.............
 

آخر 12 مشاركات
* يد المنون تختطف الأخ العزيز الانسان الطيب الصحفي والكاتب... اعتقال 21 بنغلاديشياً وترحيلهم الى خارج العراق أخبار العراق... ملامح لصفقة مقبلة في المنطقة؟ منذ 6 ساعات ملامح لصفقة...
التدخل الايراني في العراق : أهدافه ومخاطره هذه رسالة منتظر الزيدي للسستاني ... هل من مجيب ؟؟؟. أسئلة ... الشهر الأكثر حرارة منذ 140 عاما.. وذوبان تاريخي للجليد *
لنكمل نصر القادسية الثانية بالانتصار على الغزو الايراني فشل عبد المهدي يعني فشل مرجعية النجف بيع مهر إنكليزي بسعر 800 ألف يورو [ المهر الذي بيع بـ 800...
اصدار مذكرة لضبط ومصادرة ناقلة النفط الإيرانية "غريس 1"... إيران تبحث في الكويت عن مخرج لمأزقها زيارة ظريف للكويت... الاجتياح العراقي للكويت ... لُعبةٌ غربية و لاعبون عرب /٣ :...


رجوع   الجمعية الدولية الحرة للمترجمين واللغويين العرب واتا > الدواوين الشعرية > الملتقيات الخاصة > ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
الإنتساب المساعدة قائمة الأعضاء التقويم محرك البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 11-20-2010, 12:53 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

الحرف كائن حي تخدمه روح
ومع تدفق الحروف وتشكيل الكلمات تنطلق الحياة على شكل تيار من الفكر
وكل فكرة لها أن تسقط نقطة أو خط لتتكامل فيما بينها وترسم صورة واضحة لشخصية ذلك الإنسان الذي أمسك بالقلم.
ومع الحروف الناطقة ومع المعاني وألوانها وقدرتها على الرسم نبدأ موضوعنا الجديد
والذي أرجو أن يحتوي ما غفلنا عنه في موضوعاتنا السابقة ( في بيتنا مريض نفسي - لغة الجسد - ويخلق من الشبه أربعين )
هنا نفترض المحاولة لزيارة قلم دون دعوة , زيارة لما تم كتابته , زيارة للعقل للفكر الذي رص الحروف
وصولا لتلك الصورة التي رسمتها الحروف الحية نقطة نقطة وحرف حرف دون أن تستأذن حامل القلم
وقبل أن نبدأ أود تقديم الشكر للأخ محمد برجيس
الذي إستفز نشاطي لتقديم هذا الموضوع الذي أتمنى أن يساعدني عليه البعض بما يفيد
لذلك سأبدأ بما كتبه محمد برجيس تحت عنوان تخاريف

----------------------













التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور ; 09-17-2011 الساعة 03:41 PM
عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 12:55 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد برجيس نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الناقل الآلي أو خدمة وورد برس الآدمية

أبو صالح من الـكـُتاب الموصوفين بالرجل الشبح على الشابكة
ربما لايعرفه البعض ... او ربما وصفه البعض بالرجل الآلي
او الناقل الآلي للمقالات و المداخلات عبر الشابكة ....

فتجده دائما
مربوط بروابط لاينفك منها تتوه في كثرتها و تنسى نفسك عند الولوج فيها
و تلف حول نفسك إن تتبعتها ... و لا احد يعلم على وجه التحديد لأي وجهة ينتمي
او أي فكر يتبناه هل هو شخصية فعلية ام شخصية انترنتية تولدت من ثورة التكنولوجيا

او هو مثال لمنتج عربي من طراز أخر نتج كمنتوج طبيعي من ثورة الكتابة عبر الإنترنت
و الحرية التامة في تناول أي موضوعات بحرية و بلا رقابة ؟

و الغريب تراه ينقل كل مداخلاته و ردود الاخرين عليه في كل مكان يذهب اليه
دائما يتأبط روابطه ليلفها حول كلماته في كل مكان ...
فما تقرأه له هنا هو بالضبط ما تقرأه في أي مكان آخر

هل هو نوع جديد من المثقفين الجدد ؟؟.. ام هو ظاهرة جديرة بالدراسة للرجل الناقل للمعلومه

لقد أشتهر على يديه كل من كتب عنهم .. و عرف بهم الناس .. بل و أقحمهم في مخيلاتهم و فكرهم

فما هي الثقافة التي ولدت هذا النوع من الكتاب !!! و الى أي فئة تنتمي تلك الفئة من المثقفين الجدد ؟؟



وإلى لقاء مع

(1)
القلم / أبو صالح












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:02 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائدة محمد نادر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اقتباس:

الزميل القدير
إسماعيل الناطور
هل المطلوب أن نكتب شيئا عن أبو صالح تحديدا
عن فكره
توجهه
أو أبو صالح الكاتب والشخصية التي وراء هذا الاسم
أم أن الفكرة عامة
ليتك تكون أكثر تحديدا كي نبدأ
ودي ومحبتي واحترامي لك ولأبو صالح العزيز
الأخت عائدة
عندما نقوم بزيارة (بدون إتفاق مسبق ) إلى بيت أحد منا
نجد هناك حقيقة أهل البيت نظاما وترتيبا أو فوضى ...
الألوان والأشكال والطبائع والبيئة على سجيتها دون تجميل أو كذب
وهذا ما أقصده من عنواني زيارة ألى فكر قلم ....
هي زيارة إلى فكر الحروف التى خطها القلم من قبل فتح هذا الموضوع وليس بعد
أقصد زيارة للفكر دون تجميل أو تنميق أو نفاق
والزيارة هى خاصة وشخصية وتعود لكل من يود أن يزور قلم
فأنا أحببت أن أزور فكر قلم " أبو صالح " أولا
وقد أزور بعده أقلام أخرى دون إتفاق ودون نفاق
وربما أنت على موعد مع زيارة أخرى لقلم آخر .....
وربما أحد آخر غيرنا يقوم بزيارة أخرى ....إنها إختيار شخصي لمن يتقدم
ولكن أعتقد أن كل منا يدرك أن الزيارة هنا يجب أن تكون دون تنميق أو نفاق أو ذم أو مدح
لأن الزيارة ستكون لفكر مسجل وموجود على صفحات الفضاء ....
أقصد أن هناك دليل على ما نكتب ونعتقد
فمثلا لا يجوز أن أكتب أن فلانا أديب مغوار ولا أرفق كلامي بإقتباس من أديب آخر يقول ما أقول
فالزيارة يجب أن تكون إلى فكر وإلى دليل على هذا الفكر
بمعنى زيارة البيت تعنى أن أرى الموجود فيه ولا أنقل ما يدعي صاحب البيت إنه كان يملكه












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:06 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [font=simplified arabic
اقتباس:
ركاد أبو الحسن[/font];] أخي العزيز الأستاذ اسماعيل
هذه مداخلة كتبتها للتّو في موضوع تخاريف الأخ الأستاذ محمد برجيس
قبل أن أقرأ موضوعك
ولأنّ السّياق واحد
وجدت من المفيد أن أنسخها هنا
على أن أكون معكم في هذا الموضوع
المداخلة:
"

أخي محمد برجيس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا كانت هذه تخاريف
فكاتبها أعقل العقلاء
ولكن هل تُصدّق إن قلت لك
شارف بصيص الأمل عندي بهذه الأمة أن ينضب
ولن ينفع معها إصلاح مهما بذلنا من جهد
عندنا مثل فلسطيني يقول
" لا تنفخ في قِربِة مقطوعة "
ولكنّنا مع ذلك نفعل
يا أخي وجودي في الملتقى مثلاً
بقدر ما أجده هامًّا وضروري
وبقدر ما أعتقد أن الإصلاح في مجتمعاتنا
يبدأ بإصلاح مثقّفيها
بنفس القدر.. أشعر أن لا أمل
لما أرى من اهتمامات الأخوة والأخوات
الأدباء والمبدعين العرب
يا إلهي.. يكاد الإنتماء يكون معدومًا
إلاّ للتّوافه من أمور دنيانا
الإحساس بالنّخوة والمنافحة عن الحق
أو نصرة المظلوم.. كلّها مشاعر
أكل عليها الدّهر وشرب
وإن وُجد من يتماهى معك في تخاريفك
لأنها بالنسبة له فعلاً تخاريف
فقط لذر الرّماد بالعيون
ولا تكون مشاعره صادقة
بالقدر الذي يجعلك تعتقد أنّك كسبت واحدًا لصفّك
قرأت حوارك مع الأستاذ اسماعيل الناطور
يا رجل.. جيد إن تجد من يتداخل في هكذا تخاريف
يا عزيزي ما تكتبه ليس أولويّة
في اهتمامات الأخوة الأدباء
هل تصدّق أن موضوعًا كتبته ونشرته في رمضان الماضي
تحت عنوان الحرم الإبراهيمي يناديكم
على الرابط التالي
http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...950#post527950
لم يدخل إليه ولم يتصفّحه حتى الآن سواي
إن لم نغيّر ما في أنفسنا
فنحن إلى منحدر وعلى حافّة الهاوية
و" دُق المَيَّة تِبقى مَيَّة"
كل عام وأنتم بخير
تقديري ومحبتي
ركاد أبو الحسن"


كل عامٍ وأنتم بخير أخي إسماعيل
تقديري ومحبتي
ركاد أبو الحسن
أخي ركاد
تعلم إنني أطلقت عليك يوما لقب الجندي المجهول
وأنا لا زلت عند هذه التسمية ....
هنا على ما يبدو .....نحن عدة أسماء من أصل فلسطيني
المفروض أن لنا قضية
نعيش فيها وتعيش فينا
تحاصرنا في الوطن وفي الشتات لدرجة إنها تنشب أظافرها فينا عند كل معبر أو مطار أو مدرسة أو حتى بين الأحلام
....ذات مرة ...
قالت لي ( رنا خطيب ) لماذا تحتك بإخوتك من فلسطين
وأرادت تصويري وكإنني المعتدي على بعض منهم.....ولو فكرت قليلا لإستوعبت أن قضية فلسطين والعرب
هي نقطة الإنطلاق ....
فمن كان معها بحق كنت معه
ومن كان ضدي بحق كنت معه
ولكن من يلبس قميصا فلسطينيا أو عربيا على عقل أو جسد لا يمت للقضايا العربية
فأنا ضده وليس ضده فحسب
بل هو عدو وأشد
فنحن في فضاء
وليس كل من إدعى إنه عربي كان عربي
فديفيد وكوهين قد يسجلون أسماءا .....فيكون أحمد أو محمد
إذن الأسم ليس هو المقياس أو الميزان
المقياس أو الميزان هو ما تنطق به الحروف من فكر












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:11 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر سليمان;
اقتباس:
أسعد الله أوقاتك بكل الخير والمحبة الأستاذ القدير اسماعيل الناطور


موضوع رائق وجميل من شأنه أن يقرّب الأشخاص المتواجدين على النت فكرا وروحا وقلبا إن شاء الله

مرت فترة من الزمن قبل عام كنت أتابع فيها الكثير من المواضيع في الملتقى
كان إعجابي كبيراً جدا بمستوى ثقافة وعلم وإبداع الأعضاء هناك ولازال
لكني لم أعد متابعة للأسف الشديد

فجميل منك أن تنقل لنا بعض من المواضيع المهمة والمشاركات المفيدة إلى هنا
وهذا دليل على حرصك على هذا المنبر الثقافي بمن فيه من أدباء كرام

أشكرك ولك أجمل باقات الورد لقلمك وفكرك المنيرين
ولي عودة مع القلم أبو صالح إن شاء المولى

]


الأخت سمر سليمان

ليس لنا إلا أن نقول إن شاء الله
ولكن البيئة الشرقية قطعا لا تحب النقد
البيئة الشرقية هي شخصية " تعصبية "
تظهر بكل قوتها نحو التعصب للذات وتأخذ في الإنحدار نحو التعصب للعائلة -التعصب للقبيلة -التعصب للوطن - وهكذا تستمر وتتضاءل حسب الموقف وحسب أيهما أقوى من الأخرى
عندما أعود للتاريخ وشعر المديح
وأين كان يحدث
وشعر الهجاء
وأين كان يحدث
وكثيرا ما أجد أن المديح كان فيما لا يستحق
وأن الهجاء كان فيما لا يستحق
أتأكد أن التعصب يستلزم خداع النفس والقبول بالنفاق ولو بثمن
فكيف يرضى حاكم أو حتى صاحب قلم أن يصفه شخص بما ليس فيه
وكيف يرضى أن يكافئ من يكذب عليه بمال أو منصب أو كلمة
إنها قمة المأساة
وإستهبال النفس
وإستغفالها
قبل أن يستغفل من يسمع أو يقرأ














عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:14 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

عندما خططنا لزيارة ( فكر ) (ابو صالح )
بحثنا كالعادة عن البيئة التي تحتضن القلم
العنوان ...البلد ...المدينة ...الشارع
قرأنا لمن قال إنه من العراق
وقرأنا لمن قال إنه مصر
وهناك من قال إنه يقطن الصين والفلبين
وقرأنا ما قاله عن نفسه " عابر سبيل "
ولكن الأهم ما تنطق به الحروف
القلم لا يعترف بالحدود ولا الدول فهما من صياغة مهندسي المساحة العالمية ( سايكس وبيكو )
القلم يدعي أن العالم هو أرض الله فلا قسمة ولا تقسيم ولا جنسية ولا دول ...
فهل وجدنا العنوان
إبحثوا عن .....العولمة
العولمة " عوالم " وفسروا عوالم كما شئتم وحتى لو إقتربتم من معنى تجمع الراقصات فلن أمانع
فمفهوم العولمة أربك الكثير وأنا أولهم
نحاول ... الإقتراب ...
وجدنا هذا الإعلان

يا محمد برجيس في البداية هل هناك علاقة ما بين أمريكا واحتلال الكيان الصهيوني واللغة وحريّة الرأي وأبوصالح؟!!!
يا محمد برجيس أنت برأيك أن مداخلتي الأولى ليس لها علاقة في هذا الموضوع هذا رأيك الخاص وأنت حر به،

أنا رأيي لها علاقة، لماذا؟
أنا وجدت أن لغة مُثَّقَّف الدولة القوميّة (الدولة القطريّة بركيزتيها العلمانية والديمقراطية) واحدة بغض النظر إن كتبها بحروف عربي أو بحروف انجليزي أو بحروف فرنسيّة فكلها ترجمة حرفيّة لمفاهيم خرجت من فرنسا ليس لها علاقة بمفاهيم ومعاني اللغة العربية الموجودة في قواميسها ومعاجمها

لذلك توقفت لأفهم!!!!!
ماذا يريد من كتب هذه الحروف؟!!!!












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:15 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

فكل شيء بالنسبة للعلماني والديمقراطي هو نسبي أي شوربة يخلطها ويعملها على مزاجه كما هو حال نتنياهو العلماني والديمقراطي فلا فرق بينكما من وجهة نظري على الأقل ولذلك صدق من قال شرُّ البَلِّيَةِ ما يُضحك












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:18 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاديولس المنسي ;
اقتباس:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أُحيك أ/ إسماعيل الناطور على فتح هذا المتصفح
الذي يحمل من الفكر وبيانه الكثير
تأتي لنا ربما بما غاب عنا فنرى العقل مجرداً هنا
أُ تابعك أستاذ إسماعيل الناطور
تحياتي

__________________


الأخت جلاديولس
اولا الشكر واجب لوجودك هنا
وثانيا وكالعادة أود من القارئ أن يشارك وبفاعلية عما يعتقد وهنا أحييك كثيرا لقلمك الذي يكتب بما يفيد
أما الثالثة
فهو البحث في فكر أقلام نقرأ لهم ولا نبحث عن دوافعهم
بل هناك من يقوم وبكل جهد لرفع الرذيل أو لرفع من لا يستحق الرفع
هناك من يقول قال فلان أو فكر فلان وربما نال جائزة عالمية
وهو في الحقيقة خارج من بيئات لا يفتخر فيها أدنى من لديه قليلا من إحترام الفضيلة....
أسماء غريبة ...مفكرين...فلاسفة ....يعمل الكثير لقتل البصيرة ليسود الظلام فتظهر اسماء ما كان لها وجود إلا في بيئة من الظلام
دعوة إلى الكل ...زوروا اقلاما بينكم وإكسروا كل قلم يدعو لغير حق وإنصروا كل قلم يدعو لخير












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:19 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

لغة مُثَّقَّف الدولة القوميّة خرجت من فرنسا ليس لها علاقة بمفاهيم ومعاني اللغة العربية الموجودة في قواميسها ومعاجمها فكل شيء بالنسبة للعلماني والديمقراطي هو نسبي أي شوربة
فيما أعتقد هنا

عنوان (فكر) أبو صالح
وأعتقد أنه يفسر الخلفية التي ينطلق منها العداء والخلاف والمشاكسة والطرد
(الفكر) يسكن في منطقة تعتمد البنيان على أساس الوضوح
فالخلاف ليس شخصي
الخلاف على تفسير المعنى حسب قاموس لا ينطلق من بيئة الغرب
وحسب قاموس عربي موحد
بمعنى واحد وليس تضاد وضبابية وتفسير حسب قواميس الأنا والمصالح الآنية
فيه معنى المقاومة واضح
فليس هنا فعل مقاوم وهناك فعل إرهاب لنفس الفعل
المقاومة هي التصدي للعدوان وفقط
وفيه معنى الصداقة واضح
فليس هنا صديق وهناك عدو لنفس الفعل
الصداقة عمل تناصح إن كان معك أو ضدك
وفيه معنى الصدق واضح
فليس هنا صدق وهناك إستفزاز لنفس الفعل
فالصدق عمل أخلاق وإحترام للذات إن كان لك أو عليك
إذن الشوربة هي إشارة لإختلاف القواميس بمعنى إنطلاق الفكر من المصالح
التي يعتقد (القلم ) إنها تميز مثقف الدولة القطرية
يكاد يقول المثقف السجين لمصالح السجان إن كان بقيود الدولة أو بقيود ما يمكن أن يكون مشابها لها من داخل التربية التعصبية
ويعتقد القلم أن المثقف يجب أن ينطلق من قاموس حر لا تخضع تفاسيره إلا للحق والوضوح المجرد لا مجاملات ولا نسبية
وهذا الحق لا يمكن أن تجده إلا في الدين والعرف ونتاج البشر التراكمي من التاريخ لذا هو ضد ما يسمى بالحداثة وضد كل من إدعى الثقافة على أساس أو فكرة الهدم بما فيها الشطب أو الحذف أو الحب الجديد الذي ينمو على أكتاف حب سابق












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
قديم 11-20-2010, 01:22 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اسماعيل الناطور
اللقب:
باحث ومفكر إجتماعي/ الإدارة العامة

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 283
المشاركات: 1,599
بمعدل : 0.46 يوميا
الإتصالات
الحالة:
اسماعيل الناطور غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

 

كاتب الموضوع : اسماعيل الناطور المنتدى : ملتقى الأديب والباحث والمفكر الاجتماعي: إسماعيل الناطور
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر سليمان;
اقتباس:
يا أستاذ

مساء الخير أولا
بالنسبة للرجل الأسطورة أبو صالح
أول ما تعرفت على اسمه من خلال مقال ساخر للأستاذ محمد ثلجي
قال لي اقرأي هذا النص
قرأته
تفاجأت أن هناك شخصية بهذا الشكل
وأعجبت جدا بالطريقة الكاريكاتورية التي رسمها ثلجي المبدع حد الدهشة لتلك الشخصية
أصابني الفضول الشديد لمعرفة من هذا وماذا يكتب
حاولت البحث في الموقع عن مقالاته
تهت ولكن أحسست أنه مثقف جدا
ذكي وعبقري حتى
رجعت أقرأ مقالة الأستاذ ثلجي
أعجبت به من وصف الكل له وهبته من شكوى البعض منه

سألت ثلجي هل فعلا يستحق مثل هذا النص الذي كتبته من أجله
تشوقت لدخول أبي صالح على النص والتعليق عليه ومشاركة الأعضاء

بعد ذلك

لُطمت على جوارحي وصُعقت من ردود أبي صالح على مقالة الأستاذ محمد ثلجي
بعدها اكتفيت

قلت في عقلي لو رسمني أحد الأساتذة بتلك الطريقة الكاريكاتورية وذكرني وضخمني بتلك الصورة لشعرت بالغرور والفخر حتى لو كان النص المكتوب عني بتلك الطريقة الإحترافية
أما أن أهاجمه بطريقة بعيدة كل البعد عن الرقي والحضارة الفكرية والأدبية
فذلك يعني أنني ربما فعلا كنت رئيسة إحدى الدول العربية
ههههههه


أعتذر على الإطالة
ولكن شاء الله وما قدر فعل

تحيتي

(1)


حاولت البحث في الموقع عن مقالاته
تهت ولكن أحسست أنه مثقف جدا
ذكي وعبقري حتى
رجعت أقرأ مقالة الأستاذ ثلجي
(2)
سألت ثلجي هل فعلا يستحق مثل هذا النص الذي كتبته من أجله
(3)
لُطمت على جوارحي وصُعقت من ردود أبي صالح على مقالة الأستاذ

الأخت سمر ثلاث مواقف قد تفسر الكثير
الأول بحثك عبر المواقع أدى إلى فكرية العبقرية
وطبعا هذا شعور محايد بعيد عن الشخص أو العلاقات الشخصية
الثاني هو سؤالك
هل يستحق ؟
وهذا يناقض ما قبله
المفروض إنك قد توصلت إلى حقيقة إنه يستحق
الثالث
تحكمه الشخصنة بأكثر ما تحكمه فكرة الحياد المجرد
البعيد عن الأسماء والأشخاص












عرض البوم صور اسماعيل الناطور   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
زيارة للمرضى في مستشفيات قلقيلية الشاعر لطفي الياسيني القضية الفلسطينية 0 11-14-2011 05:39 AM
منع لجنة طبية من زيارة سجن الرملة الشاعر لطفي الياسيني القضية الفلسطينية 2 10-08-2011 05:19 PM
زيارة القبور بين المشروع والممنوع الباسم وليد الفقه الاسلامي والفتاوى 1 01-12-2011 01:22 AM
معلومات حول زيارة مواطني الجولان إلى سوريا غازية منصور الغجري الصحافة الحرة (العربية) 6 09-27-2010 07:16 PM
ما هي آداب زيارة البيوت؟ الباسم وليد الفقه الاسلامي والفتاوى 2 05-05-2010 11:16 AM


الساعة الآن 07:28 PM.

جميع الآراء الواردة تعبر عن وجهة نظر أصحابها ولا علاقة لإدارة الموقع بها

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translation by wata1.com