان أو نسيان بعون الله وتوفيقه ،،
فإذا كان الخير والتوفيق فمن الله تعالى .. وان كان الخطأ أوالتقصير فمن نفسي أو من الشيطان الرجيم . وأستغفر الله العظيم .
نقول والله أعلى أعلم :
من أراد الحج ، ونوى أداء الفريضة ، فعليه أن يقدم بين يدي ذلك عدة أمور:
1- التوبة الخالصة إلى الله تعالى ، والندم على ما فاته من تقصير ، والاستغفار لما ارتكب من ذنوب وآثام ، ورد المظالم إلى أصحابها ، والعزم بصدق وإخلاص على ألا يعود إلي ذلك مرة أخرى .
2- تجهيز المال الطيب ، فالحج من أطيب الأعمال التى يرجى أن يتقبلها المولى عز وجل . والله طيب لا يقبل إلا طيبا .
3- الاتصال بالأهل والأحباب والمعارف ليعلمهم ، ويتواصى معهم، ويسألهم الدعاء .
4- سداد ما يكون عليه من ديون ما أمكن .
5- أن يأتى أهل العلم المختصين ، ليتعرف منهم على ما قد يشكل عليه فى هذا النسك العظيم .
{ فاسألوا أهل الذكر إن كتنم لاتعلمون } . النحل 43

6- الاستخبار عن الرفقة التى ستصاحبه وترافقه فى هذه الرحلة المباركة .
فالرفيق قبل الطريق ، حكمة بليغة يجني ثمارها طوال هذه الرحلة الجليلة المباركة .
7ـ تجهيز ملابس الإحرام الشرعية ، وهى الإزار والرداء ،
( الإزار هو ما يسترالعورة من السرة إلي الركبة ،، وأما الرداء فهو ما يلقي علي الكتفين) ، وهما غير مخيطين للرجال ،،
أما النساء فملابس الإحرام لهن هى هى ملابسهن الشرعية ، ونعلين ،
وعلي الحاج أن يعد حقيبته بما هو ضرورى له ، من مثل بعض الأدوية التي لا غنى له عنها ، ومصحف ،،
وقبل الشروع في الإحرام ، ذكر بعض أهل العلم أنه يسن له أو يستحب أن يفعل عدة أمور ، منها :
قص الأظافر ، ونتف الإبط ، وإزالة الشعر الزائد من الجسم ، وحلق العانة ، وجماع الزوجة ، ثم الغسل بنية الإحرام ، ثم التطيب ،،، ( ولا تطيب بعده حتى يتحلل ) .
8 ـ لبس ملابس الإحرام .
9 ـ صلاة ركعتين ، سنة الإحرام القبلية ،،، يقرأ قي الركعة الأولى سورة " الفاتحة " وسورة " الكافرون " ، وفى الركعة الثانية سورة " الفاتحة " وسورة " الإخلاص " .
10 ـ يدعو بعد ذلك مباشرة ( وهو متوجه إلي القبلة ) ، قائلا :
اللهم أحرم لك شعرى وبشرى ولحمى ودمى ،،،
ويسن له أن يقول :
اللهم إني أريد النسك الفلانى فيسره لى ، وتقبله مني ، وإن حبسنى حابس
فمحلى حيث حبستنى .
( إن فعل ذلك ، وحبس بمرض أو عدو , ونحوه ، حل ، ولاشيء عليه )
11 ـ من ساعتها ، يبدأ علي الفور في التلبية ، وهو مستقبل القبلة ، بسكينة ووقار رافعا بها صوته ، يقول : ( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك )
( التلبية تستمر ، ولا تنقطع إلا عند بداية رمى جمرة العقبة في يوم النحر )

والإحرام بالحج ، يكون بإحدي الصور الآتية :
1 ـ التمتع ،
2 ـ الإفراد ،
3 ـ القران .
أما التمتع ، فهو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج ، ثم التحلل من بعد الفراغ منها.
فإن لم يحرم بها في أشهر الحج لم يكن متمتعا ، ثم الإحرام بالحج في العام نفسه ، أى أنه يحج في نفس العام ، بمعنى أنه يوالي بين العمرة والحج .

وأما الإفراد ، فأن يحرم بالحج مفردا ، أى الإهلال بالحج وحده، في أشهر الحج ،،
وفَرَدَ الحج عن العمرة أى فعل كل واحد على حِدَة .
فإذا فرغ من الحج ، اعتمر العمرة الواجبة عليه ، إن كانت باقية في ذمته . ولاهدى عليه .

وأما القران ، فأن يحرم بالحج والعمرة معا ،،، ولا يتحلل بينهما . وعليه الهدى ،،
يقال قَرَنَ بين الحج والعمْرة قِرانًا، بالكسر: جمع بينهما بنيَّة واحدة ، وبإحرام واحد ، وتلبية واحدة، وطواف واحد، وسعي واحد، فيقول لبيك بحجة وعمرة .

ولذلك ،،،،،،
فإن التمتع عند البعض له أفضليته ، إذ يقولون إنه يفضل القران ،، وذلك خشية الوقوع في محظور من محظورات الإحرام ،،،،
( لقلة الأيام التي يلزم فيها البقاء على الإحرام إذا كان متمتعا ، في حين تطول الأيام التى يلزم فيها البقاء علي الإحرام إذا كان قارنا ) ،،


وعليه ،،،
فإننا نخاطب الحاج عموما ، ونركز علي الحاج المتمتع ، ذلك الذى أحرم بالحج متمتعا بالعمرة ،،
وباعتباره مسافرا بالطائرة أو بالباخرة أو بالسيارة .
في كل الأحوال ،،
عليه أن يمر بالميقات المكانى محرما .

الإحرام :
معناه شرعا : نية الدخول في النسك ،،، ويسن اقترانه بالتلبية ،
وله ميقات زمانى ، وميقات مكانى ،،،،،،،،،،،

وتفصيل ذلك كما يأتى :
مكة المكرمة ، وحدود الحرم المكى :
مكة المكرمة هى البلد الحرام ، حرمه الله تعالى يوم خلق السموات والأرض ، فهو حرام بحرمة الله تعالي إلي يوم القيامة ، لايعضد شوكه ، ولاينفر صيده ، ولاتلتقط لقطته إلا لمعرف ، ولايختلى خلاه .

حدود الحرم المكى :
الشميسى : غربى مكة ،، بطول 14 كم .
الجعرانة : شرقى مكة ،، بطول 16 كم ........
( من الشرق إلى الغرب 30 كمـ ) .
التنعيــم : شمالى مكة ،، بطول 6 كم .
أضــاة : جنوبى مكة ،، بطول 12 كم ........
( من الشمال إلى الجنوب 18 كمـ ) .
وإذن ،، فحدود الحرم المكى : 30 كم × 18 كم = 540 كم مربعا .

وهذا المستطيل المقدس لايجوز للحاج أو المعتمر دخوله إلا محرما .

وكذلك له ميقات زمانى بالنسبة للحاج : هو قبل طلوع عرفة ،

وله مواقيت مكانية ، تختلف باختلاف الجهات ، كمايأتى :
1 ـ الجحفة : ( رابغ ) ،على بعد ( 186 ) كم من مكة المكرمة ،
وهى ميقات أهل مصر والشام والمغرب ومن وراءهم .
2 ـ ذو الحليفة : ويبعد عن مكة المكرمة ( 400 كم ) ويعرف بأبيار على ،
وهو ميقات أهل المدينة المنورة .
3 ـ ذات عرق : وتبعد عن مكة المكرمة ( 100 ) كم ،
وهي ميقات أهل العراق وسائر أهل المشرق .
4 ـ يلملم : ويبعد عن مكة المكرمة ( 92 ) كم ، و
هو ميقات أهل اليمن والهند .
5 ـ قرن ( قرن المنازل ) : ويبعد عن مكة المكرمة ( 75 ) كم ،
وهو ميقات أهل نجد
6 ـ مكة المكرمة : ،،، وهى ميقات لجميع أهل مكة ، سواء أكان من أهلها أم لا .
وهى ميقات أهل مكة .إن كان محرما بالحج .
أما إن كان محرما بالعمرة فميقاته التنعيم .
قالوا :
مسجد عائشة على رأس وادي التنعيم ، وعنده ينقسم الماء إلى وادي التنعيم شمالا في الحل ، وتلعة ذات الحنظل جنوبا في الحرم ، ويبعد هذا المسجد قرابة 8 أميال عن المسجد الحرام شمالا ،

مع الحاج المتمتع :
يخرج من بيته محرما ملبيا ( مستمرا في التلبية ) إلي أن يدخل البيت الحرام ،
وهناك ،،، وما أدراك ما هناك ،،، عند رؤية البيت الحرام لأول مرة ،،،
يجب عليه :
1 ـ أن يكون علي طهارة .
2 ـ يدخل ملبيا ، متواضعا ، خاشعا .
3ـ يرفع يديه ، ويكبر ويهلل ، ويقول :
( اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ومثابة وبرا ، وزد ياربنا من عظمه وشرفه ممن حجه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة ومثابة وبرا . اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ) ،
ويدعو بما يشاء ، مما يتيسر له من صالح الدعاء .
ثم يبدا الطواف ،

أنواع الطواف :
1 ـ طواف القدوم :
هو الطواف الذي يؤديه الحاج عند قدومه لأداء فريضة الحج؛ وهو سُنَّة بالاتفاق .
يبدأ من حين دخول مكة المكرمة ، وينتهى إلي الوقوف بعرفة ، ( ويكون فيه الإضطباع والرمل ) ،، كما سيأتى .
2 ـ طواف الزيارة :
ويسمى طواف الإفاضة ، وطواف الإفاضة في الاصطلاح: هو الطواف الذي يؤدَّى بعد الإفاضة من عرفة ، ويكون يوم النحر، وهو ركن من أركان الحج، ويسمى ركن الحج .
ويبدأ من طلوع يوم النحر ، ولا يصح قبله ، ولا حد لنهايته لمن وقف بعرفة .
3 ـ طواف الوداع :
وهو آخر الأعمال عهدا بمكة المكرمة .
4 ـ طواف التحية :
كل مسجد تحيته ركعتان ، إلا المسجد الحرام فتحيته الطواف ،
( ولا سعى بين الصفا والمروة من بعد طواف التحية ) .

من أحكام الطواف :
** الطهارة للطواف حول البيت ( كما في الصلاة ) .
** الطواف مشيا إلا لعذر .
** الطواف حافيا ما لم يتأذ بذلك .
** الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ،
** كل شوط من أشواط الطواف يبدأ من عند الحجر الأسود ( أو قبالته ) ، وينتهى عنده كذلك .
** الطواف يكون سبعة أشواط يقينا ، فإن شك في النقص بنى على اليقين .
** لو أحدث في أثناء الطواف يتطهر ، ويكمل .
** عند ابتداء كل طوفة يقول : بسم الله ، والله أكبر ، مع رفع اليدين .
** إذا اقيمت الصلاة في أثناء الطواف ، يقطعه ، ويصلى ، ثم بعد الفراغ منها يتم ما بقى عليه من أشواط الطواف ،، وكذا ،، إذا حضرت جنازة للصلاة عليها .
** في طواف القدوم ، وقبل البدء فيه يأخذ الطائف وضع الإضطباع ،
( وهو جعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن ، وطرفيه على عاتقه الأيسر فيكشف المنكب الأيمن، ويغطى المنكب الأيسر ) .
يفعل ذلك في كل طواف بعده سعى ، كطواف القدوم

الـرمــل :
وهو الإسراع فوق المشى المعتاد ومقاربة الخطو من غير وثب .
وذلك في الأشواط الثلاثة الأولى ، مع هز الكتفين ( وهذا للرجال فقط ) ، فإن رأي ما يعوقه ، وقف حتى يتمكن من إعادة الرمل .
** لا تجزىء الإنابة في الطواف بدون عذر .
** الطواف يكون ( دائما ) قبل السعى بين الصفا والمروة .
** في أثناء الطواف ، يكره الحديث في بيع أو شراء أو نحوه .
** طواف القدوم يفوت بالوقوف بعرفة .
** في أثناء الطواف ، وفيما بين الركنين اليمانيين ، يسن للطائف أن يقول :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ، حتى يصل إلى الحجر الأسود .
** في إثناء الطواف يكثر من الدعاء .
** الطواف لايجوز إلا فى داخل المسجد ، أما فى خارجه فلا .
** الطواف دائما بأن يجعل الكعبة علي يساره ،،، باعتبارها بمنزلة الإمام له ،
( لأن المنفرد يقف علي يمين إمامه ، و أيضا من ناحية أخري ، لتكون الكعبة أقرب إلي قلب الطائف ، ومن ناحية ثالثة ، كل أجزاء الكون من الذرة إلي المجرة يسلك هذا المسار ، فسبحان من هذا خلقه وأمره ) .

** في أثناء الطواف يجب ستر العورة ، باعتبارها حكما من أحكام الصلاة تماما بتمام .
** بعد الفراغ من الطواف مباشرة ، يصلى ركعتين خلف مقام ابراهيم ، ما استطاع بلا ضرر ولا إضرار ،، وفيهما :
يقرأ في الركعة الأولى سورة " الفاتحة " وسورة " الكافرون " ،،
وفي الركعة الثانية يقرأ سورة " الفاتحة " وسورة " الإخلاص " .
ويدعو بعد الفراغ منهما بما يشاء .

زمــزم :
يأتى زمزم بعد صلاة الركعتين ـ وقبل السعى بين الصفا والمروة ـ فيشرب ، ويتضلع ويدعو بما يشاء ، فماء زمزم لما شرب له ، كما ورد عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ثم ،،،،، يستلم الحجر الأسود ،،
( أو يشير إليه إن لم يستطع ) قبل الذهاب إلي الصفا والمروة للسعى بينهما .


السعى بين الصفا والمروة :
1 ـ يكون بعد طواف ،،،، وإلا فلا ،،،،،،،، ( ولاسعى بعد طواف التحية )
2 ـ السعى أبدا 7 أشواط ،
3 ـ السعى أبدا يبدأ من الصفا ، وينتهى بالمروة ، ولا يجوز بدء السعى من المروة إلى الصفا ، نبدأ بما بدأ الله تعالي به ، حيث قال :
{ إن الصفا والمروة من شعائرالله } . البقرة 158
4 ـ السعي من ( الصفا إلي المروة ) يعد شوطا ، ثم من المروة إلي الصفا يعد شوطا ، وهكذا إلي أن تتم الأشواط السبعة .
5 ـ يصعد قليلا علي الصفا ، بلا إطالة ، ويستقبل البيت ، , يراه فيكبر ويهلل ويصلي على النبي صلي الله عليه وسلم . ويدعو وهو رافع يديه .
6 ـ الطهارة شرط من الشروط الواجبة للسعى بين الصفا والمروة .
7ـ في إثناء السعي تكون الهرولة ( للرجال فقط ) بين الميلين الأخضرين ، إذ يسرع الرجال بدرجة فوق الرمل الذي في الطواف ، ثم يكون السعي المعتاد .
8ـ الهرولة بين الميلين ، تكون حين الذهاب من الصفا إلي المروة ، ولا إسراع عند الرجوع من المروة إلي الصفا علي الراجح عند السادة المالكية .
9 ـ لابد من إكمال الشوط مرة واحدة ، ،، ، وإلا فلا يحسب شوطا .
10 ـ عندما يصل إلي المروة في كل شوط ، يصعد قليلا عليها بلا إطالة ، كما فعل عند الصفا .
11 ـ اتصال أشواط السعي من غير تفريق .
12 ـ ستر العورة في أثناء السعي .
13 ـ السعي ماشيا للقادر عليه .
14 ـ يكره الحديث في البيع والشراء ونحوه كما في أثناء الطواف .
15 ـ يكثر من الدعاء في أثناء السعي ،،، ويقول :
( رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم ) .

الحلق والتقصير :
يكون بعد الفراغ من السعى بين الصفا والمروة ،،، وبه يتحلل المتمتع ،
يظل المتمتع حلالا إلي أن يحرم بالحج من مكة في اليوم الثامن من ذى الحجة ( يوم التروية ) ، لأنه يوم إحرام أهل مكة .
ويجوز له أن يؤخر الإحرام إلي نهار اليوم التاسع ، ( وهو يوم عرفة ) ، متى تيقن من استطاعة الوقوف بعرفة في زمنه .

الوقوف بعرفة :
1. يغتسل يوم التروية ( 8 من ذى الحجة ) بنية الحج لأداء ركن الوقوف بعرفة ، ثم يتوجه إليه .
2. التواجد في وادي عرفة ( في 9 من ذي الحجة ) قبل الزوال . وعرفة كلها موقف.
يحرص الحاج علي أن يكون في هذا اليوم في وادي عرفة ( بالفاء ) ، وليس في وادي عرنة ( بالعين ) .. وهو الوادي الذي لو وقع جدار مسجد نمرة القبلي وقع فيه ،
( هذا الجدار وموضع صلاة الإمام في يوم عرفة ، خارج عن حد عرفة ) .

3. يحرص علي استماع خطبة عرفة .
4. أن يكون متوضئا ، ساترا لعورته .
5. أن يكون مفطرا في هذا اليوم .
6. أن يجمع بين كل من صلاة الظهر وصلاة العصر قصرا ، وجمع تقديم . ولو كان اليوم يوم الجمعة ، إذ لاجمعة في يوم عرفة ،،
( لأن الحكمة من إقامة صلاة الجمعة تحققت في يوم عرفة ،،، بل وأكثر )
7. يحرص ما أمكنه علي أن يقف عند الصخرات السود بأسفل جبل الرحمة ، وهو موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فإن لم يستطع ، فليجتهد في أن يكون قريبا منها ( بلا ضرر ولا إضرار ),, وكل ذلك بحسب الإستطاعة .
8. يملأ هذا اليوم العظيم بالدعاء والإستغفار والذكر والتهليل والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ، بمزيد من الخضوع والتذلل والإنكسار والإخلاص والرجاء ,,, بدون تشويش علي غيره ، ويكون هذا الصنيع هو شغله الشاغل فى هذا اليوم الأغر المبارك ،، ( فهو في خير يوم طلعت عليه الشمس ) .
9. يظل ماكثا بعرفة حتي دخول الليل ، وذلك بأن يسمع أذان المغرب ، وحينذاك يتأهب للرحيل من عرفة إلي مزدلفة ،،،
( ليحصل له الجمع بين كل من الليل والنهار في عرفة ) .
10. ينوي أن يصلي المغرب مع حلول وقت العشاء في مزدلفة ( جمع تأخير ) .

التوجه إلي مزدلفة :
1ـ التواجد بها بالليل ( ليلة النحر ) ، والمكث بها ولو قليلا ، ( بقدر حط الرحال ، وبقدر جمع الحصيات ، وبقدر ذكر الله تعالي في هذه الفترة ) ، ويكثر من الدعاء لقوله تعالي :
{ فاذكروا الله عند المشعر الحرام } البقرة 198

2 ـ يستقبل القبلة ، ويدعو .
3ـ يجمع من الحصيات سبعين حصاة ، صغيرة الحجم ، الواحدة منها حجمها مثل حجم الأنملة تقريبا ، لمن سيتم ليالي المبيت بمني ، ولن يتعجل .
4ـ عند دخول وقت العشاء ، يصلي المغرب مع العشاء ، جمع تأخير ،
( تصلي العشاء قصرا لغير أهل مزدلفة ) .
5 ـ المسير إلي مني .
6ـ بين مزدلفة ومني يوجد واد ، عرضه ضيق جدا ، يقدر بقدر رمية حجر ، أو 50 مترا تقريبا ، وهذا الوادي اسمه وادي محسّر [ بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة ]،،
ومن السنة الإسراع في عبور هذا الوادي ، إذ سمي بهذا الإسم لأنه ( حسر ) أي حجز فيه الفيل الذي أراد أبرهة الأشرم هدم الكعبة به ، ونزول العذاب كما جاء في سورة " الفيل " .

الوصول إلي مني :
1. في مني يصلي فجر يوم النحر .
2. ترمي جمرة العقبة وحدها يوم النحر بسبع حصيات متتاليات ، وجمرة العقبة ، مكانها في آخر منًى مما يلي مكة ،،،
ويقال عند رمي كل حصاة :
( بسم الله ، الله أكبر ، اللهم حجا مبرورا ، وذنبا مغفورا ، وسعيا مشكورا )
3. من السنة استقبال القبلة عند رمي الجمار .
4. ببداية رمي جمرة العقبة تنتهي التلبية ، التي بدأت مع الإحرام .
5. يستحب أن يكون الرمي من بعد الشروق إلي الزوال .
6. الذبح ،، يذبح هديه ، ويمكنه أن يدفع مبلغا من المال لجهة عينتها السلطات السعودية ، تقوم هي بذلك نيابة عن الحاج.
7. الحلق ، أو التقصير ، ( والحلق أولي للرجال ) ، أما المرأة فتأخذ من شعرها بقدر الأنملة .
8. طواف الإفاضة ، ويكون في ثوبي إحرامه . ويندب فيه الرمل ،
9. صلاة ركعتين ، بعد الطواف ، ،،، وينتهي بذلك يوم النحر أو نهاره
10. علي الحاج المتمتع ، بعد طواف الإفاضة ( وهو الركن الأخير ) أن يسعي بين الصفا والمروة ،،،

العودة إلي منى للمبيت بها :
• من بعد طواف الإفاضة ، يعود الحاج إلي مني للمبيت بها .
• يبيت بمني ثلاث ليال ، ( ليلة الثاني ، وليلة الثالث ، وليلة الرابع ) ليوم النحر ،،،
إن لم يتعجل ،
• أما إذا تعجل ، فله أن يبيت ليلتين فقط ، علي أن يغادر مني قبل غروب شمس اليوم الثالث ، وإلا ،،، لزمه المبيت ليلة الرابع ، ومن ثم الرمي فيه .

رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة :
يقصد بأيام التشريق الثلاثة ( ثاني وثالث ورابع ) أيام العيد . وهى الأيام المعدودات ،،
قال تعالى: { واذكروا الله في أيام معدودات } . البقرة 203
• في ثاني يوم النحر ، علي الحاج المستطيع أن يرمي بيده اليمني ثلاث جمرات ،، الكبري ، ثم الوسطي ، ثم العقبة .
• كل جمرة منها ترمي بسبع حصيات متتاليات ،، مع التكبير عند رمي كل حصاة .
• يستحب أن يكون الرمي من بعد الزوال إلي المغرب .
• يكرر الحاج رمي الجمرات ، كما سبق تماما ، في باقي أيام التشريق
(اليوم الثالث و اليوم الرابع ) لمن لم يتعجل ،، أو الثالث فقط لمن يتعجل .

طواف الوداع : ويسمى طواف الصدر :
• يطوف الحاج بالكعبة المشرفة طواف الوداع .
• يلح في الدعاء وهو يطوف أن يتقبل الله منه ، وأن يوفقه ، وأن ييسر له تكرارا ميمونا وعودا حميدا .
• يجعله آخر عهده بمكة المكرمة ،،،،،

المرأة الحائض :
إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج يقال لها :
اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ،،،
والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ، ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ،
ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي البيت ولا تطوف به حتى تطهر ، وفى هذا الصدد قال النبي صلى الله عليه وسلّم للسيدة عائشة رضى الله عنها حين حاضت في أثناء العمرة:
" افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري " البخاري ومسلم ،
وفي صحيح البخاري أيضاً ذكرت رضى الله عنها أنها لما طهرت طافت بالبيت ، وسعت بين الصفا والمروة ، فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض من قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل .

الحج عن الغير:
الحج عن الغير مثل حجك عن نفسك ، ولك أن تقول اللهم لبيك حجاً أو عمرة عن فلان ،، تسميه عند الإحرام ، ونيتك فى كل المناسك تتجه إلي أنك تحج أو تعتمر عنه ، على أن النية عمل القلب ، وإنما الأعمال بالنيات ..

زيارة المصطفي صلي الله عليه وسلم

يتجه الحاج صوب المدينة المنورة بنور رسول الله صلي الله عليه وسلم ،
روي ابن عدي والطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال :
" من حج ولم يزرني فقد جفانى " .
وعن أنس رضي الله عنه مرفوعا :
" من زارني ميتا فكأنما زارني حيا ، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة ، وما من أحد من أمتي له سعة لم يزرني فليس له عذر " .

وعن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم جميعا مرفوعا :
" من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي ، ومن زارني حتي انتهي إلي قبري كنت له شهيدا " أو قال "شفيعا " .
ويسن للزائر أن يغتسل ، ويتطيب ، ويتجمل ، ويدخل المدينة المنورة متواضعا ، عليه السكينة والوقار ، ولسان حاله قلبا وقالبا لايفتر عن الذكر والصلاة علي الهادي البشير صلوات الله وسلامه عليه .

فإذا دخل المسجد ، فليدخله برجله اليمني ، فإذا خرج فليقدم رجله اليسري ،،
( كما هي سنة الدخول والخروج في كل مسجد ) ،
عليه أن يصلي ركعتين ( تحية المسجد ) عند منبره صلي الله عليه وسلم ، حيث كان موقفه صلوات الله وسلامه عليه ،، ويشكر الله تعالي علي هذا التوفيق ، ويدعو .
ثم يتوجه إلي قبره الشريف صلي الله عليه وسلم ، ويتمثل صورته الكريمة البهية ، ممتثلا بكامل الأدب والتوقير والتبجيل اللازم والمناسب لقدر ومقدار هذا النبي الأعظم والرسول الخاتم صلوات ربنا وسلامه عليه ، فيقدم بين يديه السلام والتحية والشكر والصلاة عليه والإستغفار والدعاء لنفسه وللمسلمين .

ثم يسلم علي صاحبيه ورفيقيه ووزيريه الشيخين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وأرضاهما .
ثم يأتي الروضة الشريفة ، فيصلي فيها ما يتيسر له ،

و له أن يكثر من النوافل في أنحاء المسجد ، فيكون قد أكثر السجود لرب العالمين في مواطن شريفة كثيرة ، لايخلو منها موضع لم تطؤه أقدام خير خلق الله أجمعين .
ثم يأتي البقيع ( مقبرة أهل المدينة ) لزيارة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها وابنها الحسن رضي الله عنهما وأرضاهما ، وأمهات المؤمنين ، وذي النورين ، وجميع أهل البقيع رضي الله عنهم أجمعين .

ولايفوته أن يتوجه إلي زيارة شهداء أحد ، وعلي رأسهم سيد الشهداء الحمزة وصحبه من الشهداء الخالدين الذين هم عند ربهم أحياء يرزقون .
وعليه أن يزور مسجد قباء ، ومسجد القبلتين ( شمال غربي المدينة ) ، وغيرهما من المزارات والأماكن الطاهرة الطيبة ، ويصلي فيها ، ويدعو في كل موطن وفي كل مكان .
ولعمري ،، لن يشبع الحاج من هذه النفحات الطيبات ،
بل إنه كلما أكثر منها ، اشتاق إلي المزيد ، مما تقصر دون وصفها فصاحة الفصحاء ، وبلاغة البلغاء ، وتسطير أقلام الكاتبين النبهاء ،،،،،
ومن ذاق عرف ،،

والآن
وقبل أن يمل اليراع ، أو يكل الذراع ، وأني لهما ذلك ، ونحن بصدد أطيب الكلام ، إنما القصد الإشارة إلي ضيق المقام ،،،،،
نعود ، ونذكّر ، ونوصي ، ونؤكد علي ما يأتي :
• إياك ولبس المخيط من الثياب وأنت محرم .
• إياك ولبس الجورب أو القفاز أو الحذاء وأنت محرم .
• إياك وتغطية الرأس وأنت محرم .
• إياك والإختضاب وأنت محرم .
• إياك ومس الطيب أو الإدهان وأنت محرم .
• إياك ونتف أو قص الشعر أو تقليم الأظافر وأنت محرم .
• إياك والرفث أوالجماع ودواعيه وأنت محرم .
• إياك والجدال أو المخاصمة أو المشاتمة طوال رحلتك المقدسة .
• إياك والمزاحمة ، بل عليك بالرفق بغيرك ، وإعانة الضعفاء منهم .
• إياك أن تشوش علي غيرك وأنت محرم .
• إياك وقتل الحشرات وأنت محرم .
• إياك وحلق رأس غيرك سواء أكان محرما أم لا .
• إياك والسفر فيما بين الحج والعمرة مسافة قصر أو أكثر .
• إياك ومجاوزة الميقات المكاني بدون إحرام .
• إياك وصيام يوم عرفة ، وأنت واقف به حاجا .
• إياك أن تقف يوم عرفة في وادي عرنة ( بالنون ) ، وتظل هكذا بقية اليوم إلي أن ترحل إلي مزدلفة ، فالحج عرفة ( بالفاء ) وليس عرنة ( بالنون ).
• إياك أن تخرج من عرفة قبل أن يفرغ المؤذن من أذان المغرب تماما ، ولتمكث قليلا بعد الأذان ، ليحصل لك الجمع بين الليل والنهار في عرفة .
• احرص علي التواجد في مزدلفة بأي قدر من الليل .
• إياك وترك طواف القدوم .
• إياك وترك طواف الوداع .
• إياك والطواف جنبا أو محدثا حدثا أصغر .
• إياك أن تنسي السعي بعد طواف الإفاضة إذا كنت متمتعا .
• عليك بالتواضع والتذلل فى كل أمرك طاعة وتعبدا لله رب العالمين
• احرص علي الطهارة الدائمة المستمرة ،، فأنت في عبادة متصلة مستمرة .
• احرص علي ستر العورة دائما .
• فرغ قلبك وفكرك من أية شواغل ، وركز في الأعمال التي تؤديها وتقوم بها ، فأنت في فرصة عزيزة نادرة ، قليلة التكرار .
• ألح في دعائك في كل زمان ومكان وحال ، فكل دعاء تدعو به كرره ثلاثا ، افتتحه بالحمد والتسبيح والتمجيد لله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ، ثم اختم بمثل ما بدأت به ، ثم أمّن ( قل اللهم آمين ) .
• احرص علي كثرة التنقل والتنفل في هذه البقاع المقدسة ، واشغل كل الوقت بالأذكار والأعمال الصالحة في هذه الرحاب الطيبة ، فالحسنات فيها مضاعفة أكثر وأجل مما تتصور أو تتخيل .
• احرص علي زيارة رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة المنورة .
• لاتنس أن تدعو مع دعائك لنفسك لكل من سألك الدعاء في رحلتك المقدسة .
بل اجمع دائما في دعائك بين الدعاء لنفسك وبين الدعاء لكل المسلمين ، الأحياء منهم والأموات أجمعين .
• أوصيك أن تتذكرنا في دعائك .

• تذكر دائما في كل لحظات هذه الرحلة المباركة أمرا هاما جدا جدا جدا
{{ في أقل من 200 ساعة تقضيها في هذه الرحلة المقدسة الميمونة يمكنك أن تعود خالصا نقيا خاليا من الذنوب والآثام ، كيوم ولدتك أمك }}
فهل هناك أعظم من هذا ؟
تقبل اللهم منا ومنكم ومن سائر المسلمين صالح الأعمال ،،،،

وإن شاء الله تعالى،، حجا مبرورا ، وذنبا مغفورا ، وسعيا مشكورا ، وعودا حميدا ،،
ثم ،،،
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا ومولانا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين ، واغفر لنا ولوالدينا ولذرياتنا ولمشايخنا ولأصحاب الحقوق علينا وللمسلمين وارحمنا برحمتك أجمعين .
اللهم آمين . اللهم آمين ، اللهم آمين .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
صلاح جاد سلام












عرض البوم صور صلاح جاد سلام   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
( مع الرقم 3 ) بقلم صلاح جاد سلام صلاح جاد سلام مواضيع متنوعه 0 10-08-2013 01:05 PM
رحلة البحث عن زعيم بقلم : نجلاء نصير نجلاء نصير المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي 1 02-14-2013 04:09 AM
[[ دعوة إلى صياغة التاريخ صحيحا ]] بقلم صلاح جاد سلام صلاح جاد سلام معلومات تاريخية 3 01-13-2013 08:47 PM
[[ همس النفس ]] بقلم صلاح جاد سلام صلاح جاد سلام الخاطرة 1 01-03-2013 06:26 AM
رحبوا معنا بالباحث والمفكر الكبير صلاح جاد سلام أحمد مليجي الترحيب بالأعضاء الجدد (أفراح, تهانى / تعازي, مواساة / المناسبات 8 12-16-2012 06:03 PM


الساعة الآن 06:00 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com