.............
 

آخر 12 مشاركات
فصول السنة بلا شتاء في المستقبل دراسة أميركية تؤكد تقلص فصل... المالكي: جماعة الصدر خطر على العملية السياسية ذي قار تفعّل... أزمة الحكومة العراقية.. المحاصصة باقية وتتمدد إحباط عملية...
* يد المنون تختطف شيخ الفنـانين المصريين الأنسان الطيب حسن... العملاء في العراق يجاهرون بعمالتهم! : علي الكاش فِي ذِكرَى استِشْهَاد القائِد الخَالِد صَدَّام حُسينالعِراق...
إيران تكلف الخزعلي تشكيل نسخة عراقية من حزب الله امرأةٌ لا تجيد لغة الحب والغرام!! محمود عكوش القبض على صدام حسين .. ماذا قال محبوه ومعارضوه؟
رسالة تعزية ورثـاء لشهداء التعصب الأعمى والعنف والأرهـاب... عيد ميلاد الموسوعي الشيخ الجليل الدكتور لطفي الياسيني شاعر... الى آبائي الأجلاء وإخوتي القراء : القس لوسيان جميل


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > منتديات الترجمه > الـتـرجـمـة العامة > "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 03-03-2013, 10:23 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
فيصل كريم
اللقب:
مترجم / رئيس قسم "ترجمة المرئيات الوثائقية"

البيانات
التسجيل: Apr 2012
العضوية: 1859
الدولة: أرض العرب
المشاركات: 50
بمعدل : 0.02 يوميا
الإتصالات
الحالة:
فيصل كريم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم
افتراضيترجمة السلسلة الوثائقية "تـاريـخ الـعـالـم"

بسم الله الرحمن الرحيم

نقدم لكم أيها الإخوة والأخوات ترجمة السلسلة الوثائقية "تاريخ العالم" لمقدمها السيد أندرو مار. وقد اشترك بترجمة هذه السلسلة الحديثة التي أصدرتها هيئة الإذاعة البريطانية البي بي سي عدد من الزملاء في منتدى الديفيدي العربي. وكان اجتهادنا قد أثمر عن إنتاج هذه الترجمة التي أترك بعضا من زملائنا الذين ساهموا بها ليقدموا موضوعها على لسانهم بحكم عدم وجود عضويات لهم هنا حتى اللحظة. فتفضل الدكتور محمد المنسوب بتقديم موضوع الترجمة بهذه المقدمة.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-(-( Arab Translators )-)-

يتشرف فريق الترجمة العربي


أن نقدم لكم اليوم ترجمة الموسم الأول من السلسة الوثائقية التاريخية




BBC.Andrew.Marr's.History.of.the.World

تاريخ العالم .. لأندرو مار


في هذه السلسلة الشيّقة يقصّ علينا الصحفي والمعلّق السياسيي المخضرم "أندرو مار" تاريخ العالم ملخصًا سبعين ألف عامًا من التاريخ البشري
وما حمله من أحداث ومغامرات وتغيّرات، قصص نعتقد أننا نعرفها وأخرى لم نخبر بها على الإطلاق

تبدأ السلسلة بعرض بداية تاريخ و تطور البشر البدائيين و أول الحضارات على سطح الأرض بما فيها الحضارة الفرعوينية و الإغريقية
ثم ينتقل إلى أعظم الإمبراطوريات و الشخصيات التي حكمت الأرض ومنهم الإسكندر الأكبر
وكذلك تطور الحضارة في كل من الصين و الهند وعصر النهضة الصينية
ثم ينتقل إلى العصر الذهبي للإسلام الذي وصل إلى حكم الأندلس ثم كيف انهار لتحتل المسيحية أوروبا
ثم ننتقل إلى عصر النهب في بداية انتشار المسيحية في أوروبا وكيف استغلها البعض بصورة لتحقيق مصالح شخصية
وكيفية اكتشاف أوروبا للأمريكتين وقصتها
ثم عصر الثورات و عرض لأبرز الثورات في العصر الحديث وهي الثورة الفرنسية و الثورة البلشفية في روسيا و ثورة غاندي و اتباعه على المستعمر البريطاني
ثم عصر الصناعة و عصر التطرف الذي كانت للحرب العالمية الأولى و الثانية دور كبير في هذا العصر
تتكون السلسلة من 8 حلقات و هي على الترتيب


Ep01.Survival
البقاء
ترجمة : د|محمد المنسوب


Ep02.Age.of.Empire
عصر الإمبراطوريات
ترجمة : م| كريم زكي و د| محمد المنسوب


Ep03.Word &.Sword
الكلمة و السيف
ترجمة: أ| فيصل كريم


Ep04.Into.the.Light
نحو النور
ترجمة : د/محمد المنسوب


Ep05.Age.of.Plunder
عصر النهب
ترجمة : م/خالد خطاب و م/كريم زكي


Ep06.Revolution
الثورات
ترجمة : م/ رامي أحمد


Ep07.Age.of.Industry
عصر الصناعة
ترجمة :م/ رامي أحمد


Ep08.Age.of.Extremes
عصر التناقضات
ترجمة : د/محمد المنسوب



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





السلسلة مراجعة : أ/ فيصل كريم




روابط التورنت وترجمة السلسلة متوفرة بآخر الموضوع


مشاهده ممتعه ان شاء الله





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم تفضل المهندس رامي أحمد بتقديم ملخص للحلقات عبر مشاركته التالية:

أعزائي متابعي ومحبي عالم الوثائقيات ..
ما نحن اليوم إلا أمام تحفة فنية خالصة ، وكَنزْ .. خَفَّ وزنه ، وغَلا ثمنه


ما أعظم أن تمتلك شيئا كهذا ، ملخص لتاريخ العالم ..
تتميز هذه الحلقات بصفات عدة أثرت فيّ بشكل شخصي
أهمها وضوح الهدف مع إيصاله، الإلمام وحسن التحضير، المتعة الدرامية وحسن الإخراج
وأعتقد بأن الأهم في ذلك كله هو التجرد في البحث مما أضفى عدالة وإنصافًا يتطلبه بحث تاريخي كهذا ..


لا أطيل عليكم ، لكن أنصح الجميع : لا يفوتكم هذا :)


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



ملخص عن الحلقات

إعداد : أ/ فيصل كريم ، م/ رامي أحمد



الحلقة (1) - البقاء

في الحلقة الأولى من (تاريخ العالم، لأندرو مار) .. يتعقب الصحفي والمُعلق السياسي

(أندرو مار)
بدايات أجدادنا الرُحَّل في هذا العالم والتي بدأت من أفريقيا، قبل أن
ينتشروا في ربوع العالم
ويستقروا ليصبحوا أول سُكان مدن بعد اكتشاف الزراعة

ويكشف لنا البصمات المدهشة لإنسان الكهوف الأوروبية منذ 30 ألف

سنة الذي كانت له إختراعاته البارعة التي مازالت بين أيدينا اليوم

كما يتعقب (مار) تطور الحضارة البشرية التي فرضتها

الحاجة إلى التغلب على قسوة الطبيعة والتكيف من أجل البقاء


وكعادة أي كتاب تاريخي للعالم القديم، لم يفوّت (مار) الحديث عن الحضارة المصرية

القديمة، وكيف أن عادات المصريين القدماء اليومية كانت أكثر قرباً لنا مما يتخيل أحد ..



الحلقة (2) - عَصرْ الإمبراطوريات


يحكي (أندرو مار) قصص الإمبرطوريات الأولى التي وضعت

الأساس للعالم
الحديث من الآشوريين إلى الإسكندر الأكبر ..
هاجم الغُزاة الشرق الأوسط وإندلعت حروب شرسة من أقصى الشرق في الصين وحتى البحر المتوسط
لكن هذه الحقبة من الفوضى والدمار أنتجت أيضاً تقدماً هائلاً وألهمت مسيرة التقدم البشري

ففي الشرق الأوسط، إبتكر الفينيقيون الأبجدية

وبزغت أحد أقوى الأفكار في تاريخ العالم ألا وهي الإعتقاد في الإله الواحد.

وفي الهند، قدَّم (بوذا) طريقة ثورية وبديلة للتعايش وطريقة للحياة لا مكان فيها للعنف أو التمييز

وقدَّم مفكرين عظام أمثال سقراط وكونفوشيوس أفكارًا جديدة عن كيفية الحُكم بشكل أفضل من أجل مجتمع أفضل

وفي اليونان، بدأت الديمقراطية في الظهور - التجربة السياسية الأعظم على مر العصور-

لكن، وفي غضون سنوات قليلة، أصبحت مُهددة بفعل الغزو من إحدى إمبراطوريات الشرق



الحلقة (3) - الكلمة والسيف

يتطرّق أندرو مار بهذه الحلقة إلى الثوراتالدينية التي هزّت العالم بين
عام
300 قبل الميلاد و700 ميلادية. وشهدت هذه الحقبة تحوّل الأمير الدموي
(أشوكا)
إلى الديانة البوذية في الهند، والاتحاد الذي حكم عليه بين جوليوس قيصر وكليوباترا حاكمة

مصر، والقيام السريع للكنيسة عبر الإمبراطورية الرومانية، ثم الانتشار الهائل للإسلام من أسبانيا
وحتى آسيا الوسطى. إلا إن القوة الإنسانية المقتدرة بالعالم تكمن بالمزج بين القوة الإيمانية والعسكرية
كما قامت بذلك الديانتين المسيحية والإسلام فنجحتا بتكوين إمبراطوريتين جديدتين للكلمة والسيف.



الحلقة (4) - نَحو النور

يصل أندرو مار لمرحلة العصور الوسطى.
فبعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، أصبحت أوروبا تقترب من كونها مكانا معزولا موحلا. وقام الفايكينج
برحلات اكتشاف امتدّت من شمال أوروبا وحتى أمريكا الشمالية، إلا إنهم أقاموا أسس دول تجارية جديدة قوية، بما
فيها روسيا. وكان هذا كذلك العصر الذهبي للإسلام، وقد بُنيت المعرفة التي وضعتها الحضارات الغابرة من الهند
وفارس واليونان على أكتاف العلماء المسلمين في دار الحكمة في بغداد. ومن خلال اكتشاف غزوات جنكيز خان
ومغامرات ماركو بولو والقصة المدهشة لملك أفريقي يعدّ أغنى إنسان على الإطلاق، يستكشف مار كيفية نهوض
أوروبا مما يسمى العصور الوسطى" واستخدامها للمؤثرات القادمة من العالم للقيام مجددًا عبر عصر النهضة.



الحلقة (5) - عَصرْ النَهبْ

يروي أندرو مار حكاية صعود أوروبا من القرصنة إلى
العمل التجاري الخاص. وقد بدأ انفجار الرأسمالية العالمية مع تعثّر كرستوفر كولمبوس في أمريكا عند بحثه
عن طريق إلى الصين. وفي هذه الأثناء، تمزّقت أوروبا بحروبها الدينية بعد ظهور حركة الإصلاح الديني، وقد
احتلّ الأسبان العالم الجديد وعادوا بما يقدر بـ10 تريليون دولار من الذهب والفضة. إلا إن التجار القراصنة
الإنجليز والهولنديون هم من نجح بابتكار الطريقة الحقيقية لربح المال عبر الشركات المحدودة والبورصة.
وقد خاضوا معارك دامية للسيطرة على التجارة البحرية للبهارات والفرو والكماليات وزهور الخزامى.
وفي غضون 145 عام، ما بين عام 1492 وحتى 1637، نشأت الرأسمالية الأوروبية وانتشرت حول العالم.



الحلقة (6) - الثورات

يستكشف (أندرو مار) عصر الثورات، في القرن السابع عشر والثامن عشر وقف الناس

عبر العالم شامخين ومطالبين بالحرية والمساواة ، ضد سُلطة الكنيسة وقهر الملكية والحُكم المُطلَق

وفي أمريكا قامت الناس بحرب للتخلص من حُكم بريطانيا. وفي فرنسا، إنطلقت ثورة دموية

إقتلعت المَلِك، وتخلصت من طبقة النبلاء. وحتى في هايتي، ثار العبيد على أسيادهم ..

كان العالم كذلك ينقاد بثورة علمية زاحفة ضد الشعوذة والخرافات
جاء (جاليليو) بمفاهيم ثورية عن مكان البشرية في هذا الكون
بينما تسلح (إدوارد جينر) بالعلم لإنقاذ حياة الملايين بإختراعه أول مصل طبي في التاريخ



الحلقة (7) - عَصرْ الصناعة

يحكي (أندرو مار) كيف شَكَّلَت الثورة الصناعية البريطانية العالم الحديث وإستبدلت نظام الإقتصاد

الزراعي
التقليدي لملاك الأراضي والعبيد وفلاحي القُرى بعالم جديد من الآلات والمدن في عصر الصناعة

قاوم الكثيرين حركة التغيير تلك، من الصين إلى أمريكا ، ومن روسيا وحتى اليابان

فاندلعت الحروب بين هؤلاء الصناعيون الجُدد وأولئك الذين رفضوا طريقة الحياة الجديدة

وفي أوروربا، تنازعت القُوى الصناعية الناشئة من أجل تكوين إمبراطوريات أوسع للسيطرة على العالم
ولكن هذا التنازع الشديد، كان سبباً في إبادة ودمار بمقاييس صناعية هائلة في الحرب العالمية الأولى



الحلقة (8) - عَصرْ التناقضات

يصل أندرو مار بالحكاية إلى العصر الحالي بالقرن العشرين. ويشير مار إلى إننا وجدنا

أنفسنا نسير إلى الأمام عبرعبقريتنا التقنية رغم غبائنا السياسي الذي يعرقل هذه المسيرة.

ويجادل مار بأن القرارات التي سنتّخذها في الخمسينعاماً المقبلة قد تقرر مصيرنا.

وبالنسبة إلى مار، فإن الجزء الأكثر أهمية في التاريخ الإنساني هو الذي سيأتي تاليًا.



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم كان لي مقال بهذا المقام ذكرت فيه الآتي:


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

شكرا للأخوين العزيزين دكتور محمد المنسوب ورامي أحمد على تقديمهما للسلسلة. وأود بهذه السطور القليلة أن أضع جانبا من انطباعاتي عن هذا العمل التاريخي الوثائقي وعن العمل المشترك بترجمتها.

عن السلسلة

في البداية لا بد من التنويه إلى أن من الصعوبة بمكان -وقد يكون من المستحيل- تغطية تاريخ العالم أجمع بسلسلة تتكون من ثماني حلقات. والغريب أن ذات الانطباع ذكره مقدم السلسلة ومعدها السيد أندرو مار بأحد اللقاءات التلفزيونية. وهذا الأمر -أي اختزال تاريخ العالم بهذه الطريقة- ربما يغضب المختصين بعلم التاريخ أو يتسبب بنفورهم وعدم تقبلهم لهكذا عمل. إلا إننا إذا ما نحّينا جانبا هذا العنوان الفضفاض جدا "تاريخ العالم" ونظرنا لهذا العمل من منظور أهم المواضيع والقضايا التي واجهت التاريخ البشري، فإننا قد نكتشف إضاءات موضعية عامة على أهم الأسئلة التي مر بها التاريخ الإنساني والحضاري، هي بالقطع ليست إجابات أو حلول، بل على الأرجح ملاحظات لكيفية تطور الفكر الحضاري، ودراسة السلوك الإنساني، ومحاولة فهم الدوافع والمحركات للأحداث والوقائع. وهي بكل تأكيد عملية لا تتصف بالسهولة وتنطوي على مخاطرة السقوط ببئر المتاهة والضحالة باستنباط الحكمة من التاريخ، وهو أمر وارد جدا بطبيعة الحال. ولكننا دائما ما نذكر أن مثل هذه الأعمال الوثائقية -على حيويتها ودورها التنويري- لا تعمل إلا على فتح الأبواب الأولى والتمهيدية لمجال من مجالات الثقافة، وعلى المشاهد الذكي أن يدرك هذا العامل حتى يتمكن من التوغل أكثر بهذا المجال وفتح آفاقه العميقة إن أراد.

والسلسلة بحد ذاتها تطرح قضايا متدرجة الأهمية حسب تطور حياة الإنسان وفكره ورغبته بفهم الأمور وإدراك كنهها والاستفادة منها واستثمارها لصالح الحياة الخاصة والعامة، ثم بلوغه مراحل التطور المجتمعي والتكتلات البشرية الجغرافية التي أدّت إلى نشوء الصراعات والتنافس على الثروات فمحاولة الهيمنة على العالم والسيطرة على موارده. وحاولت السلسلة تسليط الضوء على بعض الجوانب المفصلية بهذا الحراك التاريخي الهائل، ورغم إنها لا تشكل سوى إضاءات على أحداث كبرى، إلا إن مجرد توظيف هذه الاستقراءات لمحاولة فهم حركة التاريخ يعد عملا إيجابيا بحد ذاته، وربما يساهم بفتح آفاق تاريخية قد لا ينتبه لها المطّلع بسبب الشمولية واتساع التناول التاريخي. باختصار، يحاول القائمون على هذه السلسلة التاريخية تقديم جرعة ثقافية استهلالية للمحاور التي عالجتها الحلقات، وبما إنها تأتي على شكل تمهيد واستهلال، فعلى الباحث التوغل بمواضيعها والتفصيل بدراسة حقباتها التاريخية.

عمل الترجمة المشترك


اشترك بترجمة هذه السلسلة التاريخية مجموعة من الزملاء الكرام، عملوا بشكل حثيث لإنهاء الترجمة بوقت قياسي، وكان تواصلهم مستمرا وطيبا، وكسبت منهم صداقات وعلاقات أخوية قريبة، وأذكر هنا خصوصا الأخوين العزيزين دكتور محمد المنسوب ورامي أحمد الذين كان لهما الجهد الأكبر بترجمة السلسلة، ولا يفوتني الإشادة بجهود زملائنا الأعزاء كريم زكي وخالد خطاب جزاهم الله عن جهدهم المخلص كل خير. وأشكرهم جميعا على سعة صدرهم وتقبلهم لملاحظاتي واقتراحاتي، فمن أصعب الأمور على من يمارس الترجمة أن يقبل بتصرف الآخرين بها، حتى وإن كان ذو خبرة وتجربة بهذا المجال.

ومن جهة أخرى، أعتقد أن هذا هو الأسلوب الأمثل عند ترجمة سلاسل طويلة، حيث يجب توفر العدد المناسب لمن يترجمها، ثم لا بد من مراجع
موثوق من خبرته وتجربته بهذا المجال على هذه العملية، لكي يكون مؤهلا للمراجعة والتدقيق والتنقيح، حتى يخرج عملٌ متكاملٌ وبعثرات تكاد لا تذكر، أما ما يترسب من الأخطاء بعد ذلك فهو من الشيطان، وكل إنسان مأجور على اجتهاده. أما الأسلوب الآخر، وقد جربته كذلك، فهو يعتمد على العمل الفردي كأن يتناصف مترجمان أو أكثر عملا ما وكل يكون مسؤول عن ترجمته، ولا بأس بهذه الخطة على شرط عدم تباعد مستوياتهما وتحليهما بتأهيل كاف بمجال الترجمة الشاق، رغم أن كمية الأخطاء هنا قد تزيد نسبيا عن العمل الذي يراجعه مترجم متفرغ. ونرجو الله أن يلبي هذا الجهد طموحات المشاهدين التواقين للمعرفة واكتساب التعلم الثقافي.

وسبحان الله الذي بحمده تتم الصالحات، وارضى اللهم عن أعمالنا واغفر لنا ذنوبنا واحشرنا مع القوم الصالحين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ترجمة حلقات السلسلة

من هنا


تورنت حلقات السلسلة

من هنا












توقيع فيصل كريم

[CENTER][URL="http://www.youtube.com/user/faisal175?feature=mhee"][IMG]http://edge.cachefly.net/mp3.org/img/youtube.png[/IMG][/URL]
[URL="http://www.facebook.com/faisal.kareem.3"][IMG]http://cdn4.iconfinder.com/data/icons/iconset-addictive-flavour/png/social%20media/social_facebook.png[/IMG][/URL][URL="https://twitter.com/faisal175"][IMG]http://www.problogger.net/wp-content/themes/problogger3/images/subscribe-twitter.png[/IMG][/URL]


عرض البوم صور فيصل كريم   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 12:14 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.50 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : فيصل كريم المنتدى : "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم
افتراضيرد: ترجمة السلسلة الوثائقية "تـاريـخ الـعـالـم"

ترجمة السلسلة الوثائقية "تـاريـخ الـعـالـم" بقلم فيصل كريم
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=19651
أظن يا فيصل كريم موضوعك له علاقة بموضوع نشره نبيل عودة تحت العنوان والرابط التالي وأنقل بعض ما كتبته فيه ومن أحب الاستزادة فعليه بالضغط على الروابط
كيف صار لله شعب مختار؟ بقلم/ نبيل عودة
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14277
عزيزي نبيل عودة عن أي حوار تتكلم عنه وكيف يمكن أن تتحاور مع شخص هو يظن أنه خلاصة العقل أو النخب الحاكمة أو شعب الرَّب المُختار وهي كلها أفكار نتيجة للفلسفة التي تعتبر خلاصة العقل يجب أن يكون معصوم من الخطأ، من خلال استخدام التأويل بلا اسس لغوية أو معجمية/قاموسية بحجة أن لا إبداع إلاّ بهدم الإصول اللغوية والمعجمية والقاموسية للوصول إلى الحداثة انتبه للحذلقة فهو لم يستخدم التحديث بل الحداثة؟
من وجهة نظري يمكنك أن تتخيل وتفضفض وتتفلسف كما تشاء ما دام كان هذا لنفسك ومع الـ أنا فقط فهذه ثقافة لا بأس أن يقوم بها أي عاقل بلغ الحلم وصار تحت طائلة القانون الإسلامي حتى لو كانت كلّها خزعبلات،
ولكن أن تبدي رأي لتنشره حتى يكون من ضمن ثقافة الـ نحن، يجب في تلك الحالة أن يكون له اساس منطقي وموضوعي وبالتالي لن يتعارض مع العلم،
أنا لاحظت هناك شعرة تفصل بين ما يُطلق عليه خِفَّة دَمْ أو الأدب الساخر وما بين المسخرة أو التهريج بالتأكيد لن ينتبه إلى هذه الشعرة من لديه ضبابية لغوية فكيف الحال بمن يعاني من الجهل اللغوي كما يعاني منه غالبية المثقفين، خصوصا لو ارتبطت بمفهوم الهيبة والمحافظة عليها من جهة، وتزيد الطين بلّة إن كان المقصود إزالة الهيبة أصلا، حتى يمكن إهانته أو تحقيره أو لتشويه صورته وسمعته على الأقل من جهة أخرى، فلذلك تجد أنَّ الغالبية العظمى مما يتم نشره تحت عنوان الأدب الساخر هو في الحقيقة تهريج ومسخرة لإهانة وتحقير من نختلف معه على أتفه الأمور،
فمن الواضح أنَّ الذي لا يدركه مثقف دولة الفلسفة، هو أنَّ الإيمان أساسه اليقين، في حين أنَّ الفلسفة أساسها الشّك، وشتّان ما بين اساليب اليقين واساليب الشَّك، أي بمعنى آخر أنَّ الإيمان والفلسفة لا يلتقيان؟!! والدليل عندما يدخل الشَّك ما بين الرجل وزوجته من الصعب أن تستمر الحياة الزوجية بسعادتها مثلما كانت قبل الشَّك
ثم هل حقيقة أن أهل اليقين لا يقبلون الحوار؟ أم أهل الشّك طبيعة تركيبتها لا تقبل بالحوار؟!!
فأبسط بديهيات الحوار يتطلب الاعتراف بحق كل طرف باليقين أو بالشّك.
ولكن مشكلة أهل الشّك هي أنّها تشكّك في كل شيء؟ فكيف يمكن أنْ تعترف بأنَّ هناك أي يقين بأي شيء؟! ومن ثم يمكن أن تلتزم به بعد ذلك؟
فأيّا كان هو حر أن يكون فوضوي ولا يلتزم بمعنى المعاني عندما يكون لوحده أو في الحمام مع الـ أنا،
ومن وجهة نظري من يسأل سؤال هل البيضة أول أم الدجاجة أول شخص لا يؤمن بالله كخالق هذا الكون هذا من جهة،
ومن جهة أخرى لا يؤمن بالدين الإسلامي وفق ما ورد في القرآن والسنة النبوية.
والخالق اختص لُغة القرآن بلفظ الله دون بقية لغات الأرض إن كان من حيث المعنى أو الفهم أو الاصطلاح
حيث فيها الله هو رَبُّ الأربابِ وليس رب من الأرباب، كما هو الحال في بقية اللغات، ومن لا يعرف ذلك جاهل بلُغة الحريّة في الإسلام حتى لو كانت لديه أعلى الشهادات العلميّة في هذا المجال
حيث من البديهيات المنطقية والموضوعية لا يجوز لأي إنسان يظن أنّه حر، بأن لا يلتزم بمعنى المعاني لكل لغة من اللغات التي يتكلم بها مع أهل كل لغة على حدة حتى لو كان في الغابة مع الـ نحن.
وفي أي لغة هناك أصول لغوية يجب احترامها، حتى تستطيع التفكير والتعبير والتواصل مع بقية أهل هذه اللغة، حتى لا يتم اساءة فهمك فتحدث مشاكل.
وفي لُغة القرآن هناك فرق واضح وبديهي ما بين المُلحِد وما بين الكَافِر وما بين المُرتد، حيث في الإسلام كل مُلحد هو كافر ولكن ليس كل كافر هو ملحد، كذلك الحال بالنسبة للمُرتد حيث كل مرتد هو كافر ولكن ليس كل كافر هو مرتد، والأهم هو أنَّ المُرتد مثله مثل الخائن شيء عليه التزامات يحاسب عليها القانون والمُلحد شيء آخر له علاقة بحريّة العقائد لا إلتزامات إسلامية عليه، ومن لا يستطيع التمييز والتفرقة لا يصح أن يتكلم في الدين لأنّه جاهل، والجاهل بشيء لا يصلح لنقده بعد ذلك.
فالمسلم لا يكتمل ايمانه بدون الإيمان بموسى ورسالته وعيسى ورسالته رضوان الله عليهم، ولكن لدينا اعتراض منطقي وموضوعي على اختطاف اليهودية بعد السبي البابلي من قبل الفلسفة الزرادشتية، والأنكى ما حصل من تقديم المسيحية لقيصر الدولة المنافسة في حينها على طبق من ذهب ومجانا من زاوية الغاية تبرر الوسيلة لكي تحصل على الدعم والانتشار بشكل أكبر من خلال قبول اختطاف الفلسفة الإغريقية لها، ولو انتبهت في الحالتين كانت العلّة هي الفلسفة؟! والتي من وجهة نظري هي من تصنع الفرعون أو الاسطورة بواسطة الديمقراطية والتي العولمة وأدواتها قامت بتعرية وفضح ذلك عندما فرض جورج بوش عولمة الديمقراطية عام 2001 والذي لم يقاوم ذلك سوى شخصين صدام حسين في العراق والملا عمر في أفغانستان وبأسلوب سلمي وحضاري.
ومع ذلك جرى لهم ما جرى تماما كما حصل مع كل من انتفض سلميا في دولنا بداية من عام 2010 بداية من تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين وسوريا والعراق وغيرهم،
السؤال الذي يخطر على بالي في النظام الديمقراطي هل تم معاقبة جورج بوش أمريكا وتوني بلير بريطانيا وأزنار اسبانيا بسبب ما فعلوه بالعراق وأفغانستان؟
وعلى ضوء ذلك هل سيتم معاقبة الحكام الذي كان ردهم على المقاومة السلمية بشيء غير سلمي أو أخلاقي في الدول التي حصل فيها انتفاضات أدوات العولمة؟!! هل عرفتم الآن لماذا تلقف الشعب بكل جوارحه شعار الشَّعب يُريد اسقاط النِّظام غير الأخلاقي والذي بسبب ذلك لا يحقق العدالة أم لا؟!!

خصوصا وأنها لن تصدق بأي شيء من الطرف الآخر حتى لو أشعل أبو صالح لهم (يوسف الديك وياسر طويش ومحمد شعبان الموجي وعبدالرحمن السليمان وبقية مثقفي دولة الفلسفة) أصابعه العشرة،
ثم يا عزيزي نبيل عودة كم شخص قابلت في كل تواجدك في الشَّابِكَة (الإنترنت) يعرف أن يكوّن له رأي أولا في أي مسألة،
لكي يستطيع بعد ذلك أن يحاور رأي آخر عليها؟
ولذلك أنا عملت على تكملة القول الذي يقول ناقل الكفر ليس بكافر، بإضافة ولكنّه بالتأكيد مثقف ببغائي ومسبّب للفتن وجمعت الكثير من آرائي في هذا المجال في الرابط التالي لو أحببت الاطلاع عليها
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=13781
ما توصلت له من محاوراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) مع مُثَّقَّفي دولة الفَلسَفَة، أنَّ الفلسفة (بغض النظر إن كانت إغريقية أو زرادشتيّة أو بابلية أو سومرية) ولكي تلغي أي معارضة من القيم والأخلاق ليسود خلاصة العقل، بحجّة أن الغاية تبرّر الوسيلة (التُّقْيَة)، اعتمدت مبدأ فرّق تسد، فخرجت بمبدأ فصل الدين عن السياسة أي فصل القيم والأخلاق عن السياسة أي فصل الشرف والعرض عن السياسة
ولذلك تجد أن أصحاب الفكر القومي والذي أوجدته الثورة الفرنسيّة (الدولة القوميّة) دوما كانوا هم السبّاقين لبيع الأوطان إن كانوا أتراكا أو فرسا أو أكرادا أو أمازيغ أو عربا.
ويكفي أكبر دليل عليها هو الثورة القومية الأولى على الدولة العثمانية بقيادة الشريف حسين ودعم بريطانيا وفرنسا وغيرها من الدول.
أما أصحاب الفكر الإسلامي المعتمد على كتاب الله وسنّة نبيه لا غير فلم يكن فيهم يوما بائع وطن
وللعلم إيران دولة قوميّة بامتياز والدليل ما قاله وكررّه عدة قيادات إيرانية ومنهم رفسنجاني وأبطحي وخاتمي كل منهم في مكان وتوقيت مختلف عن الآخر بأنَّه لولا طهران لما سقطت بغداد وكابول تحت الإحتلال الأمريكي.
ومن ملاحظاتي من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) إن كان مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة واع فأنه يعتمد اسلوب لا أن يقتل القتيل ويمشي في جنازته فقط بل ويطالب بكل صلافة بحصته من الميراث.
كما يحصل مع العراق مثلا بداية من تأميم النفط عام 1958 بواسطة عبدالكريم قاسم كتقليد لما قام به جمال عبدالناصر عام 1956 في تأميم القناة في مصر وبداية تحليل السرقة بدل تحريمها من خلال تغيير الاسم فقط من قبل أصحاب السلطة من النُّخب الحاكمة،
وإن لم يكن واع فهو جندي في الطابور الخامس لترويج الإشاعات من خلال غطاء التهريج للنيل من كل من لا يدخل مزاجه، فيتم تشويه كل ما هو جميل بنا والمأساة بأكاذيب وافتراءات لا اساس لها على الإطلاق من خلال ما يطلق عليه مثقف؟
أنا لاحظت أن مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بشكل عام لا يُجيد الحوار بل يُجيد التهريج (وهناك نوعان من التهريج سلبي وإيجابي ولكنّه في كل الأحوال تهريج لأنَّه لا تخرج منه بفائدة فهو إمّا من باب الاستهزاء أو التمَلَّق)، وعلّة الحوارات هو ما لاحظته من مفهوم الشلّليّة بسبب الضبابيّة والجهل لفهم ما موجود على السطر أمامه في أفقع صورها من خلال دعم تخبيصات فلان أو علان ممن يعتبرهم من النُّخب الحاكمة وينتمون إلى الـ أنا الخاصة به، بدل أن يحاول أن يكون منطقيّ أو موضوعيّ بكتابة شيء له علاقة بعنوان الموضوع أو محتواه الذي دخل للكتابة فيه، ومن هنا تفهم معنى كلُّ يُغنِّي على ليلاه أو حوار الطرشان على الأقل من وجهة نظري
ولذلك أنا رأيي بأنَّ أول خطوة نحو
الإصلاح هو اعتماد لُغة العِلم والحِكْمَة بدل لُغة الثَّقافة والفَلسَفَة في التفكير،
ما رأيكم دام فضلكم؟













التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 03-05-2013 الساعة 04:19 PM
عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 03-30-2013, 02:10 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.50 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : فيصل كريم المنتدى : "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم
افتراضيرد: ترجمة السلسلة الوثائقية "تـاريـخ الـعـالـم"

ما حصل من تمثيلية خلال الأيام الماضية بواسطة محمد شعبان الموجي ونسوانه أمثال عبدالرحيم محمود وغسان أخلاصي وماجي ورنا فيما له علاقة بالبوطي في موقع الملتقى ومنها على سبيل المثال لا الحصر تجدوه تحت العنوان والرابط التالي
http://www.almolltaqa.com/ib/showthread.php?103681-شيخ-سلفي-أردني-يدعو-إلى-quot-سبي-quot-النساء-في-سوريا-منقول
والتي استشهد بها اسماعيل الناطور في موضوعه الحيواني الذي أغلقه ثورة الحمير في واتا الحرة بعد أن حذف منه مداخلاتي لجبنه وخسته بدل أن يرد عليها على الأقل من وجهة نظري، هو مثال عملي لكيف يتم تشويه كل ما هو جميل بنا من قبل مثقف دولة الفلسفة من أمثال ياسين العجلوني عبيد النخب الحاكمة أو على الأقل متملقي كل صاحب سلطة كما نشر دليل ذلك عبدالرحمن السليمان في نفس الموضوع

والذي هو كما يوضحه الشريط لا يختلف عن البوطي كثيرا في تملقه للنخب الحاكمة من وجهة نظري ولمن يحب أن يتعرف على تفاصيل تفكيره من خلال ما ينشره هو عن نفسه فليضغط على الرابط التالي
http://www.youtube.com/user/yaseenAjlouni
بالإضافة إلى دليل منذر أبو هواش لفضح وتعرية ما قام بنشره غسان أخلاصي لتشويه صورة نساء المسلمين بلا حياء ولا خجل مثله مثل عبدالرحيم محمود واسماعيل الناطور؟!
وفي الأخير للتغطية على الفضيحة تأتي ماجي للمساواة ما بين الجميع بحجة الحياد وموقفها في الحقيقة من وجهة نظري على الأقل تشويه مقصود وخبيث لتحقير العلم والعلماء والمقاومة بكل أنواعها وأولها السلمية التي عمل على تشويها عبدالرحيم محمود وغسان إخلاصي بتواطئ إن لم يكن مباركة محمد شعبان الموجي إن كان من خلال العنوان أو المحتوى فيما نقله عمّا قاله المتملق إن لم يكن العبد للنخب الحاكمة في الأردن ياسين العجلوني
ومن وجهة نظري هذا مثال عملي للتشويه الذي يقوم به مثقفي دولة الفلسفة لأي شيء له علاقة بالمرأة أو بالشعب أو بالإسلام من أجل الدفاع عن النخب الحاكمة زورا وظلما وعدوانا حتى يكونوا فوق النَّقد أو القانون لأنّه من ممارستهم العملية تبين يجب أن تكون النخب الحاكمة معصومة من الخطأ وبانتقائية مزاجية، كما حصل في الموضوع بداية من العنوان فهل يلام حينما يثور الشعب على مثل هكذا ثقافة استعبادية تشويهية؟
وهو من وجهة نظري يوضح لماذا الشعب تلقف بكل جوارحه شعار كما أوضحته في الرابط التالي
الشعب يُريد اسقاط المثقف الرداحي السوقي المبتذل؟
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=8489
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
قديم 04-17-2013, 01:46 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أبو صالح
اللقب:
عابر سبيل

البيانات
التسجيل: May 2012
العضوية: 224
المشاركات: 1,213
بمعدل : 0.50 يوميا
الإتصالات
الحالة:
أبو صالح غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : فيصل كريم المنتدى : "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم
افتراضيرد: ترجمة السلسلة الوثائقية "تـاريـخ الـعـالـم"

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة كن فبلسوفا جادا ولاتكن فيلسوفا عابثا بقلم/ محمد بادلة
http://www.arabelites.com/vb/showthread.php?t=14674
يا محمد بادله وضعت في مقدمة العنوان رمز للنقاش في حين أنت وضعت الموضوع في قسم المقالة؟!!!
وبما أنك وضعت الموضوع في قسم المقالة لمَ لمْ تراجعه لتجاوز الأخطاء الإملائية حيث مفتاح الباء يختلف عن مفتاح الياء كما هو واضح في العنوان على سبيل المثال لا الحصر.
ثم منعا لأي ضبابية لغوية يجب تحديد بأي لغة تتكلم لتوضيح معنى المعاني للعبارات المستخدمة، فمثلا أهل الأغريق يستخدمون كلمة رب في حين أن لفظ الجلالة الله يخص لغة القرآن فقط لفظا ومعنى واصطلاحا.
وفي لغة العرب هناك فرق شاسع ما بين الحكمة وأساليبها وأدواتها حيث هي من اساس حضارتنا وثقافتنا وأظن أفضل دليل على ذلك هو قول اطلبوا الحكمة ولو كانت في الصين
وما بين الفلسفة وأساليبها وأدواتها حيث هي ليست من ثقافتنا ولا حضارتنا بل هي مستوردة إن كان من الإغريق أو من الفرس والتي أساسها الشك من جهة وخلاصة العقل وضرورة أن يكون معصوم من الخطأ من جهة أخرى.
والفرق الأساسي من وجهة نظري على الأقل ما بين الحكمة والفلسفة هو أنَّ
الحكمة تحترم العلم والعلماء والمقاومة ولذلك هي تؤدي إلى الإيمان
في حين الفلسفة وبسبب مفهوم خلاصة العقل وضرورة التعامل معه على أنه معصوم من الخطأ تجدها تحتقر العلم والعلماء والمقاومة بكل أنواعها وأولها السلمية ولذلك من الطبيعي لا يمكن أن تؤدي إلى الإيمان
ناهيك عن بلاوي الشك لأجل الشك وبلا اسس منطقية أو موضوعية وما تجلبه من مصائب، فمثلا أنت إن شككت بزوجتك في العادة لن تستطيع الاستمرار في الحياة معها
وهناك تفاصيل كثيرة لو أحببت تجدها تحت العناوين والروابط التالية
لماذا الفلسفة تحارب الأخلاق أو الدين أو الله؟
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14246
المثقف ما بين الرأي (الحكمة) وما بين الفضفضة (الفلسفة)
http://wata1.com/vb/showthread.php?t=17912
النَّقد....دعوة للتغيير
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=13816
المثقفون بين خطاب التنوير وخطاب التضليل بقلم/ أبو صالح
http://arabelites.com/vb/showthread.php?t=14414
ما رأيكم دام فضلكم؟












عرض البوم صور أبو صالح   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ترجمة السلسلة الوثائقية: تاريخ بريطانيا A History Of Britain نظرة تاريخية عربية فيصل كريم "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم 14 04-17-2013 04:33 PM
سيرة اللغة الإنجليزية وقصتها - ترجمة السلسلة الوثائقية The Adventure Of English فيصل كريم "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم 2 05-13-2012 02:51 PM
بشرى سارة لعشاق الترجمة افتتاح "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية"/ بإشراف أ. فيصل كريم ياسر طويش "قسم ترجمة المرئيات الوثائقية". بإشراف أ. فيصل كريم 6 04-25-2012 09:38 PM
"جوجل": الإصدار القادم من "كروم" يدعم ملفات "بي دي أف" الباسم وليد اخر اخبار التقنية 1 12-27-2010 02:04 PM
"فيس بوك" يتكامل مع باقة "مايكروسوفت أوفيس" لمنافسة "جوجل" الباسم وليد اخر اخبار التقنية 3 04-29-2010 03:55 AM


الساعة الآن 07:47 AM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com