.............
 

آخر 12 مشاركات
ثورة العراق الكبرى تطيح بعروش العملاء والفاسدين : علي... إنقاذ امرأة حاولت الانتحار من أعلى جسر في القادسية نائبة:... أنشودة / يمه وليدي - فرقة طيور دجلة
انفوجرافيك | مرور عامين على انتهاء المعارك.. أرقام تكشف... رسالة تعزية و رثـاء باستشهـاد المناضل العراقي فاهم الطائي... احتجاجات العراق ولبنان.. تقويض للأحزاب الشيعية المتحالفة مع...
* يد المنون تختطف الأخ العزيز والانسان الطيب العالم العراقي... -:اضغط (هنا) للاطلاع على نشرة منبر البصرة ليومي... Icon16> > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى الصدر .....
> > #عاجل > المعاون الجهادي السابق > لمقتدى... جريدة الوقائع العراقية تنشر قانوني التقاعد والغاء امتيازات... " انتفاضة تشرين السلمية اصبحت ثورة اسطورية بعد ان كانت حلم...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > الدواوين الشعرية > الملتقيات الخاصة > ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 08-24-2011, 03:37 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضيمن الأستاذ الدكتور شاكر شكري شبير ...؟ / منذر ابو هواش

منذر ابو هواش
مترجم اللغة العثمانية / باحث ومفكر
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من الأستاذ الدكتور شاكر شكري شبير ...؟ (1)

الإخوة الأعزاء،

الأستاذ الدكتور شاكر شكري شبير عضو عزيز وعقل مبدع من العقول التي تزخر بها واتا وتفتخر،

بدأ الدكتور شاكر شبير دراساته العليا في ألمانيا في يناير / كانون الثاني 1970، ودرس الفلسفة الألمانية على يد أكبر جهابذتها البروفسور أودو ماركفارد (المثالية الألمانية: الحركة التاريخية من كنت إلى هيحل، والحركة الفلسفية من هيجل إلى كانت) في بداية السبعينات.

درس الدكتور شاكر شبير الفلسفة النقدية (كانت) على يد بروبست، ودرس فلسفة الدين لأوينج هانهوف الذي انتقل بعد ذلك كأستاذ للفلسفة لأكبر كلية لاهوتية في توبنجن، ودرس الفلسفة اليونانية على يد ماينهارت.

يفتخر الدكتور شاكر شبير كثيرا بأساتذته الأشهر في العالم. كما يفتخر بكون الفلسفة الألمانية هي العمود الفقري للفكر الغربي، ويقول أنه بدون الفلسفة الألمانية يصبح الفكر الغربي مجرد تجربة ضحلة.

يقول الدكتور شبير: "لقد تعرفت على واتا كفكر، ورأيت أنها خرجت عن مجرد مهنية المترجم إلى محاولة ريادة الفكر، وليس هذا بالأمر التلقائي. ممكن أن نقول ذلك، لكن في الساحة المفتوحة ليس ذلك بالأمر الهين. لقد ادعى العقيد القذافي أنه اخترع نظرية عالمية ثالثة فمن يدرسها خارج ليبيا؟ إن الأفكار لا تفرض بالحديد والنار، ولا بد أن تعيش من خلال اقتناع الناس بها.

ويضيف: إنني أرحب بكل رأي، فاختلاف الخلفيات يؤدي إلى اختلاف الأحكام، وهذا شيء أتفهمه. فإذا كان لكم رأي، أي رأي، يمكنكم طرحه علينا، وبيننا قواعد المنطق التي وهبها الله للإنسان خليفته على هذه الأرض.

إن الأمة تمر بمنعطف خطير في ظروف صعبة، وفي غاية الأهمية، لذلك فإن لتجمعات العقول أهمية كبيرة، وتقع على عاتق أناسها المتعلمين مسئولية جسيمة. تجمع العقول بعيد النظر ويقوم بدور البوصلة في أمته، أي أنه بالكلمة يعطي الاتجاه للأمة وينير لها الطريق.

ليس بالضرورة أن نكون متطابقين في الأفكار أو الحلول، لكن طالما اعتمدنا على الحجة والمنطق وفي حدود الأدب ولم يشتم أحدنا أحدا أو يقل أدبه على زميل له من خلال استخدام الألفاظ النابية الصريحة وهي ألفاظ يعرفها الكل، لذلك يجب أن لا يضيق تجمع العقول بأعضائه.

علينا أن نحمي هذا البناء، لأن الموقع إذا لم يستوعب العقول فسينهار. وانهياره هو خطوة إجهاضية لمفاهيم نضجية قادمة وهي تحريك العقول واستخدامها في خدمة هذه الأمة، كما كانت الانقلابات خطوة إجهاضية لمفهوم الثورة. وانهيارها سيكون نتيجة لعدم قدرتها على استيعاب العقول، فاستيعاب العقول ليس شعار ترفعه، بل هي ممارسة حقلية تقوم بها.

إن وجودي في واتا هو لتعزيز استعمال أدوات العقل، وهو دعم لواتا. أنا لا أتطلع أو أطمع في أن أرأس واتا. نحن في مرحلة قادمة مضطرين لاستخدام العقل الذي غيبناه.

أولاً إذا شك الناس في تصرف ما فليسألوا بشكل مباشر، أنت يا د. شاكر ويستفسروا عما يريدون. فأجيبهم. لنفرض أنني أرسلت للصحيفة بأنني ممثل عن واتا، وهو لم يحصل، كما أنه أسوأ احتمال: يقولوا لي عندها: إن هذا لا يجوز وعليك تصليح الوضع، فأصلح الوضع الذي أخطأت فيه. وينتهي الأمر. من اجتهد وأخطأ فله أجر ومن اجتهد وأصاب فله أجران.

أحياناً المسألة ببساطة مجرد سوء فهم للآخر ليس إلا، فتفهم الرسالة المستهدفة من النص معكوسة. تكون كلمة مجاملة، فيفهمها المقابل أنها هجوم وأنني أهينه، ويرد بأنه يترفع عن ( ويبدأ في سرد الإهانات)، فأقول له فوراً أنا متأسف، لأني لا أريد أن أدخل في شروح أشياء بديهية. أو أدخل في مسارات مشتتة. أصحاب العقول يجب أن تكون عقولهم كبيرة وتستوعب الزلات والهفوات غير المقصودة أو غير المتعمدة."

نرحب بوجود الأستاذ الدكتور شبير بيننا، ونرحب بنصائحه، ونرجو أن يزودنا بنبذة مفصلة عن حياته ونشاطاته على جميع الأصعدة.

تحيتي واحترامي،

منذر أبو هواش

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
خبير اللغتين التركية و العثمانية
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme














توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 03:41 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الأمين

لقد أخجلنا أخي الكريم منذر ولست أدري ما أقول، فالأخ الكريم الأستاذ منذر قد أسر قلوبنا بحرصه على مصلحة هذه الأمة
وها هو يأسرنا، بل وأقول إنه استعبدنا بحسن خلقه ومعاملته، وكرم علينا فأعطانا أكثر مما نستحق، فليس لدي ما أقوله إلا الامتنان لهذا الكرم.

ولا شك أن كل أمة، كما كل فرد، يمر عبر تطوره بظهور مفاهيم نضجية لا بد من تغذيتها لتلعب دورها في تلك المرحلة، فإذا لم يتم ذلك أو تم بطريقة خاطئة، فهذا يعني احتمال إجهاض تلك المفاهيم النضجية، مما يشوه عملية التطور التاريخي لهذه الأمة.

بعد فلسطين بدأ بقوة ظهور مفهوم الثورة، والثورة لاتعني انقلاباً عسكرياً أو غضبا، إنها تغيير كبير على الجانب الكمي في جميع جوانب الحياة كالعلم والفن (التقنية)، ويسهل ملاحظته من الجانب الكيفي. فكان أن تم تقديم إنقلابات على أنها ثورات، وأصيب الناس بالصدمات لخيبة الأمل الحاصلة، إلى أن تم إجهاض مفهوم الثورة.

نحن قادمون على مرحلة تفعيل العقل. والواعين بعيدو الرؤية يعدون العدة للعب دور في هذه المرحلة، وأدعوا الله أن تصب هذه المرحلة في مصلحة ونهوض هذه الأمة، وأن لا يتم إجهاض مفاهيمها النضجية. هذا التفعيل سيجعلنا نأخذ دورنا الحضاري بين الأمم في المساهمة في الحضارة الإنسانية. كما لعبنا في أدوار سابقة من هذه الحضارة الإنسانية.

واتا كتجمع عقول يجب أن لا يتوقف دورها، على الجانب المهاري المهني، بل على رؤية لهذه الأمة، وإلى أين. إنهم بوصلة الأمة. فإذا لم يستطع تجمع العقول في واتا أن يمنح الأمة رؤية، فمن الذي يعطيها تلك الرؤية.

والعقل هو اساس التكليف، لذا فإن تجمع العقول عليه مسؤولية أخلاقية تجاه الأمة. هذه المسؤولية أشار الله تعالى إليها بـ "الأمانة". فاللهم أعطي تجمع العقول في واتا، القدرة على تحمل تلك المسؤولية تجاه الأمة.

وبالله التوفيق،،،

شاكر شكري شبير












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 03:43 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رائع!
أشكرك يا دكتور منذر على هذا التعريف بالدكتور شبير وعتبنا كبير على الأساتذة والمترجمين والأعضاء على حد سواء لأنهم يتركوننا بلا أسلحة ولا معلومات ولا بيانات ولا صورة لنعرفهم ونعرف عنهم ونعرف بالتالي قدرهم وخبراتهم وكيف نخاطبهم.

كثيرون لا يدركون أهمية أن يوصل المرء أكبر قدر من المعلومات عن نفسه في العصر الرقمي حتى يسهل على الآخرين مخاطبتهم.

في هذه الأثناء، أرحب وأحيي الدكتور شبير على متابعته وإخلاصه برغم أن ذاكراتي المجهدة لا تستوعب الكثير من آرائه وتعليقاتهنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تحية معروفة
رئيس جهاز مكافحة التنبلة
لدينا قوة هائلة لا يتصورها إنسان ونريد أن نستخدمها في البناء فقط، فلا يستفزنا أحد!
نقاتل معا، لنعيش معا، ونموت معا!












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-24-2011, 03:48 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياسر طويش
اللقب:
رئيس الجمعية وأمينها العام
 
الصورة الرمزية ياسر طويش

البيانات
التسجيل: Dec 2009
العضوية: 2
الدولة: الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب
المشاركات: 3,512
بمعدل : 0.97 يوميا
الإتصالات
الحالة:
ياسر طويش غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر Skype إلى ياسر طويش

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

كامل عويد العامري

سادتي الأفاضل
منذر وعامر والدكتور شاكر المحترمين
قبل ايام تابعت نقاشا بين الدكتور شاكر وبعض اعضاء في واتا
وهو نقاش وجدت فيه الدكتور شاكر عالما متواضعا
لايبخل بمعلومة ، سريع البديهة ، ووقتها قلت ان هذا الرجل عالم في المنطق
وهذا مالمسته عن قرب ، فمحاوروه لايمتلكون سوى الشتائم ، وتشتيت النقاش
بطريقة تقترب من التبسيط
متناسين أن هذا الموقع ( واتـا )
هو للجميع ، دون استثتاء ، كما يصرح بذلك رئيسه ، في كل مناسبة ، أو عرضا ، وهو ينطلق من
من أن هذا الموقع نافذة حقيقية ، لتجمع اهل العلم واساتذة اهل العلم ، وعلماء الفكر ، فضلا عن االأختصاص
الذي يتجسد بالترجمة واللغة ، غير ان الأختصاص العام الذي تقود اليه الترجمة ، يقوم على تفاعل اهل الفكر
مع معطيات الأختصاص المتخصص ، ولذلك عندما نقرأ هذا التعريف بسيرة الدكتور شاكر ، نزداد فخرا بعلماء
أمتنا ، ونثق بأن فيها أجلاء كبار ، وعظماء ، تركوا ويتركون آثارهم الواضحة على مسيرتها الفكرية .

إنني أدعو الدكتور شاكر ان يتفضل علينا بمنحنا فرصة الأطلاع على بحوثه ودراساته وترجماته ، من خلال نشرها
في ( واتا ) في الأقل .
واخيرا نتوجه بالشكر للدكتور شاكر لسعة صدره ، وتلك هي صفة العلماء .












توقيع ياسر طويش

كفرت بكل حرف لايراعي توجعنا لكل دم يراقُ


عرض البوم صور ياسر طويش   رد مع اقتباس
قديم 08-25-2011, 10:08 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

أوباما إبن الأب المهاجر .. ونظام الكفالة العتيد / د. شاكر شبير
http://wata1.com/vb/showthread.php?p...ed=1#post50346
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 16-08, 08:12 أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عزيزي الأدمن لا يمكن أن تتوقع حب أو أي شيء له أي مصداقيّة من أناس وجودهم هنا للفضفضة، لأن الحب أو أي شيء آخر ذو مصداقيّة يتطلب الجديّة في النظرة، أهل الفضفضة أبعد ما يكون عن أي شيء له علاقة بالمصداقية فلذلك لا تتوقع منهم إلاّ التهريج (السلبي من خلال الألفاظ التي تعف منها الأنفس، أو الإيجابي من خلال التملّق فهو نوع من التهريج عندما يكون بلا معنى) حتى في رمضان
انصاف المرأة / د. شاكر شبير
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=50372#post50372
أنا اختلف تماما مع ا.د. شاكر شبير في طريقة تشخيصه وعرضه للمشكلة
بناءا على ملاحظاتي وحواراتي في الشَّابِكَة (الإنترنت) فأن من اساء للمرأة ولم ينصفها من وجهة نظري ليس مجتمعاتنا،
بل من اساء للمرأة بالدرجة الأولى ولم ينصفها هو مُثَّقَّف دولة الفَلسَفة رجل كان أو امرأة بغض النظر إن كان بمسحة اسلاميّة أم مسحة علمانيّة طالما كان فكره يعمل وفق محدّدات ديمقراطيّة/ديكتاتورية ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8284

بالمناسبة عزيزي ياسر طويش ما فات ا.د. شاكر شبير وغيره بسبب النظرة السِّلبيَّة المستحكمة في العادة في مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة (النظر إلى نصف القدح الفارغ عندنا والنظر إلى نصف القدح المليء بما تعلق الأمر بغيرنا أو العكس) أنَّ قانون الكفيل والكفالة والتجنيس أو التابعيّة قانون مستورد وتمَّ نقله حرفيا (نقحرته) من فرنسا وبريطانيا وأمريكا دون مراعاة للفرق بين مجتمعاتنا ومجتمعاتهم مثله مثل بقية القوانين والدساتير في الدول التي تم انشائها وفق مخطط سايكس وبيكو فقد تم استيراد ونقلها حرفيا (نقحرتها) من الغرب وللضحك علينا تم إضافة بسم الله الرحمن الرحيم وبعض العبارات الإسلاميّة بحجة تعريبها؟!!
والسبب من وجهة نظري على الأقل الجهل اللُّغويّ والضبابيّة اللُّغويّة لدى مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة جعلته لا يستطيع التمييز والتفريق بين معنى المعاني ما بين لغة وأخرى من جهة ومن جهة أخرى عدم التمييز والتفريق ما بين النَّقحرة وما بين التَّعريب ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو في اعتماد لُغة التَّعْريب بدل لُغَة النَّقْحَرة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8294
هذا بالنسبة للدساتير والقوانين عزيزي ياسر طويش وأظن طريقة عرض ا.د. شاكر شبير تعطي مثال عملي لما ينتج بسبب النَّظرة السلبية المُستحكمة في مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة، والحمدلله الآن انتفاضات أدوات العَولَمَة عملت على إيقاظ الجميع من إجل العمل على إصلاح ذلك بتغيير الدساتير والقوانين في كل دولنا من خلال شعار الشَّعب يُريد اسقاط/تغيير النَّظام.
والحاكم الذكي هو الحاكم الذي يقوم بالتغيير بنفسه حينها لن يحتاج الشعب إلى تغييره مع النظام.
النقطة الأخرى التي ليس لها علاقة بالواقع فيما طرحه هو الطريقة الحالمة والوردية التي عرضها في مسألة الهجرة، للمساهمة بطريقة غير مباشرة في تجفيف المنابع في دولنا من أجل دعم هجرة العقول العربية والإسلامية إلى الغرب، ولمن يحب أن يطلع على واقع الهجرة فليشاهد ما قدمته قناة الجزيرة في هذا الشأن في برنامجها الرائع تحت المجهر بعنوان الهجرة إلى كندا ولمن يرغب بمشاهدته بالضغط على الفيلم التالي

ولمن يرغب في القراءة بدل المشاهدة فيكون بالضغط على الرابط التالي
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BBADA11D-6562-42AA-82CD-F7CE062C3055.htm
السؤال المنطقي والموضوعي ما الذي يختلف دور جندي الطابور الخامس من تهجير العقول العربية والإسلامية إلى الغرب عن دور ا.د. شاكر شبير لأنّه أراد أن يفضفض علينا في كتابة موضوع دون الاهتمام بكيفية صياغة العنوان أو محتوى ما يكتبه بطريقة لها علاقة بالواقع الحقيقي بدل الوقوع تحت تأثير الإنبهار فيزيغ بصره ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الواقع بدل لُغة الوقوع في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8274
ولكن المصيبة الأكبر من وجهة نظري عزيزي ياسر طويش والتي عمل على نفخ وعمل منها اسطورة غربية أمريكية ا.د.شاكر شبير من قصة باراك حسين أوباما بسبب النَّظرة السِّلبيَّة، والتي أظن ما قام بتقديمه برنامج من واشنطن على قناة الجزيرة تحت عنوان عرب أمريكا ومشاكل الشتات يوضحه بشكل رائع لمن يحب مشاهدتها بالضغط على الفيلم التالي

ولمن يحب القراءة بدل المشاهدة فيمكنه ذلك بالضغط على الرابط التالي،
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/FD76CAD1-5E7B-4FD1-91B2-7FC03143DCFB.htm
السؤال المنطقي والموضوعي هل تختلف قصة باراك حسين أوباما الذي ولد مسلما عن قصة أطفال آل عامر؟!!! أو حتى قصة بنت عامر عوض الله أو عامر العظم نفسه والتي تم تنصيرها من قبل والدتها الأمريكية بسبب استهتار وصياعة والدها عامر العظم؟!!! ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الحِكْمَة بدل لُغة الفَلسَفَة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8262












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2011, 10:31 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.44 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : ياسر طويش المنتدى : ملتقى البروفيسور : شاكر شبير
افتراضي

وماذا بعدك يابشار؟/ ريمة منير عبد الله
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8911

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:
لدي الكثير من الملاحظات على ما ورد في موضوع ريمة منير عبدالله ومداخلة ياسر طويش لأنني أظن أنها حوت معلومات غير دقيقة
فهل هو مغرّر به من يطالب بأن يكون هناك دستور وقوانين مُصاغة بحيث تجعل النُّخب الحَاكِمَة في خدمة الشَّعب بدل الدساتير والقوانين الحاليّة التي صياغتها تجعل الشَّعب عبيد للنُّخب الحَاكِمَة؟!!! أمّا موضوع شماعة المؤامرة لتبرير العجز والتقصير من جهة أو للتغطية على الفساد من جهة أخرى من قبل الحالمين بأنَّ هناك مدينة فاضلة لأفلاطون (مع أنّه تبين أنَّ أفلاطون ليس فقط يعمل بعمل قوم لوط ولكن كذلك يتغزل بالسحاقيات كما نشره عبدالرحمن السليمان فأي فضيلة يمكن أن تتوقعها في تلك المدينة إن لم يكن هناك تعريف صحيح للإسرة وثابت إن كان من حيث تعريفها أو العلاقة بين طرفيها إذن؟) بحجّة أنّه يمكن أن يكون استخدام الفَلسَفَة كأساس أفضل للحُكم من الحِكْمَة فلذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة البشر والمساواة بدل لُغة النُّخَب والهَيْبة في التفكير، لماذا؟
لأن من وجهة نظري أن اللُّغة وسيلة التَّفكير، ومما لاحظته أن مفاهيم لُغة مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أو الدولة القوميّة أو الدولة القُطريّة الحديثة عضو الأمم المتحدة واحدة بغض النظر عن اللُغة التي يتكلم بها إن كان في أمريكا الشمالية أو الجنوبية أو أوربا أو آسيا أو أفريقيا أو استراليا، مفهوم النًّخب الحزبيّة والهيبة التي يجب أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة والتي عليها تم بناء اسس تفكير مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ثبت فشلها،
فشل الديمقراطيّة والعلمانيّة والحداثة، فشل الفَلسَفة، فشل مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة
ولذلك أهلنا في تونس خرجوا بالهدف المطلوب الشَّعب يُريد اسقاط/تغيير النِّظَام
أي تغيير الدساتير والقوانين التي تم نقلها حرفيا (نقحرتها) من فرنسا وبريطانيا إن كان في بداية القرن الماضي وقت تكوين كيانات سايكس وبيكو أو في عام 2003 في عهد بريمر ومجلس الحكم وللضحك علينا بحجة تعريبها وضعوا بسم الله الرحمن الرحيم وغيرها من العبارات التي لها علاقة بالدين الإسلامي، لكي يتم إعادة صياغتها وفق مفهوم أمير القوم ونخبته خادمهم أو في خدمة الشَّعب
وأن يكون للأسرة مكانتها أي أنَّ المواطن ابن أمّه وأبيه وليس أبن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى؟!!! فبذلك نتخلص من مشكلة البدون حيث سيتحول بشكل لا إرادي إلى المنسي كما كان على أيام الدولة العثمانيّة
وأظن ما ورد فيمن قالوا عنه أنّه أمير عشائر الدليم الشيخ علي الحاتم بخصوص العملية السياسيّة التي أوجدتها قوات الإحتلال في العراق بعد عام 2003 يؤكد ذلك


كذلك ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي أظن يدخل في هذا المضمار
يجب تحرير شبه الجزيرة العربية من جاهلية حكامها ..
http://wata1.com/vb/showthread.php?p=48836#post48836
الكلام العام، وبدون تحديد، لا هدف له من وجهة نظري إلاّ تشويه السمعة، وهو من وجهة نظري نوع من الرّدح
السؤال المنطقي والموضوعي هل موقف الملك عبدالله (السعودية) فيه أي اختلاف عن النسق العام عن موقفه بالنسبة لكل ما حصل مع انتفاضات أدوات العَولَمَة؟
ولنقارن موقفه مع موقف بشار الأسد؟!!!
وأيَّهم كان أكثر مبدأية وقوميّة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في تونس؟ وقبولها زين العابدين بن علي وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في اليمن؟ وقبولها علاج علي عبدالله صالح وفق الشروط التي فرضتها عليه ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في الأردن والمغرب وعمان والبحرين؟ وتكوين صندوق مع بقية دول الخليج برأسمال 6 مليار دولار على الأقل، تم تسليم الأردن أول مليار دولار، بالإضافة إلى المليارات التي تم اعطائها إلى عمان والبحرين ليس فيه شيء ضد هدف تقليل المشاكل والأضرار إلى أقل درجة ممكنة؟!!
فهل موقف السعودية تجاه سوريا يختلف عمّا حصل في البحرين؟ وما هو وجه الاختلاف، ولماذا؟
وفي المقابل ما موقف بشار الأسد ممّا حصل في السعودية وتونس ومصر واليمن والأردن والمغرب والبحرين وليبيا؟
وأي من الموقفين كان أكثر منطقيّة وموضوعيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر نبالة وأقل أنانيّة؟
وأي من الموقفين كان أكثر إصلاحيّا؟

وللتذكير أعيد ما كتبته في مداخلة سابقة، أنا أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ جميع حكام العرب إمعات ومن ضمنهم بشار الأسد ناهيك عن دول الخليج وتركيا وغيرها ويحرّك كل منهم الغرب والماسونية والصهيونية هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تقول أنَّ الشعب العربي/الإسلامي إمّعة ويحرّكه الغرب والماسونيّة والصهونيّة هذا الكلام فيه نظرة دونيّة واحتقار للعرب من جهة ونفخ للغرب والماسونية والصهيونية من جهة أخرى
كما أنني أختلف مع القراءة التي تعتبر بشار الأسد أو غيره من أصحاب السلطة لمُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة ملاك وبقية الحكام العرب شياطين، وبما أنّه ملاك إذن هو الحاكم والإلاه وكل ما يصدر منه حق ويجب أنْ يُتبع؟!!!
من وجهة نظري هذا كلام أناس سذّج وسطحيين على أقل تقدير
أنا اتعامل وفق مبدأ ولا تزر وازرة وزر أخرى، اعدلوا هو أقرب للتقوى
وعلى ضوء ذلك أقول صحيح أنَّ باراك أوباما وساركوزي وإدارتيهما فوجئوا بما حصل في تونس ومصر ولم يستطع كل منهما يعرف ماذا يفعل، ولكن موقف الملك عبدالله (السعودية) على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف باراك أوباما بخصوص مصر ومحمد حسني مبارك
وموقف معمر القذافي على سبيل المثال كان ضد تردّد موقف ساركوزي بخصوص تونس وزين العابدين بن علي
في حين أنَّ بشار الأسد لم نجد له موقف واضح في الحالتين، وكل ما قام به وقتها هو التصريح لصحيفة غير عربية (كما هو حال تصريح رامي مخلوف أو غالبية تصريحات بثينة شعبان) وفي هذا معاني كثيرة تتعارض مع القوميّة العربيّة على الأقل، بأن الإصلاح ضروري ولكن ليس الآن بل بعد جيلين من الآن؟!!!
ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الصّراحة والشَّفافيّة بدل لُغة التَّرمِيْز والتَّأويل في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8308
أنقل احدى مداخلاتي من الموضوع والرابط التالي ومن أحب الاستزادة عليه بالضغط على الرابط
ناقل الكفر ليس بكافر، ولكنّه مُثَّقَّف ببغائي، ومُسبّب للفتن، لماذا؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8292

أنا أكرّر بأن مشكلة مُثّقَّف دولة الفَلسَفَة هي مشكلة من توسط للمخزوميّة عندما سرقت عند رسول الله صلى الله عليه وسلّم والتي هي نتاج طبيعي لمفهوم النُّخَب أو التمييز الطبقي أو الأحزاب أو الشلّليّة أو الديمقراطيّة والتي هي اساسها أن تعطي للنُّخب الحَاكِمَة إن كانت لقطب واحد (ديكتاتوريّة) أو متعددة الأقطاب (ديمقراطيّة) الصلاحيّة لتفسير كل شيء حسب مزاجيّتها وانتقائيتها والمصيبة هو مفهوم ضرورة أن يكون لها هيبة للمحافظة على صورتها ولأجل ذلك يتم اعطائها حق النَّقَّض/الفيتو؟!!!
والمصيبة هو أن تكون هذه النُّخب الحَاكِمَة حسب الدساتير والقوانين التي تم استيرادها من فرنسا وبريطانيا (وتمَّ نقحرتها بالعربية وليس تعريبها حيث هناك فرق شاسع بين النَّقْحَرة وبين التَّعْريب) (وللضحك علينا تم وضع بسم الله الرحمن الرحيم وبعض العبارات الاسلامية هنا وهناك ظلما وعدوانا) لها المرجعية في الاعتراف واعطاء شهادة ميلاد أي شيء في أي مكان تحت نفوذها، وهي من أجل المحافظة على مصالحها تستغله أبشع استغلال كما حصل في الأمم المتحدة وتم إنشاء دولة الكيان الصهيوني واعطائها شهادة ميلاد وهي حتى لا تتوفر لديها الشروط التي وضعتها الأمم المتحدة للإعتراف بأي عضو، حيث من شروط العضوية أن يكون للدولة دستور وهي دولة بدون دستور، لماذا؟ لأنه لكي يتم كتابة أي دستور يجب في البداية تحديد الحدود للدولة، والكيان الصهيوني لم يصل بعد إلى حدوده التي اعلنها في علمه ألا وهي من النيل للفرات هي أرضك يا اسرائيل؟ وبالرغم من كل ذلك تم اعطاء شهادة ميلاد لها ولم يتم ولن يتم اعطاء شهادة ميلاد لفلسطين كما يطمح مُثَّقّف دولة الفَلسَفَة (محمود عباس إن كان في أيلول عام 2011 أو غيره) والسبب هو هيبة النُّخب الحَاكَمَة من خلال حقّ النَّقْض/الفيتو.
محمد البوعزيزي كشف وعرّى فضيحة هذه المنظومة غير الأخلاقيّة، نحن لسنا في حاجة إلى عضوية الأمم المتحدة هذه هي سويسرا وجمهورية الصين الوطنية (تايوان) ليستا أعضاء في الأمم المتحدة وهي في مقدمة الدول على مستوى العالم ولذلك من وجهة نظري على الأقل أن الحل هو في انسحابنا جميعا من الأمم المتحدة فيفقد الكيان الصهيوني شرعيته ويجب الآن البحث عن منظومة لا مدنية ولا ديمقراطية جديدة.
بالإضافة إلى ولتجاوز مشكلة (البدون) يجب أن تكون الوحدة الصغرى في الدولة هي الأسرة بدل الفرد لكي يكون المواطن ابن امه وابيه وأهله وأقاربه وعشيرته وليس ابن الحكومة فيتساوى في تلك الحالة هو وابن الزنى ظلما وعدوانا فتضيع الأصول والأنساب، هذا من جهة ومن جهة أخرى حتى يتم استخدام مصطلح (المنسيون بدل البدون) وفق ما نبهنا عليه منذر أبو هواش فيما كان معمول به في الدولة العثمانية، ولذلك أنا رأيي أنَّ
الإصلاح هو اعتماد لُغة الأخلاق بدل لُغة الديمقراطيّة في التفكير، لماذا؟ تجده في الرابط التالي
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8264
فهل يمكنكم إيصال ذلك إلى أهل انتفاضات أدوات العَولَمَة في دولنا؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خروج بني إسرائيل (Exodus) من زاوية نظر إسلامية ... /منذر أبو هواش ياسر طويش دراسات أدبية ونقدية عامة 0 06-02-2012 08:52 PM
القول في أن الأمر بين الكاف والنون .../ منذر أبو هواش ياسر طويش دراسات أدبية ونقدية عامة 6 06-02-2012 08:48 PM
حجر ميشع والترجمة التوراتية/ منذر أبو هواش ياسر طويش دراسات أدبية ونقدية عامة 0 06-02-2012 08:35 PM
هل يصلح اللغو وسيلة لتحصيل الحق ...؟/ منذر أبو هواش ياسر طويش دراسات أدبية ونقدية عامة 2 06-02-2012 08:31 PM
حقيقة الدكتور شاكر شبير في سطور بسيطة فهمي خميس شراب ملتقى خدمة اعضاء الجمعية 12 03-04-2010 03:40 AM


الساعة الآن 07:56 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com