.............
 

آخر 12 مشاركات
07:05 (vor 5 Stunden) an mich النشرة البريدية: وكالة يقين... بسبب اتفاقية قاسية.. انهارت إحدى أعظم الإمبراطوريات رسالة الى هولاكو : الدكتور طلعت الخضيري
مشروع بالكونغرس ( ٩ ) قيادات من الحشد تحت مقصلة العقوبات Icon16أردوغان يهدد بإغلاق قاعدة إنجرليك التي تستخدمها... أردوغان يهدد بإغلاق قاعدة إنجرليك التي تستخدمها القوات...
"حتى الآن".. مسؤول إيراني: صدرنا للعراق ١٠٠ ألف طن من... صفقة قرن مع صربيا زودت حكومة المالكي بالقنابل المسيلة... عبدالمهدي يستنكر إدراج زعماء ميليشيات مسلحة بقوائم العقوبات...
دعوة مجلس الأمن إلى مواجهة دخول قوات إيرانية للعراق هذه مواصفات رئيس الحكومة المنتظر لدى الصدر والعبادي تحالفا... تحالف القوى الثورية ضرورة تاريخية / وطنية حاسمة : ضرغام...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي جميع المواضيع بأقلام ( أدباء ومفكري الدولية الحرة )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 03-08-2010, 09:08 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الشاعر محمود مرعي
اللقب:
د.شاعر وعروضي( المشرف العام ) الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 276
المشاركات: 185
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمود مرعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى الشاعر محمود مرعي

 

المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضيصراع مركب مفكك


شَطَحاتُ الْـمَوْتِ تُظَلِّلُنا = نَفَحاتُ التِّيهِ تُواسينا
شُعَلُ الْـمَسْجونِ تُـحَرِّرُنا = بِشُواظِ الْـمَوْتِ لِتُنْجينا
مِنْ مَوْتٍ يَسْكُنُ خُطْوَتَنا = كَيْ نَرْقى عَصْرَ تَـجَلِّينا
وَتُـخومُ الْـمَوْتِ تُكَشِّفُنا = إِذْ نَدْخُلُ كَشْفًا يُـخْفينا
وَغِيابٌ قامَ لِيُبْعِدَنا = عَنْ كُلِّ حُضورٍ يُقْصينا
وَيُكَذِّبُ عَيْنَ تَوَهُّمِنا = فَحَقيقَتُنا ما يُفْنينا
يا عادِيَةً فـي عُدْوَتِنا = يا عابِرَةً بِحَواشينا
فَانْتَشِري بَيْنَ قَوادِمِنا = وَاسْتَعِري تَـحْتَ خَوافينا
يا لاهِيَةً فـي غُصَّتِنا = فـي قِصَّتِنا وَمَآسينا
يا قُبْلَةَ مَوْتٍ تَعْشَقُنا = هَلْ مَوْتٌ فينا يَشْفينا؟
يا ذاتَ الذَّاتِ وَذِرْوَتَنا = يا عَيْنَ الْعَيْنِ أَعينينا
اَلرَّكْضُ يُزَنِّرُ خُطْوَتَنا = بِوُقوفٍ يَرْكُضُ يَطْوينا
هَلْ نَرْكُضُ أَمْ لا نُبْصِرُنا = أَوْ حُـمَّى راكِضَةٌ فينا ؟
هاتـي تَفْسيرَ تَصَدُّعِنا = ثُمَّ انْفَجِري كَيْ تُـحْيينا
أَوْ هاتـي فَجْرَ تَفَجُّرِنا = أَوْ فَانْفي نَفْيَ مَنافينا
وَاشْتَعِلي فيمـا يوصِلُنا = لِـحُروفِ صَباحٍ يَأْتينا
لِـهِجاءٍ فاضَ يُـحَرِّضُنا = وَثِبي لُغَةً لا تُلْغينا
لُغَةً وَقَعَتْ فـي فَوْرَتِنا = وَارْتَـحَلَتْ حَتَّى تُدْنينا
هَرَبَتْ مِنَّا كَيْ تُرْجِعَنا = وَأَماسينا لِأَسامينا
لِسُؤالٍ يُلْغي غَفْوَتَنا = مُذْ دَهَمَتْ كُلَّ مَغانينا
كُنَّا لَوْنًا فـي صِبْغَتِنا = أَرْهَقْنا الصِّبْغَةَ تَلْوينا
فَاسْتَعَرَتْ فينا خَيْبَتُنا = مِنْ وَهْجِ ( اَعِدُّوا) تُـخْلينا
وَانْتَفَضَتْ وَعَدَتْ غُرْبَتُنا = عَنَّا ، حَطَّتْ بِتَراقينا
وَغَصَصْنا مَنْ ذا يُسْعِفُنا ؟= صِرْنا كَغُثاءٍ وَرُمينا
لا بَرٌّ يَقْبَلُ جيفَتَنا = لا شاطِئَ نَرْسو لا مينا
وَتَـمَشَّتْ عَنَّا مِشْيَتُنا = وَاسْتَعْدى فينا عادينا
وَالْـمَوْتُ تَغَشَّى مُهْجَتَنا = وَتَبَرَّأَ مِنَّا ماضينا
هِيَذي فـي الْعَتْمِ جَنازَتُنا = تَـحْمِلُنا (هَيْفا) أَوْ (دينا)
بِاللَّحْنِ الرَّاقِصِ تَنْدُبُنا = وَبِهَزَّةِ خَصْرٍ تَبْكينا
فـي مَطِّ (الْآيِ) تُؤَبِّنُنا = وَبِغَنْجِ (الْواوا) تَرْثينا
يا ناظِرَنا فـي مَوْتَتِنا = فَتَرَحَّمْ وَارْدِفْ آمينا












عرض البوم صور الشاعر محمود مرعي   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 01:07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
خشان خشان
اللقب:
رئيس ملتقى / علم العروض

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 285
المشاركات: 86
بمعدل : 0.02 يوميا
الإتصالات
الحالة:
خشان خشان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : الشاعر محمود مرعي المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضي

سأتخذ من التناول الرقمي لبعض مشاركات أخي وأستاذي محمود مرعي منطلقا للتعريف بالعروض الرقمي :

هذه القصيدة على إيقاع الخبب، وهو إيقاع مستقل بذاته يتميز عن الإيقاع البحري الذي يضم كافة بحور الشعر ويميزه عنها

1- أنه يتكون من أسباب فقط فلا وتد فيه
2- سببه خببي = 2 وله وجهان الخفيف 1ه=2 والثقيل 11=(2) ويحل أحدهما محل الآخر وهذا ما يعرف بالتكافؤ الخببي
3- أنه لا زحاف فيه ( الزحاف هو حذف ساكن الوتد ) وبالتالي فهو زوجي ووجود الرقم 1 منفردا فيه يكسره

التتمة على هذا الرابط:















التعديل الأخير تم بواسطة خشان خشان ; 03-09-2010 الساعة 01:32 PM
عرض البوم صور خشان خشان   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 02:51 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الشاعر محمود مرعي
اللقب:
د.شاعر وعروضي( المشرف العام ) الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 276
المشاركات: 185
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمود مرعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى الشاعر محمود مرعي

 

كاتب الموضوع : الشاعر محمود مرعي المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضي

اشكرك اخي الحبيب خشان على هذه الدراسة الوافية
وطبعا لا بد من اثراء نقاشنا لتعم الفائدة ، ونقاشي هنا حول :
3- أنه لا زحاف فيه ( الزحاف هو حذف ساكن الوتد ) وبالتالي فهو زوجي ووجود الرقم 1 منفردا فيه يكسره.
سأعود اخي بالرد فالى ذلك تحياتي لك












عرض البوم صور الشاعر محمود مرعي   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 08:37 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
خالد أبو حمدية
اللقب:
شاعر عربي متميز

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 134
المشاركات: 58
بمعدل : 0.02 يوميا
الإتصالات
الحالة:
خالد أبو حمدية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : الشاعر محمود مرعي المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضي

الأخ الشاعر
محمود مرعي
قصيدة جميلة الإيقاع وحسّها يدفق بعذوبة عالية

لغة صافية وفكرة سامية

شكراً لك أخي












عرض البوم صور خالد أبو حمدية   رد مع اقتباس
قديم 03-09-2010, 11:18 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الشاعر محمود مرعي
اللقب:
د.شاعر وعروضي( المشرف العام ) الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 276
المشاركات: 185
بمعدل : 0.05 يوميا
الإتصالات
الحالة:
الشاعر محمود مرعي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
إرسال رسالة عبر MSN إلى الشاعر محمود مرعي

 

كاتب الموضوع : الشاعر محمود مرعي المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضي

تحية لأخي خشان وأشكره على اثرائه الموضوع بالنقاش الجاد الهادف ، واليك ردي
الرد في الملف على الرابط
http://www.english4arab.net/up/uploads/8a85fe1861.rar












عرض البوم صور الشاعر محمود مرعي   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 12:49 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
خشان خشان
اللقب:
رئيس ملتقى / علم العروض

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 285
المشاركات: 86
بمعدل : 0.02 يوميا
الإتصالات
الحالة:
خشان خشان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : الشاعر محمود مرعي المنتدى : المنتدى العام (سياسي/ فكري) بإشراف أ.د. أحمد مليجي
افتراضي

أيها الحبيب

ميزة الرقمي وعيبه في آن ترابط بنائه وتماسكه بحيث أن جزئية فيه لفهمها تحتاج إلى شرح لخلفيتها لتفهم في سياقه، بخلاف التفاعيل التي تحمل ميزة انفصام كل جزئية فتفهم بمفردها، وهذا عيبها كذلك لأنه يحول دون بتاء تصور شامل لخصائص العروض العربي.

1- فيما يخص القرآن الكريم أورد ما يلي لكل من الدكتورين إبراهيم أنيس وأحمد كشك
منقولا من الرابط:
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/wama-allamnaho

ومما قاله د. أنيس بتصرف :
"العنصر الثالث من عناصر الموسيقى في الشعر العربي ونظام توالي المقاطع المسمى العروض وطبيعة الأصوات التي يتألف منها الشطر ثم الإيقاع الشعري………فالنظام الخاص لتوالي المقاطع الذي تحدث عنه أهل العروض قد نجده في كثير منن نصوص النثر. ولم يصادف العروضيون أي مشقة للعثور عليه في بعض آيات القرآن الكريم ..ومع هذا فنحن حين نرتل هذه الآيات الترتيل المعروف لا نكاد نشعر في ترتيلنا ذلك الإيقاع الذي لا نلحظه إلا في إنشاد الشعر، أي في ترتيلنا المألوف للآيات يفتقد ذلك العنصر الأساسي الذي نسميه الإيقاع"
ثم يعلق ع. كشك على ذلك بالقول:
"ونحن نخالف الدكتور أنيس رائد علم اللغة حين يجعل إيقاعه مميزاً للشعر عن النثر بناء على المقارنة التي تمثل فيها آيات القرآن نماذج للنثر، فتلك مقارنة غير صائبة لأن للقرآن إيقاعه الذي يختلف عما للنثر من إيقاع .فواجب إذن أن نبحث عن إيقاع القرآن ؛لنقارن بينه وبين إيقاع الشعر .لا أن نكتفي بمعرفة الوقع الشعري ونقول أن لغة الشعر تختلف عن لغة النثر .ولو وضعنا القرآن بعيداً عن هذا الدرس لأمكن أن نتبين أن ذلك الإيقاع الشعري لو طُبق على نثر لتحول إلى شعر .وحين يرى أنيس فيما أورده من آيات أنها لا تحوي إيقاعاً شعرياً ينسى أن السبب راجع لكونها تحمل إيقاعاً خاصاً بها فكيف نحمل الإيقاع إيقاعاً !"

فلا مجال هنا ولا رابط بين إيقاع الشعر وما يدعوه د.0 كشك إيقاع القرآن. بل لعل هذا يكون حافزا لدراسة منهجية لتمحيص قول د. كشك فإن ثبتت صحته فإن ذلك يستدعي دراسة منهجية لدرس إيقاع القرآن بمعزل عن إيقاع الشعر.

2- نعود للخبب والمتدارك

فيما يلي كل أزرق سبب سواء خفيفا مزاحف أو غير مزاحف وكل أحمر وتد

المتدارك أصله فاعلن 2 3 وزحافها فَــعلن = 1 3 ولا تدخل فعْلن = 2 2 ولا فاعلُ 2 (2) مع فاعلن = 2 3 في بيت واحد

الخبب فيه فعْ لن = 2 2 = سببان ومعها مكافئاتها السببية فعِ لن (2) 2 ، فعْ لِنُ (فاعلُ )= 2 (2) ، فعِ لَنُ = (2) (2)

إذن هناك فعِلن التي من المتدارك وفعِلن التي من الخبب

والفارق بينهما ما يدخل من كل منهما

ف عِلُن = 1 3 مخبونة فاعلن = 2 3 =سبب مزاحف أو عير مزاحف + وتد
فَعِ لُنْ = (2) 2 الخببية وهي سببان ثقيل وخفيف وتدخل معها مكافئاتها فعْ لن = 2 2 ، فاعلُ = 2 (2) ، فعِ لَنُ = (2) (2)

بدوري أسألك سؤالا يتعلق بنتائج الأمور والرقمي منه خاها خاصة:





هل لديك شاهد واحد من المتدارك وردت فيه فاعلن 2 3 ، وفاعلُ 2 (2) أو ( فعْلُنْ = 2 2 في غير الضرب ) . فإن وجد هذا الشاهد فالخبب هو المتدارك وإن لم يوجد فالخبب ليس المتدارك.


هذا أساس جوهري للتخاب الذي يقوم عليه فهم الرقمي للتأسيس لكل العروض العربي.



وأتمنى عليك أن تقرأ الرابط:

http://sites.google.com/site/alarood/d2-1





وخاصة تقاطع شارعي الخبب والمتدارك في ميدان فَعِلُنْ وكذلك الإيقاع الأزرق

إن الحوار على الجزئيات بيننا سيكون مرهقا. لأن الرقمي بطبيعته متماسك لا مجال لشرح جزئية منه دون ربطها بأبعاد متعددة فيه





وإنما يكون الحكم عليه إما من نتائجه أو من فهمه من داخله.



والله يرعاك.












عرض البوم صور خشان خشان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صراع الفوارق بين الأزواج! الباسم وليد الحياة الزوجية 1 01-13-2011 03:24 PM
صراع في غيب التكوين رامي وسوف الخاطرة 1 12-24-2010 01:08 AM
بنو صراع .. حورية إبراهيم إبداعات الأعضاء 4 06-12-2010 07:49 PM
شراع دعد يونس  قـصــيــدة الــــــنـــــثــــــر : غسان إخلاصي 6 03-07-2010 06:27 PM
شراع دعد يونس  قـصــيــدة الــــــنـــــثــــــر : غسان إخلاصي 5 02-05-2010 04:04 AM


الساعة الآن 03:44 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com